2020-09-25 00:53:49

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端公,唐人对侍御史的别称,也叫台端。汉水流域,南接巴蜀,东连楚土,风俗毕近,文化一体,巫觋之风颇盛。《汉书》、《宋书》、"地理志"都有"汉中之人,不甚趋利。好祀鬼神,尤多忌怨,崇奉道教,犹有张鲁之风"的记载。其"踏青药市之集",实际就掌握在巫师道徒之手。他们白昼聚集售药,唱情咏事,招徕过往顾客;夜晚则受请作法,踏歌踊舞,娱神禳灾。他们在当地被混称为"马脚",即天神马头驾前执事使者,负有神圣差遣、驱魔逐鬼的职责。男觋习呼为"端公",女巫惯唤为"神婆"。"端公",为唐官职务,将巫师称为"端公"、"马脚",可见他们在陕南人们心目中的神圣地位。群众每遇病痛灾疫,少请医生诊治,惯邀巫觋诉神。"愚民有病,初不延医而延巫,俗云端工,即古称担弓者也。

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基本信息

  • 中文名称

    端公

  • 别名

    侍御史,台端

  • 出处

    《水浒》

  • 含义

    指从事迷信活动、施行巫术的人

折叠 编辑本段 基本介绍

汉水流域,南接巴蜀,东连楚土,风俗毕近,文化一体,巫觋之风颇盛。《汉书》、《宋书》、"地理志"都有"汉中之人,不甚趋利……好祀鬼神,尤多忌怨,崇奉道教,犹有张鲁之风"的记载。其"踏青药市之集",实际就掌握在巫师道徒之手。他们白昼聚集售药,唱情咏事,招徕过往顾客;夜晚则受请作法,踏歌踊舞,娱神禳灾。他们在当地被混称为"马脚",即天神马头驾前执事使者,负有神圣差遣、驱魔逐鬼的职责。

男巫习呼为"端公",女觋惯唤为"神婆"。"端公",为唐官职务,将巫师称为"端公"、"马脚",可见他们在陕南人们心目中的神圣地位。群众每遇病痛灾疫,少请医生诊治,惯邀巫觋诉神。古书记载古书记载

"愚民有病,初不延医而延巫,俗云端工,即古称担弓者也。

折叠 编辑本段 时代称谓

一、唐人对侍御史的别称,也叫台端

二、宋时称公人为端公。《水浒》第七回:"原来宋时的公人都称呼'端公'"。

三、端工又称神汉,指旧社会从事迷信活动、施行巫术的人,一般指男性。主司捉鬼。(道士司道场;仙娘婆司请神、死者鬼魂(俗称跳大神);阴阳司风水、择吉等(即风水先生)。)

折叠 编辑本段 端公舞

"端公舞",俗称"扛神",流传于南漳西部山区薛坪镇一带,距今已有3000多年的历史。"端公舞"的发现,曾轰动国内史学界和文艺界,被誉为楚文化的"活化石" 。

据考证,端公舞距今已有两千多年的历史。在民间流传的过程中,端公舞兼容并蓄其他文化,但基本保留了原始古朴的风格。其中《踩花罡》、《神枪舞》、《祭五方神舞》、《祭五猖神舞》、《大鹏金翅鸟》、《踩八卦》、《跑城穿花》等都保留了巴文化和楚文化、巫文化的印记。其舞程序与楚辞《九歌》中的程序相近。

端公舞在汉水中游的南漳、保康、谷城山区和汉水上游的陕西汉中镇巴还有表演,但保护、挖掘条件十分困难。跳端公舞,也有三天三夜、七天七夜的。请跳端公舞的人大都是经济条件富庶的家庭。端公舞是一种以欢乐的跳舞形式悼念亡人的民间舞蹈,它是巫文化的一个重要组成部份,从一个侧面展示了古楚民族的风情习俗。端公舞在民间祭祀活动中,借以奉祀天地鬼神,为人祈福消灾,是巫舞中的一种,是有着浓厚的巫文化色彩和古朴原始气息的祭祀歌舞。

折叠 编辑本段 舞蹈形式

端公舞是用舞蹈形式来完成的,翻身、旋地、穿梭,这些让人眼花缭乱的动作配上千变万化的手诀,让人倍感神秘。

端公手诀分为三大类:一是自然崇拜,如太阳诀、月亮诀,体现了人们对日月等自然力量的崇拜;二是生殖崇拜,如天师诀、捆鬼诀,分别表现了男女生殖器的形象,体现了人们对生殖力量的崇拜;三是图腾崇拜,如山王诀,体现了对以山作为图腾形象的崇拜。 端公舞端公舞

折叠 编辑本段 祭祀内容

端公舞是以祭祀表达主题的舞蹈,兼有说唱和乐器伴奏。分为上坛和下坛,上坛主要是祭奠死者、超度亡灵,舞蹈动作严肃庄重;下坛主要是驱鬼避邪、祈祥纳福,动作轻盈洒脱。端公舞的内容包括迎神、敬神、安神和送神四个部分。各坛场次有繁有简,最多有16场,人员一般为8人,表演人员为"顶神"和"站案","顶神"就是掌坛师或端公,"站案"主要从事伴奏,配合"顶神"者完成法事。端公舞表演的法器包括服饰、道具、布景共30多种。

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