2020-11-03 16:33:30

符箓派 锁定

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符箓派又称符水道教,是对道教中以符咒等方术治病驱鬼为主的各道派的通称。早期以太平道、天师道为代表。南北朝隋唐时兴盛的茅山上清派(见上清派词条)、阁皂山灵宝派(见灵宝派词条)、龙虎山天师道(见天师道词条),以及宋元时新兴的神霄派清微派天心派东华派净明道太一道等,皆属于符箓道派。以上诸符箓派以天师道为首,在元以后逐渐合为正一道,与全真道为首的丹鼎道派并立。符箓派用符箓祈禳,以消灾弭祸、治病除瘟、济生度死等为职事,与中国民间生活习俗联系较密切。

符箓派形成于东晋南北朝时期,该派创建之初的目的,就是为了“杀鬼生人”,制伏妖邪巫鬼作乱,驱邪扶正,使人类免遭邪物所害。《正统道藏·太平部》中的《陆先生道门科略》:“人鬼错乱,六天故气称官上号,搆合百精及五伤之鬼、败军死将、乱军死兵,男称将军,女称夫人,导从鬼兵,军行师止,游放天地,行威擅福,责人庙舍,求人飨祠,扰乱人民,宰杀三牲,费用万计,倾财竭产,不蒙其祐,反受其患,枉死横夭,不可称数。太上患其若此,故授天师正一盟威之道,禁戒律科,检示万民逆顺、祸福、功过,令知好恶。置二十四治、三十六靖庐,内外道士二千四百人,下《千二百官章文》万通,诛符伐庙,杀鬼生人,荡涤宇宙,明正三五,周天匝地,不得复有淫邪之鬼。”唐时符箓派为最盛,该派自宋元以后顺应时代对旧的教理教义进行了革新,并产生了神霄、清微、净明等新的符箓道派,使符箓方术有了新的发展。

神霄派创始人为北宋末江西南丰道士王文卿。徽宗时,林灵素借助皇帝的力量推广“神霄雷法”,据说是一种能够召雷唤雨的符箓法术使,其风行一时。之后传承不绝,支派繁生。。神霄派认为道士作法必须以内丹修炼作为根基,“内炼成丹,外用成法”,主张融合内丹与符箓

清微派创始人为唐末广西零陵人祖舒。经五代、北宋,至南宋晚期,清微派影响渐大。南宋理宗时,第十代宗师黄舜申以擅长“清微雷法“”闻名京城,皇兄赵孟端拜其为师,学习“清微雷法”。

南宋初,道士周真公称许逊等六位真仙降临,传净明灵宝秘法,创立净明道。该派传行“净明法”的新符箓。净明道也重视内丹修炼,强调符箓与内丹的结合,重视忠孝伦理则是该派第一特色。

元初,江西隐士刘玉以南昌为活动中心,再开净明道宗。新净明道自称“净明忠孝道”,宣扬三教归一学说。

除这些较大的符箓派系以外,宋元时期还有不少符箓小派。各派之间相互融合吸收,区别越来越小,到后来终于全部归入正一道。

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