2018-06-13 17:25:32

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新晃侗族自治县,隶属于湖南省怀化市。唐贞观八年(634),析龙标置夜郎县。后历经多次改名,1956年12月5日,经国务院批准成立新晃侗族自治县。

新晃旧称晃州、晃县。全县总面积1508平方公里,辖9镇2乡。总人口27万,有侗、汉、苗、回等26个民族,少数民族人口占总人口的86.7%。地属亚热带季风性湿润气候,其特点是四季分明,降水充沛,温和湿润;春季气候多变,寒潮侵袭频繁;夏、秋多旱;严寒期短,无霜期长。宜农、宜林、宜牧、宜渔。

新晃傩戏“咚咚推”被列入国家首批非物质文化遗产保护名录,侗族大歌被列入世界人类非物质文化遗产代表作名录,县城为湖南省历史文化名城,有“中华诗词之乡”之美誉。为国家重点生态功能保护区,森林覆盖率70%,饮用水质、空气质量排全省前列,获评全国绿化模范县、省级园林县城、全省“美丽乡村”建设先进县,入列全国最佳休闲旅游县、全国十佳特色文化旅游名县。

基本信息

  • 中文名

    新晃侗族自治县

  • 面积

    1508平方公里

  • 外文名

    Xinhuang Dong Autonomous County

  • 人口

    259016人(2017年)

  • 别名

    晃州、晃县

  • 方言

    西南官话湖广片、湘语、侗语

  • 行政区类别

    县级

  • 气候条件

    亚热带季风性湿润气候

  • 所属地区

    湖南省怀化市

  • 著名景点

    夜郎谷漂流、八江口温泉、黄家垅省级森林公园、龙溪古镇等

  • 下辖地区

    9个镇、2个乡

  • 机场

    怀化芷江机场

  • 政府驻地

    晃州镇

  • 火车站

    新晃站、新晃西站

  • 电话区号

    0745

  • 车牌代码

    湘N

  • 邮政区码

    419200

  • 地理位置

    湖南省最西部

  • 行政代码

    431227

  • 地区生产总值

    577015万元(2017年)

  • 人均生产总值

    22825元(2017年)

  • 县委书记

    梁永泉

  • 县长

    陆志前

折叠 编辑本段 建制沿革

新晃建县60周年县庆新晃建县60周年县庆新晃侗族自治县,在过去又称晃县、晃州。何以晃为名?据清道光《晃州厅志》说:“晃州直隶厅公署,……后枕晃山,前临舞水。”指的是以晃山得名。但查考厅治(今老晃城)附近现今山名,均无晃山之称。清光绪《湖南通志》说:“晃山在厅西。山在沅州西九十里。卢阳县有晃山。”晃州厅距沅州陆路一百二十里,说是厅西,又只距九十里,皆误。清《嘉庆重修一统志》说:“晃山,在厅东三十里。”是说较前准确。一是今麻阳、芷江交界地有西晃山。清同治《沅州府志》说:“晃山在北六十里。《元丰九域志》卢阳县有晃山是也。”二是要考证晃山的名由,还须考证古晃州的治地,即清代晃州厅治地不一定是古晃州的治地。清光绪《湖南通志》和解放后出版的《湖南省志·地理志》,都说古晃州治凉伞。而古凉伞是否又是今凉伞所在地,尚存疑。《湖南通志》说:“晃州,……意其地必深阻僻远,今晃州厅为唐清溪县治,则唐晃州治疑在今凉伞汛。……《芷江县志》,便水绕凉伞寨有夜郎故县。穷谷生阴,滩流绝处,怪石嵖岈,相距舟舿不得下,松杉冥郁,草荒路失,暾暾日出,不见人行。所称夜郎故县,当即古晃州治。”由此看来,古晃州治地疑在今县治东边方位,离便水不远,即古籍所说沅州西一百里地带。这样,离现今的西晃山也就近了。这个问题不家待今后进一步考证。

史记最早出现晃州的记载,是《旧唐书》,黔州都督府,武德年间所领五十个羁縻州之一有晃州,并指明“寄治山谷”。羁縻政策,始于唐代,是封建中央集权对边疆地区实行统治的一种措施。通过羁縻府、州、县,把各民族首领任命为都督、刺史等官,可以世袭,加强了全国的统一。由此得知唐代的晃州,是少数民族聚居的地方。到宋、元以后,羁縻晃州不定直存在。《宋史》记载了这样一件事:淳化二年(公元991年),晃州首领田汉权将本州管理砂井的夷人粟忠获古晃州印一枚,献给宋王朝,被封为晃州刺史。这是曾经脱离中央封建王朝统治的晃州“蛮酋”,慑于宋朝的威力,愿以臣服的一种表现。

经考古发现,在新晃这片神秘的土地上多处旧石器时代遗址掘出刮削器、尖状器、石核石片等旧石器20多件。境内出土过新石器时代的石斧和大批古动物化石,还有具有少数民族特点的古代铜鼓,证明县地在距今5万至10万年前就有人类活动。

历史记载,县地建置前,夏、商、周时,新晃为禹贡荆州之域,春秋战国时期属楚,秦属黔中郡。西汉为武陵郡无阳县。东汉属武陵郡辰阳县,三国属荆州武陵郡舞阳县,晋至南朝宋时因之,南朝齐时仍属武陵郡舞阳县,南朝梁时属南阳郡龙标县,隋时属沅陵郡龙标县。

在唐代,县地开始州县建置。唐贞观八年(634),析龙标置夜郎县。天授二年(691),改巫州为沅州,又析夜郎县置渭溪县,渭溪县治在今老晃城。长安四年(704),改沅州之夜郎、渭溪二县置舞州。开元十三年(725)改舞州为鹤州。开元二十三年(735),又改鹤州为业州,置奖州龙溪郡,领峨山、渭溪、梓姜三县。唐时,另置晃州羁縻州,县地部分属晃州羁縻州,为黔州都督府所辖。唐末至五代时。藩镇割据,县地大户田汉权据得奖州,改奖州为晃州。

宋淳化二年(991),田氏归顺宋朝(仍为羁縻)。熙宁七年(1074),章敦以武力收复溪峒黔、古、显、叙、峡、中胜、富、嬴、绣、允、云、洽、晃、波、奖、峨、宜十七州,置沅州,以唐潭阳象限置卢阳县,县地属沅州卢阳县,。北宋大观二年(公元1108年)至宣和二年(公元1120年)县地复置夜郎县。

元至元十三年(1276)置沅州安抚司,翌年改为沅州路,县地随卢阳县属之。

明时,县地属沅州,置晃州驿、晃州巡检司。

清乾隆元年(1736)沅州升府,置芷江县,凉伞坪添驻通判一员。乾隆三年裁晃州驿设凉山巡检司。嘉庆22年,清朝廷派湖南巡抚巴、贵州巡抚文合同勘察,从芷江县划出六里置晃州直隶厅,属辰沅道.

民国2年(1913年)废厅置晃县。

1949年11月7日晃县解放,11月10日成立晃县人民政府,属会同专区。

1952年8月,撤会同专区成立芷江专区,晃县属芷江专区;同年12月改芷江专区为黔阳专区,晃县属黔阳专区。

1956年12月5日,经国务院批准成立新晃侗族自治县,1981年7月改黔阳专区为怀化行政公署,新晃县属怀化行政公署。

1998年5月怀化撤地设市,新晃县随属怀化市至今。[1]

折叠 编辑本段 行政区划

截至2016年12月31日,新晃侗族自治县辖9个镇、2个民族乡。[2]

晃州镇

辖:新村村、柏树林村、晃州村、民生村、长乐坪村、凉水井村、石马溪村、丁字坳村、塘洞村、胜利村、木铎溪村、大桥溪村、高寨村、水洞村、洞坡村、两河口村、石坞溪村、大洞坪村、高铁新村、长滩村、沙湾村、禾排村、塘家坝村、向家地村、杨家桥村、新民村、胡家坝村、大树湾村、日光村29个建制村和龙溪社区、中山门社区、太阳坪社区、晃洲社区、桥南社区、酒店塘社区、夜郎寨社区、桥东社区、桥西社区9个社区。

鱼市镇

辖:华南村、晏家村、斗溪村、老黄冲村、大坝河村、团溪村、岩山村、鱼市前锋联合村、光辉村、新桥村10个建制村和大鱼塘居委会。

林冲镇

辖:大堡村、宋阳村、马王村、唐家村、林冲村、天堂村、道丁村、地习村、高坪村、地甫村10个建制村。

凉伞镇

辖:万家村、偏洞村、黄雷村、大田村、美岩村、坪南村、马宗村、茶坪村、凳寨村、八江口村、冲场村、美老村、凉伞村、街上村、花园村、桂林溪村、绞寿村、子成村、坝万村、桓胆村、桂岱村、台洞村22个建制村和柏杨桥居委会。

扶罗镇

辖:东风村、皂溪村、弓判村、克寨村、桐木村、坪地村、磨溪村、竹树村、新寨村、圭界村、扶罗村、伞寨村、红星村、枫木村14个建制村和扶罗街上居委会。

贡溪镇

辖:上田村、绍溪村、田家村、碧林村、贡溪村、甘美村、四路村7个建制村。

禾滩镇

辖:闪溪村、进蚕村、禾滩村、洛溪村、姑召村、龙兴村、大晏村、三江村、岑贡村9个建制村。

中寨镇

辖:比足村、上公道村、赛容村、大寨村、头家村、降溪村、祥冲村、地堡村、计寨村、半江村10个建制村和中寨居委会。

米贝苗族乡

辖:练溪村、米贝村、碧李桥村、阿界村、富家冲村、烂泥村、团结村、碧朗村8个建制村。

步头降苗族乡

辖:天雷村、新江村、土鹿坪村、步头降村、黄阳村、涞溪村、双溪村7个建制村。

波洲镇

辖:洞坪村、坳背村、柳寨村、长塘坪村、暮山坪村、波洲村、瓦屋坡村、江口村、田坪村、炉冲村、红岩村11个建制村和波洲居委会。

折叠 编辑本段 地理环境

折叠 位置境域

新晃县地理位置介于东经108°47'13"──109°26'45",北纬27°4'16"──27°29'58"之间,东西长52.5公里,南北宽42.3公里,土地总面积1508平方公里。新晃位于湖南省最西部,居湖南"人头形"版图的"鼻尖"上,沅水支流潕水的中游,东连芷江侗族自治县,南、西、北三面分别与贵州省天柱县、三穗县、镇远县、玉屏县及万山区毗邻。

折叠 地形地貌

地处云贵高原苗岭余脉,雪峰山脉以西,武陵山脉以南。境内山地、丘陵、岗地、平原多种地貌俱全,以山地为主,占总面积的84.11%。境内山峦起伏,河流交错,溪谷纵横,地势东南、西南、北部三面高,东北低。主要山峰有天雷山、庵堂界、美岩坡、高佬坡、凸龙山、岑转坡、战北坡等,最高点为东南部的天雷山,海拔1136.3米,最低点为波洲镇江口村,海拔287.7米,相对高差848.6米。

折叠 水文环境

境内属长江流域,洞庭湖水系,沅水一级支流,流域面积1508平方千米。共有大小溪、河269条,呈叶脉状分布。一级河道仅有舞水1条;二级溪流有龙溪、平溪、西溪、中和溪、楠木溪等39条,总长590.9千米;三级溪流147条,总长310.25千米;四级溪流67条,总长137.95千米;五级溪流16条,总长10.4千米。河流总长度1084千米,河网密度0.7千米/平方千米,径流总量44.59亿立方米(其中客水径流量35.95亿立方米,境内径流量8.65亿立方米)。境内最大的河流为舞水(原名舞阳河),从西至东流经境内鱼市镇、晃州镇、波州镇,长24.5千米,流域面积340平方千米,年均流量131.55立方米/秒,主要支流有西溪、平溪、龙溪等。

折叠 气候环境

地属亚热带季风性湿润气候,其特点是四季分明,降水充沛,温和湿润;春季气候多变,寒潮侵袭频繁;夏、秋多旱;严寒期短,无霜期长。宜农、宜林、宜牧、宜渔。[3]

折叠 编辑本段 自然资源

折叠 林业资源

新晃县有林地150万亩,木材积蓄量185万立方米,用材林以杉、松为主,还有榟木、檀木、楠竹等。

折叠 矿产资源

新晃县境内已发现矿产资源20余种,有铁、铜、铅、锌、金、汞、硒、碲、镉、重晶石、磷、钒、硅酸盐钾、水晶、石煤、石灰岩、饰面石材、砖瓦粘土、建筑用砂以及温泉等,其中仅重晶石矿和磷矿,酒店塘汞矿、马王铜铅锌矿的地质勘查程度相对较高。

新晃县共发现矿产地20余处,其中特大型矿床1处(贡溪重晶石矿),大型矿床1个(硅酸盐钾矿床),中型矿床1个(酒店塘汞矿床,因矿产资源枯竭已关闭),其余均为小型矿床、矿(化)点。有一定规模和资源储量的主要矿产资源有重晶石矿、汞矿、磷矿、硅酸盐钾矿、石灰岩、砖瓦粘土、铜铅锌矿、金矿。[4]

折叠 编辑本段 区域人口

2011年末,辖区总人口27.1万人(常住人口24.48万人),其中城镇常住人口7.1万人,城镇化率26.47%。另有流动人口5.4万人,其中流入1703人。总人口中,男性14.63万人,占54.08%;女性12.42万人,占45.92%;14岁以下4.36万人,占16.12%;15-64岁19.96万人,占72.65%;65岁以上3.04万人,占11.23%。总人口中,以侗族为主,达21.68万人,占80.13%;有汉族、苗族、回族、蒙古族、藏族、维吾尔族、彝族、黎族、壮族、布依族、满族、瑶族、白族、土家族、佤族水族、土族、仫佬族、羌族、仡佬族等25个民族,人口5.38万人,占总人口的19.87%。超过千人的有汉族3.56万人,占总人口的13.15%;苗族1.73万人,占总人口6.36%。2011年人口出生率15.34‰,人口死亡率6.81‰,人口自燃增长率8.53‰。

2017年末,全县总人口259016人,其中,非农业人口41538人,农业人口217478人,年内出生人口3086人,人口出生率为11.9‰,年内死亡人口4449人,死亡率17.15‰,人口计划生育率94.12%。

折叠 编辑本段 区域政治

现任领导
职务人员
县委书记梁永泉
县委副书记陆志前、毛运鸿
县委常委舒象忠、向开林、宋伟、舒明发、汤新辉、褚萍、吴剑、彭智华、周依琴
县人大主任杨政经
县人大副主任杨杰、杨瑛、杨丽梅、龙知远、彭仕华
县政府县长陆志前
县政府副县长向开林、寻壮志、肖卫、蒋成树、田新益、张世湘、姚海燕、杨荣昌、姚秀华[5]
县政协主席潘世新
县政协副主席张英、吴再德、田竑、赵欣、杨水中

折叠 编辑本段 区域经济

折叠 综合概述

2017年,全县生产总值(GDP)为577015万元,增长7.4%,其中,第一产业增加值77652万元,增长3.0%;第二产业增加值265463万元,增长6.2%;第三产业增加值233900万元,增长10.5%。按常住人口计算,人均国内生产总值为22825元。三次产业结构由上年的14:49.4:36.6调整为13.5:46:40.5。

2017年,全县完成财政总收入45705万元,比上年增长12.46%,其中,地方收入完成28383万元,增长2.93%;上划中央收入完成12967万元,增长45.08%;上划省级收入完成3355万元,增长6.31%。在地方收入中,税收收入完成20119万元,增长20.14%;非税收入完成9264万元,下降21.50%。全年财政总支出285660万元,增长3.14%。全县一般公共预算支出232217万元,增长2.49%,其中,一般公共服务支出22975万元,教育支出36567万元,社会保障和就业支出41482万元,医疗卫生支出25010万元,节能环保支出5481万元。

折叠 第一产业

全年完成农林牧渔业总产值158920万元,比上年增长3.0%,实现农林牧渔业增加值78445万元,增长3.0%。其中,农业总产值53002万元,增长0.61%,实现增加值31952.6万元,增长0.61%;林业总产值5798万元,增长3.65%,实现增加值4858.9万元,增长3.65%;牧业总产值96314.3万元,增长4.24%,实现增加值38988万元,增长4.24%;渔业总产值2585.7万元,增长2.8%,实现增加值1852.6万元,增长2.8%;农林牧渔业服务业产值1220万元,增长8.0%,实现增加值792.9万元,增长8.0%。

全年粮食作物播种面积26.01万亩,其中稻谷种植面积22.22万亩。粮食总产量82353吨,比上年增长2.93%,其中谷物73627吨,增长2.88%,薯类8486吨,增长3.15%,豆类240吨,增长12.15%。油料播种面积5.87万亩,油类总产4379吨,增长0.64%,其中油菜籽4313吨,增长0.14%。经济作物中,烟叶种植面积0.39万亩,烟叶总产490吨,下降12.34%,其中烤烟490吨。水果总产8682吨,增长0.4%,其中柑橘类5249吨,增长0.23%;果用瓜1553吨,增长0.58%;其他水果1448吨。蔬菜种植面积4.92万亩,蔬菜54575吨。

全年出栏生猪21.18万头,增长2.92%;出栏牛5.86万头,增长0.51%;出栏羊4.25万只,增长3.91%;出笼家禽99.55万羽,增长0.87%;肉类总产量24809吨;水产品产量1792吨,增长2.81%。

全年共投入财政涉农资金29044.13万元,其中整合中央财政资金14507.98万元、省级财政资金12308.88万元、整合县级财政资金1000万元、上年结转资金1227.27万元。社会扶贫成效显著,各类社会资源助力新晃脱贫攻坚,累计物资和资金达4390.96万元。全年实施扶贫项目671个,实现25个贫困村退出,新增脱贫人口8007人。

折叠 第二产业

2017年,全县完成工业增加值246318万元,同比增长7.1%,其中规模以上工业增加值增长7.6%。按轻重工业分,轻工业增长9.1%,重工业增长6.3%。2017年全县规模以上工业企业户数达33户。

在规模工业企业主要产品产量中,全年发电量7650.22万千瓦小时;水泥33.76万吨,增长79.1%;牛肉休闲食品2406吨,增长16.8%;植物油8568吨,增长17.2%;复合肥17.65万吨,增长3.3%;铁合金6.1万吨,增长16.4%;机制纸及纸板3.92万吨,增长19.6%;生产蓄电池13.2万只,增长25.7%。

折叠 第三产业

2017年,全县完成固定资产投资总额为621250万元,比上年增长19.3%。其中,房地产投资完成45545万元。全年投资开工项目110个,竣工项目90个,施工房屋面积74.46万平方米,竣工房屋面积71.1万平方米。

全年建筑业实现增加值19145万元,比上年同期增长1.7%。6家资质建筑企业实现总产值348429万元,房屋建筑施工面积24.6万平方米,房屋建筑竣工面积19.7万平方米。

全县交通运输、仓储和邮政业增加值27714万元,同比增长10.3%。全县公路线路总里程1364.21公里(不含高速公路)。完成公路客运周转量12885万人公里,下降10.6%;发送旅客442.3万人,下降23.88%。

全年完成邮电业务收入14614.21万元。其中完成邮政业务收2374.21万元,完成电信业务收入12240万元。全县固定电话用户11953户,移动电话用户133122户,互联网宽带用户15592户。

全县社会消费品零售额为173277.1万元,增长11.2%。从地域看,城镇完成社会消费品零售额123659.5万元,增长11.14%;乡村完成社会消费品零售额49617.6万元,增长11.1%。按行业分,批发零售贸易业零售额158860.8万元,增长11%,住宿和餐饮业零售额14416.3万元,增长11.7%。

折叠 编辑本段 社会事业

折叠 科学技术

全年组织申报科技计划项目4项,争取资金80万元,申报专利152件,其中发明专利38件。

折叠 教育事业

县职业中专1所,在校学生1025人,教职工83人。有普通高中2所,在校学生3149人,有教职员工301人,其中,专任教师230人。独立初级中学11所,九年一贯制学校9所,在校学生7956人,有教职员工488人,其中专任教师248人。完全小学18所,在校学生18237人,有教职工840人,其中专任教师803人。有幼儿园22所,在园幼儿数6655人,有教职工347人,有专任教师160人。小学适龄儿童入学率100%,小学毕业升学率100%,小学在校学生辍学率为0.01%,初中入学率98.2%,初中在校学生辍学率1.09%,高考录取率95.04%。

学校介绍
校名简述校址校园风光
湖南省新晃一中
新晃一中是怀化市示范性全日制高级中学,也是新晃县唯一一所公办高中。已有70余年的办学历史,其前身为"晃县县立初级中学"(1939年)。学校先后更名为湖南省晃县初级中学、新晃侗族自治县初级中学、新晃县第一中学、县直属中学、新晃县民族中学。1958年增设高中部,1996年恢复新晃一中校名。新晃镇太阳坪路27号
新晃一中新晃一中
​新晃侗族自治县第二中学始建于1970年2月,最初校名新晃城镇中学。1972年2月,学校开办高中,1980年9月正式更名为新晃二中,1983年9月,改为新晃县民族中学,1984年9月学更名为新晃龙溪口中学,2000年7月,新晃侗族自治县机构编制委员会办公室正式批准将新晃侗族自治县龙溪口中学更名为新晃侗族自治县第二中学。新晃县龙溪口古镇
新晃二中新晃二中

折叠 文化广播

积极组织开展丰富多彩的社会文化活动,公共文化服务体系日趋完善。2017年完成惠民文化送戏下乡演出138场次,送图书2300余册,开展各类文化艺术交流等活动近17场次,组织举办特色民族传统习俗文化活动15余次,参加群众达20000余人次。完成惠农数字电影公益放映3300场次,观看人数累计达23万人。城乡公共服务实现一体化,全县有137个行政村农家书屋,159个自然村书屋点,13个社区(居委会)农家书屋点,11个乡村文化广场均投入使用。全县137个村安装694个广播点,城区音柱100个,广播喇叭1588只,累计完成有线广播电视入户11000余户。

全县电视转播发射台1座,电视发射机2部,广播电视综合覆盖率100%,有线电视用户34000余户。全年电视节目播出时间为5610小时,制作电视节目时间310小时,全年播发新闻稿件1500余条,各类专题节目70期。

折叠 医疗卫生

全面推行合作医疗制度,参加城乡居民基本医疗保险22.16万人,征缴基金3323.45万元。2017年末,全县卫生系统医疗机构28个(其中医院3所),从医人员1595人,在编人员1063人,其中卫生技术人员953人,医生525人。卫生机构编制床位1636张,实际开放床位1881张。全年就诊人数92.05万人次,出院人数6.53万人次。

折叠 人民生活

2017年,我县城乡居民人均可支配收入11003元,其中:城镇居民人均可支配收入18882元,人均生活消费支出14314元,人均食品支出4872元,人均教育文化娱乐支出2548元。农村居民人均可支配收入7663元,人均生活消费支出6856元,人均食品支出2484元,人均教育文化娱乐支出1056元。

折叠 社会保障

2017年,全年参加企业基本养老保险在职职工8115人,实际缴费人数7427人,全年共收缴养老保险基金4603万元。失业保险参保人数11460人,征缴基金128.88万元。城镇职工基本医疗保险参保18305人,征缴基金4350万元;生育保险参保10806人,征缴基金159万元。工伤保险参保20278人,征缴基金877万元。机关事业单位养老保险参保人数6666人,征缴基金9540万元。新型农村养老保险参保78000人,征缴基金945万元。全年城市居民最低生活保障人数3244人,发放城镇居民低保金1051.99万元。农村最低生活保障人数8224人,发放农村居民低保金1734.75万元。

折叠 环境保护

环境质量继续保持稳定。县城饮用水源监测水质达标率100%。地表水监测全部达到或优于Ⅲ类水质标准,县城空气质量均达到国家二级标准。全年COD排放量2477吨,SO2排放量2491吨,氮氧化物排放量550吨,氨氮排放量264吨。全县森林覆盖率69.09%,城市建成区绿化覆盖率40.1%,城镇化率37.21%。[6]

折叠 编辑本段 历史文化

折叠 民风民俗

湘西侗傩

傩文化傩文化傩文化曾经遍布我国的乡村,民间有“五里一将军(指路碑),十里一傩庙”之说。

傩文化是我国古文化的活化石。中国民间文艺家协会主席、著名作家冯骥才表示:“傩文化中的部分文化价值是不能随意改变的,通过傩文化这种“活化石”,可以触摸祖先的灵魂,应该保存它的文化内核,谨慎创新。”

湘西是中国傩文化的发祥地之一。湖南文史研究室终身馆员、中国民俗学会和中国傩戏学会理事、著名侗族学者林河先生称:中国最早的农耕定居点及傩文化艺术的发祥地,竟都集中在过去被人称为荒蛮之地的湖南西部的古黔中地。湘西侗族傩文化系我国古代人文学科的孑遗、荆楚文化的重要组成部分,它至今仍然顽强地承受着现代科学文化的重重冲击而存活在僻域山乡,并越来越放射出它古朴绚烂之光。

傩是一种以驱瘟避疫为目的的祭祀活动,起源于原始宗教中的巫,最初是为了驱鬼逐疫,由于举行仪式时,巫师口中发出“傩傩”的连声,人们便把这种仪式称之为傩。据《说文解字》注释:“傩”的本义是“行有节也”,后来“傩”被赋予民间娱乐和驱逐疫鬼的概念,其本义倒是让人渐渐地遗忘了。古傩是中国历史上古老奇特的文化现象之一,贮存着远古的历史遗迹和生动的民俗素材。

两千多年前,屈原被楚王流放在湘(江)沅(水)一带的荒蛮不毛之地,心中忧郁,愤然而赋,除了《离骚》《九章》《天问》外,当属《九歌》。其实,《九歌》便是根据采集当地的傩祭巫歌加工而成。东汉王逸在《楚词章句.九歌序》中有记载:“昔楚国南郢之邑沅湘之间,其俗信鬼而好祠......屈原放逐窜伏其域,怀忧苦毒愁思沸郁,出见俗人祭祠之礼歌舞之乐,其词鄙陋因作九歌。”湘剧《山鬼》就曾构思了一幅幅远古时代的生活图景描绘了诗人在“五溪蛮峒”的原始部落的一段荒诞离奇的故事。《九歌》中的山鬼与今日湘西少数民族傩戏中“跳马”的山鬼子,“毛古斯”的毛人是有某种必然联系的。

侗族分布于湖南西南部、贵州东南部、广西西北部。侗傩较之于云南彝族、白族、哈尼族、傈僳族的傩舞以及中原、吴越一带,特别是安徽贵池山区的傩戏、傩祭是有区别的由于古代人们认识水平低,对于疾病产生的原因不甚了解认为疾病与人的三魂七魄失落而引起。凡遇人口不安、五谷不丰、六畜不旺、财运不佳、口角纷争、遇见无法解释的怪异现象以及其他灾厄等等经巫师卜知犯了傩难,就要举行这种酬傩祭典其内容有消灾愿、太平愿、求子愿、求寿愿、求福愿、青山愿、桃花愿等等。

侗傩的祭祀活动有文字记载的源于西周初期的前歌后舞的军傩舞,意为请用神灵助战。这种傩舞加入情节和唱词而出现在舞台上,便成了傩戏。贵州的地方戏,就是从这种军傩舞脱胎出来,形成一种地方剧种,所以它的剧目多为战争题材的历史剧。这种原始的军傩舞,现在夜郎地区(湖南西部、贵州东南部)仍然保存。在清朝乾隆年间,湘西一带农民起义,都以这种军傩舞作为誓师大会。

侗傩分为傩戏和傩技。侗族傩戏又名“咚咚推”,综合了演唱、对白、舞蹈等艺术,由钹、锣、唢呐、鼓等乐器伴奏,节目风格粗犷、原始、绮丽、神秘,是儒、释、道三教合一的奇特现象。除了春节、元宵、七月十五和遭瘟疫时演唱外,每逢赶集期也常常进行演出,它不仅是侗民们群体祭祀的一种仪式,同时更是侗民们自娱自乐的一种方式。侗族傩戏不单独表演,是依附于傩祀活动而存在,专为宗教祀神娱人需要的傩戏班演出。人们埋头劳作了一年,到岁末年初,要抬起头来与神对对话了。要扭动一下身子,自己乐一乐,让神也乐一乐。要把讨厌的鬼疫赶一赶,以求来年风调雨顺,五谷丰登。对神,人们既有点谦恭畏惧,又不想失去自尊,表情颇为难做,这大概就是傩戏表演时需要戴上面具的原因。

历史上,侗傩经历了无数次的风风雨雨,风雨之后,它却顽强地存活了下来,并焕发出它独有的绮丽。咸丰4年(公元1854)侗民姜灵芝聚众起义,反抗清廷傩文化村人奋起响应,义军在这里的崇山峻岭之中活动了20年之久直到同治13年(1874)姜灵芝退守距离傩文化村15里远的玉龙山阵亡才告结束这期间,朝廷对这一带进行轮番征剿昔日繁华的村寨几乎被夷为平地。起义失败后侗族同胞们所受到的民族压迫愈加严重,他们的民族感情也随之越来越强烈“咚咚推”成为表现这种感情的最适宜的方式。时至今日每次演唱结束,他们都要戴上面具由戏中的关公、蔡阳分头率领,在戏场穿花、舞踩、呐喊将戏推入新的高潮。也许他们在回忆那远去的故事希冀未来的安定生活。

表演开始时,只见院子里的桌子上摆满了各种神态的傩戏面具。傩师一番繁琐的祭祀仪式过后,祈求风调雨顺,娱人娱神的傩戏就要开场。这里的傩戏表演者全都身着稻草衣,戴傩面具,一边舞蹈一边用侗语演唱对白,剧目多得可以演上七天七夜,经常表演的剧目有《祈丰收》、《菩萨背活人》、《盘古会》、《桃园三结义》、《张良姜妹》等数十种之多,但剧本秘不示人。我们观看的第一出戏是《菩萨背活人》,当戴傩面具,身着稻草衣的主角刚露面,锣、鼓、镲等乐队就“咚咚推、咚咚推”地响了起来,眯着眼睛入了戏。75岁的龙开春老人饰演庙里的主持60岁的龙炳金身上绑着奇怪的道具看上去他背着一个人,原来他一人饰菩萨和凡人两个角色说的是山里有个庙,庙里的菩萨多菩萨把进香的凡人背下山来,要求凡人为他找一个新的地方安身表演者咿咿呀呀地唱,村民们看得全神贯注原来这戏还“真有其事”,因为这个村旁就有一座庙

看过关云长千里护皇嫂的《古城会》,曾经于1956年参加过湖南省民族民间文艺会演现在已是92岁高龄的龙子明老人扮的土地公公终于出场了这出戏叫《祈丰收》,荷锄拿镰的农民向土地公公报告大旱灾情请求为转告玉皇大帝,听说这戏每唱一次就会下一场雨龙开春老艺人向我们讲述了一个极具传奇色彩的故事:三十多年前,该村遇到大旱虫灾严重,田地里的庄稼危在旦夕这时,在老人们的倡导下决定以傩戏表演来驱虫求雨。这个村分为上寨和下寨下寨有一丘15担谷子面积的稻田夹在上寨的稻田中间当上寨的人积极要求用傩戏表演求雨驱灾时,下寨人不答应于是上寨人独自杀鸡宰猪、舂米打粑、赶上“吉日”,把所有的供品摆上神龛然后拿出道具,敲响锣鼓表演起傩戏来。三天三夜的表演、祭祀、驱瘟、祈福之后奇迹出现了:上寨天空中下起了大雨,虫子也一哄而散不见踪迹,而夹在当中的下寨人家那丘田却滴雨未进我不知道这个故事中究竟有多少传奇的成份,也不知道老人是否清楚夏天的雨“隔条水沟两重天”的道理?但是侗民们对这种古老的傩文化的执着与虔诚是不能怀疑的也许正是这种冥冥中的奥妙,更能体现侗傩文化那不可解读的精华

在新晃侗族自治县文化部门的朋友那里,我听到一个关于村主任巧护国宝的故事:2001年8月一个日本专家团风尘仆仆而又煞有介事地赶到该县侗傩文化村——贡溪乡四路村,要领略一下神秘古老的侗傩文化村主任拿出“当家人”的架势,杀鸡、舂粑、切腊肉、斟米酒用青瓷碗盛着,一溜儿摆在八仙桌上觥筹交错之间,细心的村主任想起了一个不容忽视的问题:偌大的有三部摄影机相随的文化团体进村怎么不见县里主管部门相陪?其中必有蹊跷。为了表现出中华民族有礼有节的风范为了让客人看到中国的傩技,但又不让傩技这一独特的民间文化流落外邦村主任故意找来几名村民,对他们耳语几句果然,来人架起摄影机等待着全过程拍摄一炷香功夫,戏场布置妥当只见几个头戴面具、身穿长袍、手持佛手的人物陆续上场,前后不过半支烟的时间演出结束日本人几乎刚刚摆好摄影机,节目就完了

这哪是几天几夜都演不完的侗族傩戏?领队的日本人不甘心,向村主任要戏曲底稿看一下,村主任想,反正是侗族文化,量你也看不懂,就递了过去。日本人东翻西看,压根也没有把剧本归还的意思。村主任掏出笔来在纸片上写了几行字,对日本人说:“对不起,搞错了,这才是傩戏的原稿。”趁其不备,将傩戏底本夺了回来。日本人见眼前的中国人护宝态度不太友好,哇哇大叫:“你们中国人,太小气了!”“小气?作为中国人,有责任保护自己的民族文化!”后来, 我国著名的民俗学家、湘潭大学教授得知此事后对这个不起眼的朴实村民肃然起敬:“你做得对,傩戏是我国独有的文化瑰宝不能落入国外。”

侗族傩技的表演又与傩戏不同,它属表演中的“硬功夫”。在朋友的陪同下,我们造访了县道教协会会长、傩技功夫表演队队长吴泉万先生,因与其是同乡,又有县文化部门的朋友陪同,吴先生的话题就不免拉得很开。这个平时流散于民间、需要表演时临时组合的表演队现在已经能表演上刀梯、踩红犁、过火山、吃玻璃、啃瓷碗、钢针穿喉等数十种绝技。

侗族傩技与别的傩技不同,单以“上刀梯”为例,别处的刀梯是由单刀捆扎而成,一把刀成一级阶梯,刀刃或平放,或正立,而侗族傩技中的每一级都是由两把锋利的尖刀架成“V”字形40岁的傩艺人姚茂金身着傩服吹起牛角,一只公鸡在刀梯上溅血而亡献身傩祖。开场锣一响开山大将、白虎英雄、金鸡仙人、小鬼夜叉四位面具人物上场扫台。接着傩技艺人新装上场先在刀梯下翩翩起舞,潇洒激昂地跳起《踩九州》原始舞蹈随后,脱掉脚上的草鞋唱起《上刀梯歌》,只见他赤足稳稳地从两把刀刃间拾级而上脚掌被刀锋深勒,每走一层刀梯都让人惊出一身冷汗。他翻过刀梯仰头吹起雄浑的牛角号,伸出脚掌却不见半丝血迹。

烧得通红的犁口从火堆里扒出来了,树叶放置其上,瞬间便滋滋地燃成为灰烬。66岁的姚沅炳竟然用嘴去咬用舌头去舔,还不过瘾背上一个百十斤重的大小伙子,双脚跳上犁口来回走了两趟。

我们惊魂未定,他又乘兴将上衣脱光,仅着短裤,表演起钢针穿喉的绝活,侗家妇女纳布鞋底用的钢锥被他从喉间穿过去,针上系一根红带,下面吊上一块红砖,顺时针转了16圈又倒着转了6圈

老头意犹未尽,又拿起一支浇上油的火把,一团红红的火焰在他周身欢快地跳动,他象火中凤凰,浴火重生,笑容如初生婴儿般纯净灿烂。据介绍,姚沅炳的绝技因其“东方的神秘”,已经出访过韩国和日本,他的儿子也样样都可以表演,七岁的孙子已能够表演“过火桥”。看来,侗傩绝技用不着担心后继无人。

望着黑暗中渐渐隐身的侗寨,如影子般飘忽散去的人群,透过这原始、拙朴、甚至怪异、野蛮的表象,这阴阳交错、鬼神云集的领域内,我惊叹着这块土地上竟蕴含着大量的侗族文化遗产,这里到底还蕴藏着多少神奇的能人?从侗族傩戏“咚—咚—推”的音乐与节奏中,我们似乎听到先民们粗犷的舞步、激情的歌唱和琅琅的磨琢声、腾腾的烧冶声、祭祀行傩的响器声,在当今的空气中幽幽地飘散开来,更有帅刀的摇动声、铿锵的战场锣鼓声和刀枪撞击声音,让我们依稀触摸到那已经远去的沧桑。

黄牛文化

千百年来,新晃人民被牛的温顺、勤劳、奉献的秉性、精神所感染,在爱牛、惜牛、敬牛的民风民俗传承过程中形成了丰富多彩的黄牛文化。新晃人民称农历四月初八是牛的生日,这天牛不犁田、不犁土,人不买牛、卖牛,更不杀牛,除割青草喂牛外,还要喂米酒和米饭,并给牛刷毛、洗身。

在除夕夜,主人家除了在牛栏边用肉和米酒敬牛的祖先外,还要给牛吃泡过油盐菜汤的白米饭,让牛也过个年。新晃人民因为牛的典故,将农历正月最后一天也定为“年”,许多地方仍然保留“牛”节的习俗,年轻力壮的小伙子抬着色彩斑斓的纸牛,走家串户庆功祝贺。在农历六月六尝新节时,侗民们将尝新节的第一碗饭祭天,第二碗饭祭地,第三碗饭祭牛,以感谢牛的辛勤耕耘而获得的丰硕果实。母牛下崽后,牛“胞衣”(即胎盘)不能埋,要用竹篮或簸箕高挂在野外的树桠上,意为牛崽可祛病,生长健康。牛长到“对齿”后,主人家要给牛举行成年礼,用一根棕绳给它穿鼻子,再牵到田里去“教犁”(即教牛犁田)。主人家每天都要“看早牛”和“看夜牛”,早晨把牛赶到山坡上吃露水草,或上山割担露水草给牛吃,下午太阳落山后赶牛上山吃草。

斗牛是新晃人民的习俗,在农历三月三、六月六、九月九以及其他重大节日,都要举行斗牛赛,斗赢得牛身价倍增。咏牛的诗歌散文吟遍侗乡山寨。丰富多彩的民风民习无不折射出新晃人民与牛的不解之源。新晃人民在对黄牛文化的整合、提升过程中形成了敦厚诚实、埋头苦干、默默奉献、奋进争先的黄牛精神。

贡溪汉戏

贡溪汉戏辰河高腔辰成立于清末民初。因为那时贡溪人民灾难特多,瘟疫不绝,群众大发善心,募化功果,邀请高僧高道,众位名师做万善缘(即万人缘),大施赈济,广布宏慈,护佑民安国泰,风调雨顺,一方清净,四境平安。首士又起善念,邀请辰河戏班子到贡溪唱大戏,演岳飞升天、刘氏私闯五峰、打生死叉等剧目,戏班子生旦净丑,个个演得有声有色,武艺超群,演艺十分惊人夺目。贡溪前辈老人,看过这次大戏后非常赞美。以杨顺荣为首的二十多个年轻人觉决定跟他们学戏。其中最突出的演员,姓尹,人们都称他为尹神仙。他及其他师傅根据一段时间的排练,对二十多人进行分工:司鼓唐炳坤、吹喇叭陈年魁、编剧杨顺荣、导演杨永昌,其他人当演员,生旦净丑样样有人。学徒们都真心实意学习,尹神仙他们全心全意的教,不到2个月,学弟们就学得了演技。随后到湘黔边境卖戏。非常成功,博得观众称赞。

二十世纪三十年代末,以杨天丛为主的二十多个年轻人又想学戏。杨顺荣、杨永昌二人非常高兴,根据个人的实际情况,对他们进行分工:司鼓陈光林、吹喇叭吴来生,编剧导演:杨天丛,其余当演员。学习的剧目有:喜剧、悲剧、对答剧、唱功戏、做工戏及其他戏剧。杨顺荣、杨永昌等老师夜以继日的教,徒弟不畏艰难地学。民国三十二年春社,正式演出,效果很好。而后外出演出,第一次是旧德乡(今李树)地坪寨演出,节目:寒江会、英雄会、两合词、九龙刀、山中伐木、活提子都、盗刀拾床等。又到贵州天柱县注溪演出:剧目是:御国比武、初进中原、吞丹斩狐等。然后又到天柱县运松、富寨、平地等地演出。民国三十八年,到三穗款场演出。

解放后,贡溪大队建立了一座规模宏大的剧院,招收学员,传授汉戏。一九八二年怀化地区指示新晃成立民族剧团,县文化局、文化馆确定在贡溪成立民族剧团。徐朝大任团长,杨立中任副团长,共招收学员32人,并请李老师当导演。经过一个多月的教学,首次在贡溪剧院公演,剧目:嫦娥奔月。观众很满意,报以热烈的掌声。第二天往天柱县演出,之后又到贵州锦屏、黎平、榕江、中湖、湖南靖州、洪州,广西等地演出,由于改革开放,电影电视出现,年轻人多外出打工,剧团解散,贡溪汉戏消失。[7]

折叠 名优特产

新晃黄牛:新晃古属夜郎国,原始的牛文化、侗文化、傩文化传承良好,特别是“牛文化”源远流长,底蕴深厚,“为牛而舞、为牛而歌”,爱牛、敬牛蔚然成风,还有斗牛、宰牛、卖牛的传统习俗,群众喜养牛,善养牛,自古有家家放牧、村村见牛的习惯。2004年,中国农牧渔业协会还选择新晃举办了“中国南方利用草山草坡发展肉牛经济理论研讨会暨古夜郎—新晃黄牛文化节”,进一步扩大了新晃牛文化在国内外的影响力。可以说,独特的牛文化为新晃发展肉牛产业营造了良好的氛围,打下了良好的群众基础。2005年新晃被列入国家级湘西黄牛养殖标准化示范区,2009年“新晃黄牛肉”又获批成为国家地理标志,新晃黄牛及其肉制品享誉四方。2010年8月著名相声表演艺术家牛群正式为新晃黄牛肉代言并拍摄宣传片,给新晃黄牛肉带来“明星效应”,致使牛肉价格一路上涨。近年来,依托肉牛的品牌优势,不断加大产业发展力度。2009年我县规模养牛场仅15家,2011年规模养牛场增加到46家,2013年30头以上规模养殖户达到105家。在政策激励和市场带动,全县规模养牛迅速扩张。目前,有30头以上的适度规模养牛场达105家,常年存栏100头以上的规模养牛场10个,能繁母牛标准化规模养殖示范户(场)175户,能繁母牛养殖小区7个,规模场(户)及小区养殖数量占养殖总量比例比2010年提高了15%。为不断提升群众的标准化养殖意识,陆续出台了《新晃黄牛生产技术规程》、《能繁母牛标准化规模养殖示范场(户)项目建设实施办法》和《新晃黄牛地理标志产品保护规定》。同时,把发展肉牛产品加工作为推动肉牛产业的关键来抓,重点扶持嘉信、老蔡、小肥牛等牛肉加工企业做大做强。现全县肉牛加工企业共22家,年加工能力8000吨,其中嘉信和老蔡公司属省级龙头企业。老蔡公司生产的“富桥”、“湘老蔡”获省级名牌产品,嘉信公司“嘉信”牌牛肉获湖南省著名商标,永益牧业通过应用牛肉排酸技术工艺,开发的冷鲜肉制品填补了我县牛肉中高端产品空白。新晃黄牛肉较高的知名度增强了市场竞争力,休闲、酒店、腊制品三大类共60多个牛肉产品,销售网络涉及全国20多个省市,产品远销港澳地区,供不应求。同时,嘉信公司于去年底申请的“嘉信”商标正式向吉尔吉斯斯坦申请马德里国际注册,并顺利通过该国官方审查。经国际公示,今年4月20日,该商标正式被国际商标注册局批准注册,标志着“嘉信”商标将被美国、荷兰、德国、法国、意大利、吉尔吉斯斯坦、日本等84个商标国际注册马德里协定中的成员国认可,为我县黄牛肉产品迈向国际市场打下坚实基础。龙头企业还与养殖户采取了“公司+基地+农户”等模式共同发展,如嘉信公司采取“免费供牛、分户养殖、订单回收,按重付酬”的办法在茶坪乡美岩村发展肉牛养殖小区,带动农户养殖肉牛300头;老蔡公司以“五统一分”(统一建栏、统一饲养、统一改良、统一防疫、统一服务、分户管理)的形式,在方家屯乡枫树屯村建设了200头规模的能繁母牛养殖小区。

右旋龙脑樟右旋龙脑樟右旋龙脑樟:上世纪九十年中期,我县林业科技人员发现了右旋龙脑樟野生树种,并从其叶片中提取名贵中药材——右旋龙脑冰片,该技术获得国家专利。右旋龙脑樟树是目前我国境内唯一富含天然龙脑的植物,龙脑作为名贵药材、高级香料和化妆品的理想原料。素有植物麝香之美称。新晃龙脑公司首创了我国第一套天然龙脑高效提取生产工艺,并研制出我国第一套天然龙脑工业化提取成套设备,提取的龙脑纯度达99.99%。2009年12月,公司培育的“龙脑樟L—1”获得国家林业局颁发的“植物新品种权”证书,是我省第一个获得植物新品种保护的树种,公司对其拥有20年独占权,成为国内唯一合法的龙脑樟繁育生产企业。龙脑樟产业既是绿色产业,又是朝阳产业,是社会效益、经济效益和生态效益兼顾的现代产业,发展潜力不可限量。近几年来,以龙脑公司为载体,大力实施龙脑樟产业开发,基本形成“市场+公司+基地+农民”一体化的产业格局,并取得良好效益。农民种植龙脑樟每亩地年产值可达1万多元,并且农户还可以参与到龙脑系列产品生产等各个环节获取报酬。同时,该项目还解决了1000多个农民的就业问题。另外,2012年、2013年公司交纳的税收均达到300万以上。在生态效益方面也是作用不小,龙脑樟树在涵养水份、保持水土、绿化荒山、调节气候、净化空气、美化环境等方面具有良好的生态功能,提取天然冰片后的残渣还可堆沤发酵用于生产优质有机复合肥,做到用养结合,培肥土壤。目前,龙脑樟原料林种植面积达到2.5完亩,同时新晃龙脑也于2012年10月获得国家地理标志标志产品。

侗藏红米侗藏红米是新晃独特的地理环境孕育出的一种古老珍稀红米,明显有别于其他地区的红米。其米红而不艳、清秀细长,含有浓郁的豆味清香。2010年和2013年两次通过全国唯一经奥组委定点检测机构——北京理化分析中心检测,侗藏红米含有丰富的硒、铁、锌、钙、镁等微量元素、丰富的植物性蛋白质及植物性脂肪外,还富含B1、B2、B6等多种维生素和18种人体必需的氨基酸,综合营养价值远胜过泰国香米,成为全国唯一两次在北京理化分析中心检测的红米,并于2014年6月12日顺利入选中国重要农业文化遗产。同时,新晃侗藏红米稻种植专业合作社在县、乡两级政府的引导及农业部门的支持下,迅速发展与成长。2013年,新晃侗藏红米稻种植专业合作社实现产值809万余元,利润实现164万余元,并成功创建省级农民合作示范社。2014年,合作社种植侗藏红米5000余亩,带动当农户1500余户,并于2014年9月成功创建国家农民合作社,成为全国第一家以红米为主体进行种植开发的国家级农民示范社。

侗家甜酒甜眯眯:甜酒,一种很普通的食品。从生物化学角度来说就是把含有淀粉的原料通过热处理后拌入酵母发酵的生成物。然而,这种食品在我们侗家却非同寻常。甜酒,侗语叫锅攀,是侗乡山寨家家都会做,户户都长年常备的食品,别看它普通平常,却颇有它独特的神秘感和灵性。一般人家如果那家的人子不孝妇不贤,则往往做出的甜酒要么不熟的(发酵不彻底),要么就是甜度很低,要么就是有杂味。如果那家人家善良勤劳人又贤惠,做的甜酒缸缸都醇香清甜。在制作过程中,还要摆摆老人家(祭祀祖先),避讳“四眼婆”(孕妇),这样做出的甜酒往往很甜。如果某一家连做几缸甜酒都不太好,则预示着当年的运程不顺。所以侗家人做甜酒时都事先收拾好家里的卫生,心怀虔诚,每一道工序都十分讲究细致。蒸熟好糯米后,出蒸子时会最先取一点熟糯米饭涂抹在屋柱子上以祭祀神灵,保佑一切顺利安好,这样做出来的甜酒又香又甜,格外可口。

烤烟烤烟“天堂牌”烤烟:我县烟叶生产始于1958年,常年有200多户农户种烟。1992年和1997年两年,在生产水平相对低下的情况下,曾分别收购烟叶4.3万担和4.1万担。同时,我县烤烟是湖南农业的特色产业,烟叶品质各项指标鉴定,曾连续多年名列全省第一,由此省烟草行业给我县烤烟冠名为“天堂牌”烤烟。现“天堂牌”烤烟这一名号在湖南省乃至全国烟草行业中都享有较高的声誉。目前,怀化允许种烟的芷江、靖州两县生产的烤烟都是以我县这一品牌的名义销售。目前,发展和壮大烤烟产业有三大优势。一是该产业是农业产业中唯一一个不需要政府过多投入,又能给县乡财政带来效益的产业,也是唯一能让乡镇财政自给自足的产业。同时,也是真正的、稳定的“订单农业”,只要签有种植合同,产烟可全部收购。二是我县所处地理位置、气候、土壤各种物质含量等均适宜种植烤烟,是上级烟草部门认定的烟叶生产最适宜种植地区。且我县有半个多世纪的种烟历史,熟悉种烟技术的农户约占全县农户的50%左右。三是烟叶生产周期短,见效快,也是很多群众乐于接受的农业产业[8]

新晃腊肉:用鲜猪肉熏制而成,是侗家待客的佳肴。侗族人民有饲养肥猪的习惯,每年春节前夕,家家户户宰杀年猪,除留少量鲜肉过年食用外,其余均分块抹盐挂在火铺的炕上熏烤,待立春过后,再取下来通风处或仓内,可保存半年以上。食用时先在火上将肉皮烧焦,再在淘米水内洗干净,切开其瘦肉呈深红色,煮炒后,腊味香浓。待客的腊肉,切块很大,如切小怕客人北地议论主人小气。

刺梨:刺梨是湖南新晃侗族自治县一带特有的野生资源,贵州、云南、四川西部凉山地区也有分布,另外,重庆的潼南县桂林镇也有很长的繁殖历史,自今仍广泛分布山区中,被当地人称为“刺李子”。这一绿色资源没有得到很好的开发利用,是对大自然无私馈赠的一个极大冷落。刺梨果实营养丰富,誉为“营养库”。早在公元1640年,由田雯所撰的《黔书》中就有记载:“实如安石榴而较小,味甘而微酸,食之可以解闷,可消滞;渍汁煎之以蜜,可作膏,正不减于梨楂也”。公元1870年刘善述《本草便方二亭集》进一步论述:“刺梨甘酸涩止痢,根治牙痛崩带易,红花甘平泄痢止,叶疗疥金疮痢。由此可知,贵州人民把刺梨用作医疗的历史已久。本世纪40年代初营养学家进一步证实刺利的营养价值。80年代科学家们对刺梨进行了较全面系统的研究,进一步探明刺梨的药用价值。

折叠 编辑本段 风景名胜

折叠 夜郎大峡谷

夜郎大峡谷夜郎大峡谷

夜郎大峡谷位于湖南省新晃县方家屯乡与贵州省万山特区高楼坪乡交界处,地处云贵高原苗岭山脉东延末端、雪峰山脉以西、武陵山脉以南的结合部。距新晃县城8公里,是一条跨省大峡谷。峡谷全长15公里,谷底展宽不足30米、山谷直接切割深度300—400米,有“三十里幽谷,三十里画廊、三十里世外桃源”之美誉。峡谷内主要有千步云梯、夜郎王峰、双狮护王、骆驼峰、犀牛峰、玉柱峰、三炷香等景点。由于沿途落差较大,是漂流的绝佳去处,堪称中国跨省第一漂。

2000年,方家屯乡与高楼坪乡联手开发夜郎谷漂流项目;2002年,两地政府与海南洋汇旅业有限责任公司签订了承包经营合同,先后投资修建了峡谷游道,拦水坝、千步阶梯、凉亭、厕所等基础设施。游客逐年增加,2004年被评为湖南省新潇湘百佳景点之一。目前正积极申报成为湖南省级风景名胜区。

折叠 晃州风雨桥

晃州风雨桥晃州风雨桥

晃州风雨桥横跨舞水河,东望湘西边陲要地老晃城,西眺双石峰古战和夜郎峡谷,南连新晃侗族自治县政治、文化、经济中心的县城,北接展现古夜郎民俗风情的夜郎寨和古乐城。

风雨桥,亦称福桥。之所以称之为福桥,是因为它寄寓了侗乡人们祈福消灾的美好愿望:福桥一般建在寨落或城镇的下游,以拦截风水和护佑寨落及城镇的平安。自郭沫若参观程阳桥留下“艳说林溪风雨桥,桥长廿丈四寻高”这一诗句后,这福桥便开始称作风雨桥。因为侗家人将风雨桥看成是福桥,过桥时,便会念“男人踩桥,威武阳刚;女人踩桥,满面红光;老人踩桥,长寿安康;小孩踩桥,天天向上;领导踩桥,青云直上;商人踩桥,生意兴旺”这样的吉语。风雨桥,也就成了侗家人吉祥和幸福的象征。

晃州风雨桥的桥身由上下两部分构成。上部分的形状和结构与通道的普济桥和广西的程阳桥相似,在建筑上把中华传统古建筑的桥、廊、房、亭、阁、塔、鼓楼的优点融为一体,不仅有着极高的艺术水准,还展现了侗民族独特的文化和精神内涵。

晃州风雨桥长达220米,比传统的风雨桥跨度大得多。因而,设计者便在传统风雨桥桥身立五个鼓楼的基础上,在南北各加了一个鼓楼状门楼。七个鼓楼,整齐划一地矗立于阔大结实的桥身上,尖尖的塔顶直冲天穹,雄伟壮丽,气势恢宏。两个门楼的建筑讲究对称,宽15米,正中的一块黑底长方形上,“晃州风雨桥”这五个金色的行楷大字熠熠闪光。两旁的四根立柱上,镶嵌了两对赞美侗乡山城和风雨桥的楹联。站在门楼前,抬头仰望,门楼伟岸挺拔,楼前楼后的游人,顿感渺小。楼前两侧的石栏,刻有很多图画,除了体现中国传统孝道文化的二十四孝故事,还有挤油,推磨,舂礁,打糍巴、演傩戏等,侗家人的文化生活、民情风俗等无不尽显其中。这些石栏雕刻实在是微不足道,渺小到一般的行人对它们忽略不见。行人游者,往往只缱绻衷情于挺拔巍峨、富丽堂皇的门楼鼓楼,他们手中的相机,只在那楼阁亭台间留恋徘徊。细心的游者,则会驻足于低矮朴素的青石栏前,细细品味。这些毫不起眼的石刻,再现了侗家人的生活图景,拓展和丰富了晃州风雨桥的历史文化内涵,一幅幅石刻,就是展现侗族人民历史和文化的一幅幅画卷。

折叠 新晃仙人桥

仙人桥仙人桥仙人桥在新晃城西9公里的大湾罗乡高寨村。清代道光五年(1825)刊印的《晃州厅志》状其景:“两峰对峙,溪壑幽深,宽约二三丈,石块垒成雁齿,悬架沟上,如一线千钧,欲坠不坠。游览者莫不却步震骇。桥下有洞,曰龙潭。渌沱渊源,一若与桥别成幻景。”传说这座石桥是一位仙人在一夜之间架设的,所以叫做“仙人桥”。仙人桥是新晃县内极负盛名的名胜之一,历史上曾经有不少墨客骚人到此吟诗作赋,亦有僧侣为迷恋它的景色而在此栖居终身。

仙人桥,多麽美丽的名字,多麽令人向往的地方。它是故乡的一座自然奇观。在巍巍两峰夹峙之间,鬼斧神工般地,重重石块垒成一座天然的桥梁。桥面两侧怪石突兀,下面是深深的溪壑。桥底杂花生树,古洞瀑布飞溅,随风飘散出轻烟纱雾,构成了一幅梦幻般动人的图画。

遥望仙人桥,但见青色的山岩上覆盖着绿树芳草,拱形的桥下更显得别有洞天,流水如同白练,飞泻入深潭。在雾气蒙蒙中,美景若隐若现,更增添几分神秘感,给人一种朦栊美的感觉,而且会引发人们浮想联蹁……

登上仙人桥山顶凉亭,望四野群山环抱,绿意袭人。仙人桥上清风入怀,花香扑鼻。仙人桥下流水潺潺,山花摇曳,彩蝶纷飞。喧嚣的市声消隐了,纷杂的尘烟飘散了。人们可以忘情地投入大自然的怀抱,让心灵痛痛快快地得到青山绿水、天风林涛的荡涤……

折叠 夜郎古乐城

​夜郎古乐城​夜郎古乐城夜郎古乐城又名夜郎古都、黄家垅森林公园,位于县城东部,与中心城区仅一水之隔。景区占地面积8000亩,丹霞地貌,坡度舒缓,最高山峰海拔403.6米,最低海拔305米。主要由大前门、浣纱湖、竹王祠、夜郎王宫、王印塔、皇家动物打斗场等景点组成。公园森林茂密,遮天蔽日,数十座山峦连绵起伏。2003年投资500万开始兴建夜郎古乐城,11月底古都一期工程竣工开城。2004年申报省级森林公园成功。

折叠 八江口温泉

八江口温泉八江口温泉

八江口温泉位于新晃县凉伞镇冲首村,东距县城50公里,为剑河温泉主水系带,流径深度1100米,地质构造属元古界板溪群五强溪组,水质经国家权威部门鉴定,其水质为医疗氟水,水化学类型为HCO3-CO3-Na,属含偏硅酸碱性碳酸氢钠型氟氡泉,未发现有对人体不利的有害元素。对各类皮肤病、高血压、冠心病、风湿性关节炎、腰腿痛、老年人骨质疏松、银屑病具有较好疗效,特别是对运动员大运动量后体力恢复效果明显,同时能滋润皮肤,有美容作用。水温40-60度,自涌型温泉,日涌量2000吨以上。

2002年委托湖南省地矿局四○七队进行实地勘探;2006年3月,与贵州省黔美基础工程公司签订了由公司担当全风险的钻水工程合同。2008年先后完成了温泉1、2号井的钻探成井工作、温泉核心景区总体规划和可行性研究报告、招商观摩浴池建设、招商画册制作、景区人饮及部分土地购置等工作。

折叠 龙溪古镇

龙溪古镇龙溪古镇

龙溪古镇位于湖南省新晃侗族自治县城西北龙溪河与舞水河交汇处,地处黔楚走廊要道。龙溪口古镇的兴起,始于明末清初时期,至乾隆年间市场初具规模,道光年间逐渐趋向繁荣。随着商品经济的发展,外地经商者纷至沓来,临水架楼,开店兴业。为了方便停泊船只、装卸货物,濒水修建四座码头(大码头、沅州码头、水码头、万寿宫码头)。市场交易规模日益扩大,到同治年间已发展成为人口稠密、喧哗热闹的集镇,成为晃州(新晃旧称晃州)政治、经济、文化中心,所以外地人谈新晃,常以龙溪口概之。龙溪口因其优越的区位优势和便利的水上交通,成为川东、黔东的物资周转站。抗战时期,龙溪口万商云集,市场达到空前繁荣,是沅江上游著名的三大商埠码头之一。古镇现成建筑整体布局缜密,工艺精湛,格调清新,充分体现了天人合一的儒学思想和融通吐纳的民族特点,历史文化积淀深厚,有较高的研究价值和经济价值。

2005年组建龙溪口古镇开发领导小组,主要工作任务是加强重点文物景点的保护,解决古镇安居及防洪安全和完善基础设施等工作;2006年县政府出台了对龙溪口古镇保护开发的优惠政策和管理办法;2007年4月被省政府批准为省级历史文化名城。[9]

折叠 编辑本段 历史人物

古代
田汉权(晃州刺史)
姜芝灵(清朝晃州农民起义领袖)
 张日仑(遵义知府)
现代舒润(民国湖南省政府顾问)
张本清(黄埔第一期,湖南省政府顾问,少将旅长)
 廖以义(黄埔5期,少将副司令员)
杨树猷(浙江、上海等地法院院长)    
 杨坤寿(黄埔第3期,少将)
 周常沛(少将参议)
曹玉清(开国少将)
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参考资料
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湖南省行政区划

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