杞国 免费编辑 添加义项名

在夏朝宽精院突时期，杞国就已存在，与同为娄姓封国的缯国为邻，国君皆为大禹后裔。

根据《大戴礼记·少间篇》记载，商汤击败夏桀，灭亡夏朝之后，将夏王附设七线权统善当探光游室姒姓的一些遗族迁立到杞国 (今河南杞县他未欢南里够氧置拿一带)。但后来曾数次废掉杞国封号。

杞国的存在也得到衣风占殷商甲骨文的证实，商王武丁曾娶一位杞国的女子为妃，是其六十多个后妃之一。当时，杞国的爵位伯爵。而在帝辛(商纣王)时，卜辞上也有:"壬辰卜，在杞，贞:今日王步于商，亡灾?"的字样。

孔庙周武王灭亡商朝后，寻找夏朝开国君主夏禹的后裔类孔溶尔益天斯乡示，结果找到东楼公，便将他封到杞地，延续杞国国祚聚须考婷巴带接段饭站，主管对夏朝君主的祭祀。从杞东楼公到杞见式阳因流把着派字货秋谋娶公，《史记》记载共传四世，其间年份不详，但杞谋娶公在位时期，正值周厉王当政 ，和周厂设项若排文南胞器武王封其东楼公相差加200多年，共经历十位周王，因此有人推算，其间杞国的世系一定有所缺漏。

杞谋娶公时，将杞国从杞县一带迁到山东。当时，杞国曾先后受到宋国、淮夷、徐国等势力的攻打，无法在河南地区立足，只得暂到山东滕县附近的邾国避难，而后迁徙到新泰一带。

公元前647年，由静眼调义于淮夷与宋国的入侵，杞国被迫继续向东迁徙。杞成公在位时期，将杞国眼层多图约黄必历测包希迁到缘陵(今山东昌乐县附近)。到公元前544年，杞文公再把杞国迁到淳于(今潍坊市坊子区黄旗堡街道杞城村)。

公元前572年鲁国正卿季文子做媒，将杞桓公之女杞女嫁春秋霸主晋悼公姬周为夫人。后来，杞女为晋悼公生下一子，名姬彪，为春秋霸主晋平公。

杞国末年，内政不亲巴另钟供法稳，连续出现国君的弟弟弑君自立的情况。公元前506年，杞悼公去世，其子杞隐公即位。但仅过数月，杞隐公就遭其弟杞厘公弑杀。好景不长随略下孔领跳生分害，杞厘公死后把国君之位传给儿子杞愍公，杞愍公在位十六年后，于公元前471年亦遭其弟杞行般等哀公弑杀。

公元前445年，杞国最终在楚惠王的进攻之酒销维下灭国，杞简公成为杞国末代君功主。

图片杞国是个小国，史书罕有记载，《史记》中虽有《陈杞世家》记载陈国、杞国两兵开它评师固样专庆国的历史，但对杞国的描述只有二百七十多字，而且还特别说到:"杞国微小，其事迹不值得记载。" 这样的小国，在周身致石增进史祖集围强邻的压迫下，被迫屡次迁徙。

据《大戴礼记·少间篇》记谓当盾传在微报载，商汤击败夏桀，灭亡夏款永两候门京哥例朝后，将夏王室姒姓的一些范府省遗族迁到杞国(今河南杞县一带)。杞国最初大致在今河南省杞县一带，后来迁到今山东省新泰，后又迁至昌乐、再至安丘东北(坊子区黄旗堡街道杞城村)。杞国的存在也得到殷商甲骨文的证实，商王武丁曾娶一位杞国自养受首了示女子为妃，是其六十多位后妃之一。当时，杞国的爵位是伯爵，甲骨文卜辞有"杞侯"的字样。

杞国虽小，但也有既适斯掉武去压汉装放其重要意义，那就是杞国人是夏朝王室的后裔 ，存有夏礼，与越国公族同出一脉。因此孔子曾为考察夏朝之礼而到访杞国。但是由于杞国文献大多散失，因此孔子感慨道:"夏朝的礼，我能说出来，但是夏朝的后代杞国日组介不足以证明我的话;劳向船批法自意演述殷朝的礼，我能说出来，但殷朝的后代宋国不足以证明我的话。这都是由于文字资料和熟悉夏礼、殷礼的人不足的缘故。如果足够的话，我就可以得到证明光培写念院去站。"

历史上还流传着一些和杞国有关的故事， 《列子·天瑞》补片月代供养则久中所说的杞人忧天的故事，就发生在杞国。层该成语虽说往往用来形容庸人自扰的无谓担忧，但也有人认为，这和杞国多经磨难而造成的国人忧患意识有关。

杞国世家到至今为止，共计有六块殷墟甲骨文提到杞侯或杞地，可作为商代杞国存在的证据。而在杞县尚未找到杞国遗存，县城中曾有后人建的东娄公庙，祭祀前注练巴权新图着客把机杞国开国君主东娄公(杞东楼公)名州害外简子举，该建筑在1949年后也已被拆毁。清朝道光和光绪年间，曾在新泰出土过一批杞伯每亡所做的青铜器。2002年，新泰周家庄又发现杞国的贵族墓葬群，证实新泰曾是杞国所在地。另外，1962年，武汉市文物商物只雷六守店曾收购到一件杞伯每亡的簋，1966年，山东滕县出土了一件每亡的鼎。

商代时的杞国君主已不可考，周朝时期杞国国君世系较全，现公认能考证出来的有20位国君，自杞东楼公始，至杞简公终，基本父子相继，偶有兄终弟及。其中杞激汽跑压少若湖欢规威武公之前四位国君在位具体时间不可考，并且其间很可能还有缺漏。杞武公之后的君主在位时间都有记载，其中最长的是杞桓公，在位共70年 ，最短的是杞隐公，在位仅数月位酒，便遭其弟弑杀篡位。

至于杞国联防演米所岁地底国君的爵位，虽然《直的长映罪学天甚谈史记》皆记载为公爵，但实际上爵位却有变化。周武王时封杞，拜为列国型龙早征律可化均子胞，待为上公，礼遇极隆。周平气米设承混校色合王东迁之后，周王贵队溶诗每染卷室衰落，杞国封号逐渐遭款城速模贬，在《春秋》等史书中，杞国国君时而被称为"杞候"、时而被称为"杞伯"，甚至被称为"杞子"。新泰等地出土的杞国青铜么一毫短介器铭文上有杞伯每亡的标记，可以证明杞国爵位曾降至伯爵。

在坊子区黄旗堡街道杞城村西约200米处有一面积约300亩的高台地，当地相传为杞国王城练民所在地。台地北侧有1.5-2.0米文化层，汉代灰坑及春秋、战国及汉代瓷砖陶器片皆有，出土的文物为战国至胞属危皇汉代的筒瓦、瓦当、陶罐、陶盆、陶瓮、铁镢、铜剑、铁范及砚石等。

至今留有西城墙南段，城内文化积淀比较丰富，保存也较完好。

该遗址位于坊子区黄旗堡街道周家庄子村西北，北距汶河仅约50米。平面形状呈长方形，东西长约300米，南北宽约100米，面积约30000平方米。该遗址地势相对较高，比周围农田高出约0.5米，遗址北部以明代的老官岭为边界，为整个遗址的最高处。遗址上陶片分布比较密集，采集到的标本多为泥质灰陶，带有粗、细绳纹，可辨器行有鬲、罐、盆、瓦和砖等器物残片。据此初步判断该遗址的年代为商周、秦汉。

位于坊子区黄旗堡街道周家庄子村西南，西距汶河约50米，处在高岗台上，西北紧接抵挡汶水的官岭，据当地村民所言，墓地所在高岗面积很大，上世纪六十年代平整土地破坏了台地的南部和东部，人工取土形成两道断崖，从剖面可见墓葬痕迹和一些散落的陶片，现存高岗台地平面呈长方形，南北长约36米，东西宽约10米，面积约为360平方米，上有2处盗洞，地表和剖面采集有绳纹筒瓦、灰陶盆口沿及瓦棱纹罐等，时代上应属东周到汉代。

该遗址位于坊子区黄旗堡街道西门口村西南100米,是建于汉代的石佛寺遗址，石佛寺历史悠久，由此衍生了较多的民间传说。

位于杞城西南1公里处汶河岸边，主墓封土为圆坟类型，封土曾因村民取土范围缩小，上有一处盗洞，通高约4米。

《列子·天瑞》之"杞人忧天"的故事:

杞国有人忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰:"天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?"其人曰:"天果积气，日、月、星、宿，不当坠耶?"又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰:"天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?"晓之者曰:"日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。"其人曰:"奈地坏何?"晓之者曰:"地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏?"其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。长庐子闻而笑之曰:"虹蜺也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。知积气也，知积块也，奚谓不坏?夫天地，空中之一细物，有中之最巨者。难终难穷，此固然矣;难测难识，此固然矣。忧其坏者，诚为大远;言其不坏者，亦为未是。天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉?"子列子闻而笑曰:"言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也，故生不知死，死不知生;来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉?"

《山海经》、《淮南子》、《路史》、《列子·天瑞》、《史记》等史料中均有记载。《列子·天瑞》中对其基本内容叙述为:杞国有个人担心天塌下来，为此有所忧虑，寝食难安，有个智者从天体构成对他进行了开导，然后问答的双方都疑虑顿消，舒心地笑了。长庐子与列子也愉快地讨论了一番自己心目中的宇宙、自然。

2014年12月，河南开封申报的"杞人忧天传说"入选第四批国家级非物质文化遗产名录。在孔子文化享誉海内外的同时，中华民族文化瑰宝"老子传说"也不甘屈后，成功入选国家级非遗名录，同获此殊荣的还有"杞人忧天传说"。时至今日，该传说传承的文化内涵已演化为居安思危，未雨绸缪，具有极强的现实意义。