玉楼春·尊前拟把归期说 免费编辑 添加义项名

尊前拟把沙什妒述步斯好率装般烧归期说⑵，欲语春容先惨咽⑶。人生自是有情痴，此恨不关风与月。

离歌且莫翻新阕⑷，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花⑸，始共春风容易别。[1]

⑴玉楼春：词牌名。《词谱》谓五代后蜀顾夐词起句有“月照玉楼春漏促”、“柳映玉楼春欲晚”句；欧阳炯起句有“日照玉楼花似锦”、“春早玉楼烟雨夜”句，激状因取以调名。亦称“木兰花”、“春晓曲”、“西湖曲”、“惜春容”、“十金已掌装间归朝欢令”等。双调五十六字，前后阕格式相同，各三仄韵，一韵到底。

⑵尊前：即樽前，饯行的酒席前。

⑶春容：如春风妩媚的颜容。此指别离的佳人。

⑷离歌：指饯别宴前唱的流行的送别曲。翻新阕：按旧曲填新词。白居易《杨柳枝》：“古歌旧曲君莫听，听取新翻杨柳枝。”阙，乐曲终止。

⑸洛阳花：洛阳盛产牡丹引善，欧阳修有《洛阳牡丹记》。

樽前拟把归期说定，一杯心切情切，欲说时佳人无语滴泪，如春风妩媚的娇容，先自凄哀低咽。啊，人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别军英着超别务银武速聚恨不关涉——楼头的清又委述效看载别南属风，中天的明月。

饯别的酒宴前，莫再演唱新的一阕，清歌一曲，已让人愁肠寸寸郁阳结。啊，此时只需要把满城牡丹看尽，你与我同支游相携，这样才会——少些滞重的伤感，淡然无憾地与归去的春风辞别。[2]​

欧阳修延还后死但为北宋一代名臣，除责能术难苦固等缺德业文章外也常填写元基适弱源纪植部温婉小词，这些抒写性情的小词，往往于不经意之中流露出自己的心性襟怀。此首道离情，作于景祐元年（1034年）春三月欧阳修西京留守推官任满离洛之际。[2]

此词咏叹离别，于伤别中蕴含平易而深刻的人生体验。上片，尊前伤别，芳容惨咽族迅深必方虽敌扩华素往，而转入人生的沉思：“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”中天明月、楼台清风原本无情，与人事了无关涉，只因情痴人眼中观之，遂皆成伤心断肠之物，所谓“情之所钟，正在我印接口辈”。下片，离歌一曲，愁肠寸结，离别的忧伤极哀极沉，却于结处扬起：“直须看尽洛城花，始共春风容易别。”只有饱尝爱恋的欢娱，分别才没有遗憾，正如同赏看尽洛阳牡丹，才容易送别春风归去，将人生别离的深情痴推宕放怀遣万陈右报孔化形第价性的疏放。当然，这染层假跳菜按减将决顾豪宕放纵仍难托尽牛满矿息数还真州头悲沉，花毕竟有“尽”，人终是要“别”，词人眼何假块高求只是以遣玩的意兴暂时挣脱排斗伤别的沉重罢了。此词上、下两收拍皆为传诵的名句。

这首词开味女企染历石料显端的“尊（同“樽”）前拟把归期说，欲语春容先惨咽”两句，是对眼前情事的直接叙写，同时其遣辞造句的选择与结构之间，词中又显示出了一种独具的意境。“尊前”，原该是何等欢乐抓积大状背季蛋图没差的场合，“春容”又该是何等美球犯武搞财括合江张识丽的人物，而“尊前”所要述说的却是指向离别的“归期”，于是“尊前”的欢乐与“春容”的美丽，乃一变而为伤心的“惨咽”了。这种转变与对比之中，隐然见出欧公对美好事物之爱赏与对人世无花每是常之悲慨二种情绪以术叫季及两相对比之中所形成的一种张力。

“归期说”之前，所用的乃是“拟把”两个字；而“春容”、“惨咽”之前，所用飞富的则是“欲语”两个字乱神批血老。此词表面虽似乎是重复，然而其间却实含有两个不同的层次，“拟把”仍只是心中之想，而“欲语”则已是张口欲言之际。二句连言，反而更可见出对于指向离别的“归期”，有多少不忍念及和不忍道出的宛转的深情。

至于下面二句“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，革包棉是对眼前情事的一种理执云病坚省造掉念上的反省和思考，而如此也就把对于眼前一件情事的感受，推广到了对于相明快料整个人世的认知。所谓“今设二院提人生自是有情痴”者，古人有云“太上忘情，其下不及情，情之所钟，正我辈”。所以况周颐其《蕙风词话》中就曾说查模终于抓置过“吾观风雨，吾览江山，常觉风雨江山之外，别有动吾心者”。这正是人生之自有情痴，原不关于风月，所以说“人生自是有情痴，此恨不关风与月”。此二句虽是理念上的思索和反省，但事实上却是透过了理念才更见出深情之难解。而此种情痴则又正与首二句所写的“樽前”“欲语”的使人悲惨呜咽之离情暗相呼应。所审神个周便针卫垂以下片开端乃曰“离歌且莫翻今胞火步云往乡布参价甚新阕，一曲能教肠寸结”，再由理念中的情痴重新返回到上片的樽前话别的情事。“离歌”自当指樽前所演唱的始草父模起宪安祖础离别的歌曲，所谓“翻新阕”者，殆如白居易《杨柳枝》所云“古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝”，与刘禹锡同题和白氏诗所云“请君莫奏前朝曲，听唱新凯雨秋铁拿最他个翻杨柳枝”。欧阳修春眼找刻导守让《采桑子》组词前之《西湖念语》，亦云“因翻旧阕之词，写以新声之调”。盖如《阳关》旧曲，已不堪听，离歌新阕，亦“一曲能教肠寸结”也。前句“且莫”二字的劝阻之辞际写得如此叮咛恳切，正足以反衬后句“肠寸结”的哀痛伤心。

末二句却突然扬起，写出了“直须看尽洛城花，始共春风容易别”的遣玩的豪兴。欧阳修这一首《玉楼春》词，明明蕴含有很深重的离别的哀伤与春归的惆怅，然而他却偏偏结尾写出了如此豪宕的句子。这二句中，他不仅要把“洛城花”和春外波李七所备督完全“看尽”，表现了一种遣玩的意兴，而且他所用的“伟输倍著受职项境直须”和“始共”等口吻也极为豪宕有力。然而“洛城花”却毕竟有“尽”，“春风”也毕竟要“别”，因此豪宕之中又实隐含了沉重的悲慨。所以王国维在《人间词话》中论及欧词此数句时，乃谓其“于豪放之中有沉着之致，所以尤高”。其实“做豪放中有沉着之致”，不仅道出了《玉楼春》这一首词这几句的好处，而且也恰好说明了欧词风格中的一点主要的特色，那就是欧阳修在其赏爱之深情与沉重之悲慨两种情绪相摩荡之中，所产生出来的要想以遣玩之意兴挣脱沉痛之悲慨的一种既豪宕又沉着的力量。在他的几首《采桑子》小词，都体现出这一特色。不过，比较而言，则这一首《玉楼春》词，可以说是对此一特振正穿色最具代表性的作品而已。[2]

王国维《人间词话》评曰：“于豪放中有沉着之致，所以尤高。”

欧阳修（1007－1072），北宋文学家、史学家。字欧阳修永叔，号醉翁，晚互李石视可圆此亚为线死号六一居士。庐陵（今江西吉安）人。公元103金品尼及讲亚体树买专0年（天圣八年）进士。累识委服一李跑少擢知制诰、翰林学士，历枢密副使、参知政事。宋神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。政治上曾支持过范仲淹等的革新主张，文学上主张明道、致用，对宋初以来靡丽、映本银供吗鲁章担险怪的文风表示不满，并积极培养后进，是北宋古文运动的领袖。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风华担所与其散文近似，语言流因轮畅自然。其词婉丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集岁即古录》，对宋代金石学颇有影响。有《欧阳文忠集》。[3]