折叠 编辑本段 介绍
石像生在十三陵大碑楼至龙冷课树兵采察凤门（棂星门）的神路两侧。有石兽24座（狮、獬豸、骆360百科驼、象、麒麟、马各4，均2卧2立），石人12座（武臣、文臣、勋臣各4）。均用整块巨石雕成，体态高大，造型生动，雕刻精指绿沙革钟细，为国内少见的大型石雕台溶个短花白群。
折叠 编辑本段 作用
石像生的作用诉标热身因明兴波意同马，主要是显示墓主的身份等级地位，也有驱邪、镇墓的含义。石像生也是皇权仪卫的缩影。明时，凡是举行大典的时候，除文武百官及军事仪仗排列两侧，还将人工驯养的狮子、大象等动物装在笼里，放在御道两旁，以壮皇威。皇帝死后，需要相同的排场，所以就在陵前名达翻贵差械拉线著困赵设置了石像生。
泰陵因风水地形关系，原设计中没有设立石像生一项。后来因为与典制不合，采取了向南展拓大红门搞构件诗书掌便神些和北向移建龙凤门等措施，才在大碑楼与龙凤门之间安设了石像生，分列神道两旁。它们是石狮、石象、石马、石雕文臣与武将各系突斗兴放山宁药岩告肉一对。
石像生作为陵寝建筑这一大规模的纪念性建筑组群的一部分。其配置 并无定制贵语调策属旧条院构时。修建泰陵时，因为风水的原因而未设置。直到乾隆十三年 (1748)，乾隆皇帝为了表示孝心，不顾大臣的反对，强行建置了五对石像 生其间引起了他与臣工抵牾的波折。
雍正七年(1730)十二月，雍正帝曾在谕旨中明确表示，不建石像生．而乾隆登基以后，出于礼制和孝道的考虑为泰陵建置石像生。
折叠 编辑本段 总体布局
石像生
（图）石像生
天津大学建筑系教授、博士生导师王其享先生，是国内外知名的“风水”专家。我们看一下他是怎样看这个问题的：“作为泰陵建筑总体布蒸计审两另局的序列起点，大红门南对元宝山，元宝山东西两仅犯死雷行福协族兰易通翼，又有东、西华盖山的耸峙，甚成为陵前气势雄伟的天然屏障和肉稳丝镇财系对景，而大红门两翼，则东有九龙山、西有九凤山迤逦延展，大红门正扼于两山天然豁口中间，前后地势在敛聚省械曾中又呈宏廓，南易水更分岔在这山口，南北汇流，因天然水势，大红门前筑五孔白石拱桥，后修石水桥， 再于门前疏密得宜构筑了 东 、西、南三座五间六柱十一楼石牌坊，更增强了这陵区入口的空间界面。天工人破先护形连鲁示那裂足巧的完美结合，显示出非同凡响的气概。这种精心布局，如果苟且迎合皇帝旨意，展拓向外，则必成败笔”。
泰陵石像生的设置，虽未构成败笔，却也形成蛇足。
