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杞国(约前2000年-前445年),是中国历史上自夏代到战国初年的一个诸侯国,由华夏族所建立,国祚延绵1500多年,国君为姒姓大禹的直系后裔。

周朝初年,杞国重新建国,周天子始封杞国为公爵,后至春秋时又降为伯爵。周武王灭亡商朝之后,寻找夏朝开国君主的后裔,结果找到了杞东楼公,便封他到杞地,延续杞国国祚,主管对夏朝君主的祭祀。杞国王族出自华夏,夏商周三代分封诸侯国一直奉行"夏君夷民"的做法。

杞在周初分封于河南杞县,西周懿王前迁入山东,因卷入叛乱被周王朝迁置新泰、宁阳一带,直至春秋早期。因受四邻觊觎,杞国灭淳于迁都取地。春秋中期,淮夷病杞,杞国迁都缘陵。春秋中期偏晚阶段,晋国为杞修城。到春秋晚期,杞人被迫再次迁徙到鲁国北部一带。

自杞东楼公起,有史料可考的传了二十位国君。直到公元前445年,杞国亡于楚国,其地尽归楚国。

基本信息

  • 中文名称

    杞国

  • 建立时间

    约公元前2000年

  • 灭亡时间

    公元前445年

  • 国姓

    姒姓

  • 地理位置

    山东省潍坊市坊子区黄旗堡街道)

  • 主要民族

    华夏族(汉族古称)

  • 语言

    上古汉语

折叠 编辑本段 历史

折叠 夏朝时期

在夏朝时期,杞国就已存在,与同为姒姓封国的缯国为邻,国君皆为大禹后裔。

折叠 商朝时期

根据《大戴礼记·少间篇》记载,商汤击败夏桀,灭亡夏朝之后,将夏王室姒姓的一些遗族迁到杞国(今河南杞县一带)。但后来曾数次废掉杞国封号。

杞国的存在也得到殷商甲骨文的证实,商王武丁曾娶一位杞国的女子为妃,是其六十多个后妃之一。当时,杞国的爵位伯爵。而在帝辛(商纣王)时,卜辞上也有:"壬辰卜,在杞,贞:今日王步于商,亡灾?"的字样。

折叠 周朝时期

周武王灭孔庙孔庙亡商朝后,寻找夏朝开国君主夏禹的后裔,结果找到东楼公,便将他封到杞地,延续杞国国祚,主管对夏朝君主的祭祀。从杞东楼公到杞谋娶公,《史记》记载共传四世,其间年份不详,但杞谋娶公在位时期,正值周厉王当政 ,和周武王封其东楼公相差200多年,共经历十位周王,因此有人推算,其间杞国的世系一定有所缺漏。

杞谋娶公时,将杞国从杞县一带迁到山东。当时,杞国曾先后受到宋国淮夷、徐国等势力的攻打,无法在河南地区立足,只得暂到山东滕县附近的邾国避难,而后迁徙到新泰一带。

折叠 春秋时期

公元前647年,由于淮夷与宋国的入侵,杞国被迫继续向东迁徙。杞成公在位时期,将杞国迁到缘陵(今山东昌乐县附近)。到公元前544年,杞文公再把杞国迁到淳于(今潍坊市坊子区黄旗堡街道杞城村)。

公元前572年鲁国正卿季文子做媒,将杞桓公之女杞女嫁春秋霸主晋悼公姬周为夫人。后来,杞女为晋悼公生下一子,名姬彪,为春秋霸主晋平公

杞国末年,内政不稳,连续出现国君的弟弟弑君自立的情况。公元前506年,杞悼公去世,其子杞隐公即位。但仅过数月,杞隐公就遭其弟杞厘公弑杀。好景不长,杞厘公死后把国君之位传给儿子杞愍公,杞愍公在位十六年后,于公元前471年亦遭其弟杞哀公弑杀。

公元前445年,杞国最终在楚惠王的进攻之下灭国,杞简公成为杞国末代君主。

折叠 编辑本段 相关记载

杞国是个小国,史书罕有记载,《史记》中虽有《陈杞世家》记载陈国、杞国两国的历史,但对杞国的描述只有二百七十多字,而且还特别说到:"杞国微小,其事迹不值得记载。" 这样的小国,在周围强邻的压迫下,被迫屡次迁徙。

据《大戴礼记·少间篇》记载,商汤击败夏桀,灭亡夏朝后,将夏王室姒姓的一些遗族迁到杞国(今河南杞县一带)。杞国最初大致在今河南省杞县一带,后来迁到今山东省新泰,后又迁至昌乐、再至安丘东北(坊子区黄旗堡街道杞城村)。杞国的存在也得到殷商甲骨文的证实,商王武丁曾娶一位杞国女子为妃,是其六十多位后妃之一。当时,杞国的爵位是伯爵,甲骨文卜辞有"杞侯"的字样。

杞国虽小,但也有其重要意义,那就是杞国人是夏朝王室的后裔 ,存有夏礼,与越国公族同出一脉。因此孔子曾为考察夏朝之礼而到访杞国。但是由于杞国文献大多散失,因此孔子感慨道:"夏朝的礼,我能说出来,但是夏朝的后代杞国不足以证明我的话;殷朝的礼,我能说出来,但殷朝的后代宋国不足以证明我的话。这都是由于文字资料和熟悉夏礼、殷礼的人不足的缘故。如果足够的话,我就可以得到证明。"

历史上还流传着一些和杞国有关的故事, 《列子·天瑞》中所说的杞人忧天的故事,就发生在杞国。该成语虽说往往用来形容庸人自扰的无谓担忧,但也有人认为,这和杞国多经磨难而造成的国人忧患意识有关。

到至今为止,共计有六块殷墟甲骨文提到杞侯或杞地杞国世家杞国世家,可作为商代杞国存在的证据。而在杞县尚未找到杞国遗存,县城中曾有后人建的东娄公庙,祭祀杞国开国君主东娄公(杞东楼公),该建筑在1949年后也已被拆毁。清朝道光和光绪年间,曾在新泰出土过一批杞伯每亡所做的青铜器。2002年,新泰周家庄又发现杞国的贵族墓葬群,证实新泰曾是杞国所在地。另外,1962年,武汉市文物商店曾收购到一件杞伯每亡的簋,1966年,山东滕县出土了一件每亡的鼎。

折叠 编辑本段 君主

折叠 介绍

商代时的杞国君主已不可考,周朝时期杞国国君世系较全,现公认能考证出来的有20位国君,自杞东楼公始,至杞简公终,基本父子相继,偶有兄终弟及。其中杞武公之前四位国君在位具体时间不可考,并且其间很可能还有缺漏。杞武公之后的君主在位时间都有记载,其中最长的是杞桓公,在位共70年 ,最短的是杞隐公,在位仅数月,便遭其弟弑杀篡位。

至于杞国国君的爵位,虽然《史记》皆记载为公爵,但实际上爵位却有变化。周武王时封杞,拜为列国,待为上公,礼遇极隆。周平王东迁之后,周王室衰落,杞国封号逐渐遭贬,在《春秋》等史书中,杞国国君时而被称为"杞候"、时而被称为"杞伯",甚至被称为"杞子"。新泰等地出土的杞国青铜器铭文上有杞伯每亡的标记,可以证明杞国爵位曾降至伯爵。

折叠 世系

国君称号

在位时间

在位年数

杞东楼公(东娄公)

前1046年-前?年

?

杞西楼公

??

杞题公

??

杞谋娶公

前?年-前751年?

杞武公

前750年-前704年

47年

杞靖公

前703年-前681年

23年

杞共公

前680年-前673年

8年

杞德公(杞惠公)

前672年-前655年

18年

杞成公

每亡

前654年-前637年

18年

杞桓公

姑容

前636年-前567年

70年

杞孝公

前566年-前550年

17年

杞文公

益姑

前549年-前536年

14年

杞平公

前535年-前518年

18年

杞悼公

前517年-前506年

12年

杞隐公

前506年-前506年

7个月

杞厘公

遂(过)

前505年-前487年

19年

杞愍公

前486年-前471年

16年

杞哀公

阏路

前470年-前461年

10年

杞出公

前460年-前449年

12年

杞简公

前448年-前445年(楚灭杞)

4年

折叠 编辑本段 遗址

折叠 皇城顶遗址

在坊子区黄旗堡街道杞城村西约200米处有一面积约300亩的高台地,当地相传为杞国王城所在地。台地北侧有1.5-2.0米文化层,汉代灰坑及春秋、战国及汉代瓷砖陶器片皆有,出土的文物为战国至汉代的筒瓦、瓦当、陶罐、陶盆、陶瓮、铁镢、铜剑、铁范及砚石等。

折叠 故城城墙

至今留有西城墙南段,城内文化积淀比较丰富,保存也较完好。

折叠 周家庄子遗址

该遗址位于坊子区黄旗堡街道周家庄子村西北,北距汶河仅约50米。平面形状呈长方形,东西长约300米,南北宽约100米,面积约30000平方米。该遗址地势相对较高,比周围农田高出约0.5米,遗址北部以明代的老官岭为边界,为整个遗址的最高处。遗址上陶片分布比较密集,采集到的标本多为泥质灰陶,带有粗、细绳纹,可辨器行有鬲、罐、盆、瓦和砖等器物残片。据此初步判断该遗址的年代为商周、秦汉。

折叠 周家庄子墓地

位于坊子区黄旗堡街道周家庄子村西南,西距汶河约50米,处在高岗台上,西北紧接抵挡汶水的官岭,据当地村民所言,墓地所在高岗面积很大,上世纪六十年代平整土地破坏了台地的南部和东部,人工取土形成两道断崖,从剖面可见墓葬痕迹和一些散落的陶片,现存高岗台地平面呈长方形,南北长约36米,东西宽约10米,面积约为360平方米,上有2处盗洞,地表和剖面采集有绳纹筒瓦、灰陶盆口沿及瓦棱纹罐等,时代上应属东周到汉代。

折叠 石佛寺遗址

该遗址位于坊子区黄旗堡街道西门口村西南100米,是建于汉代的石佛寺遗址,石佛寺历史悠久,由此衍生了较多的民间传说。

折叠 九女冢

位于杞城西南1公里处汶河岸边,主墓封土为圆坟类型,封土曾因村民取土范围缩小,上有一处盗洞,通高约4米。

折叠 编辑本段 典故

《列子·天瑞》之"杞人忧天"的故事:

杞国有人忧天地崩坠,身无所寄,废寝食者。又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:"天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?"其人曰:"天果积气,日、月、星、宿,不当坠耶?"又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:"天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?"晓之者曰:"日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。"其人曰:"奈地坏何?"晓之者曰:"地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?"其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。长庐子闻而笑之曰:"虹蜺也,云雾也,风雨也,四时也,此积气之成乎天者也。山岳也,河海也,金石也,火木也,此积形之成乎地者也。知积气也,知积块也,奚谓不坏?夫天地,空中之一细物,有中之最巨者。难终难穷,此固然矣;难测难识,此固然矣。忧其坏者,诚为大远;言其不坏者,亦为未是。天地不得不坏,则会归于坏。遇其坏时,奚为不忧哉?"子列子闻而笑曰:"言天地坏者亦谬,言天地不坏者亦谬。坏与不坏,吾所不能知也。虽然,彼一也,此一也,故生不知死,死不知生;来不知去,去不知来。坏与不坏,吾何容心哉?"

《山海经》、《淮南子》、《路史》、《列子·天瑞》、《史记》等史料中均有记载。《列子·天瑞》中对其基本内容叙述为:杞国有个人担心天塌下来,为此有所忧虑,寝食难安,有个智者从天体构成对他进行了开导,然后问答的双方都疑虑顿消,舒心地笑了。长庐子与列子也愉快地讨论了一番自己心目中的宇宙、自然。

2014年12月,河南开封申报的"杞人忧天传说"入选第四批国家级非物质文化遗产名录。在孔子文化享誉海内外的同时,中华民族文化瑰宝"老子传说"也不甘屈后,成功入选国家级非遗名录,同获此殊荣的还有"杞人忧天传说"。时至今日,该传说传承的文化内涵已演化为居安思危,未雨绸缪,具有极强的现实意义。

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