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《王右丞集》是唐代著名诗人王维的作品集,因王维曾任尚书右丞,所以得名。又因王维字摩诘,他的集子又叫《王摩诘文集》或《王维文集》。由王维之弟王缙编成10卷。400余篇。其中收入古诗一百五十首,近体诗二百八十二首,其他各体文章七十二篇。

基本信息

  • 中文名称

    王右丞集

  • 别名

    王摩诘文集

  • 年代

    唐代

  • 作者

    王维

  • 类型

    作品集

折叠 编辑本段 作者介绍

王维(701年―761年〉,唐代诗人画家。字摩诘。祖籍太原祁(今山西祁县),其父迁家蒲州(在今山西永济),遂为蒲人。开元九年(721年),王维中进士,历任右拾遗、监察御史。安史叛军攻入长安时被俘,被迫任伪职。长安收复后降为太子中允。官终尚书右丞,世称王右丞。世人称其为"诗佛"。

其作品主要以诗为主,早期作品风格雄浑,气象开阔,有建功立业思想,在一定程度上反映了社会现实生活。晚期作品,则多反映其隐逸生活,山水田园,闲情逸致等。其作品意境清幽,色彩鲜明,节奏谐和,字句凝练,有很高的艺术成就。成为盛唐山水田园诗派的主要作家。苏轼称他的诗画作品为"诗中有画,画中有诗"。《赠裴十迪》、《渭川田家》、《春中田园作》等诗,仿佛是一幅幅农家乐的水墨画,给人美的享受。

此外,王维还写过一些著名的赠别朋友的抒情绝句,如其中"渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人"早已成为脍炙人口的名篇。另如"红豆生南国"、"清风明月苦相思"两首,也均为千古传唱之作。

折叠 编辑本段 "诗佛"由来

在盛唐炽盛的佛风中,王维虔诚地投向佛教,连他的名"维"和字"摩诘"都昭示了他与佛教的契合紧密,佛教影响了他的生活节奏和政治态度,可以说,佛教左右了他的人生观与价值观。他的一生与政治似远似近,对社会似亲似疏,对自我似执非执,他的一生是这样,他的诗与画也如此。考察当世一般的诗人甚至人,一般人只将佛境当作人生调节的手法,与现实,则是丁是丁,卯是卯,王维则不是他将佛引入人生,追求佛境中的"我"与现实中的"我"的合一,佛境中的艺术与艺术中的佛境合一,佛教深深地融入他的社会生活、政治追求、艺术创作中,达到了政、艺、禅三位一体。

王维的禅心可以从他的许多诗中得到明证,如:"清浅白石滩,绿蒲尚堪把,家住水东西,浣纱明月下"。王诗的禅理佛趣可以说是俯首即拾,触目菩提。

王维的禅心更可以从他的政治仕途中得到昭显。作为结束王维三十年知音不遇的苦闷,使王维得到再次入仕机遇的张九龄,可以说是王的恩师。但张九龄因与奸臣李林甫为敌而受到排挤,最终被唐玄宗找了个借口罢相,恩师的遭遇没有激发王维与奸臣斗争的义愤,相反却使王维以一种更圆滑的态度去对待政治,对李林甫,他肉麻地吹嘘,由此,他的官运较为通达,官职不断升迁。

张九龄的罢相,使王维吸取了"教训",改变了态度。产生这种影响的内在原因不是王维的品格,而是他所受的圆滑的佛教哲学,宗教信念使然。日日诵习禅理的王维出入于名山古寺,交游于名僧大家,但仍不忘往来于歌楼酒苑,真是"酒肉穿肠过,佛祖心中留"。可以说,作为诗人,作为一个社会人,一个官吏,王维是成功的,但作为一个表里如一的人格上伟人,王维是失败。甚至他是一个卑劣者。因为,禅的圆润使他没有了原则。王维在安史之乱迫受伪官之后,兼作俗人与超人的得意人目生,一度倾覆,使他内心羞愧得无以复加,其宗教心态也由"奉佛出尘"转向了"奉佛报恩",达到了仕隐两相忘的境地。

折叠 编辑本段 版本介绍

现存有宋代蜀刻本《王摩诘文集》10卷,上海古籍出版社1982年据此影印出版。还有元代刻本《须溪先生校本唐王右丞集》6卷,《四部丛刊》据此影印出版。

最早的注释本有明代顾起经《类笺唐王右丞诗集》10卷,附文集4卷。最好的注本是清代赵殿起的《王右丞集笺注》28卷,上海古籍出版社1961年排印出版,1984年又重印出版(新一版)。 较好的选本有陈贻焮《王维诗选》,人民文学出版社1959年出版。

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