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罗荣渠(1927-1996),著名历史学家北京大学教授、博导、当代中国现代化理论与比较现代化进程研究的主要开创者,四川荣县人。代表作《现代化新论》《美洲史论》。他所撰写、编著、翻译的著作共16部,发表学术论文近百篇。1996年4月4日病逝于北京,终年69岁。妻子周颖如是英语翻译家。

基本信息

  • 中文名称

    罗荣渠

  • 国籍

    中国

  • 民族

    汉族

  • 出生日期

    1927年

  • 逝世日期

    1996年

  • 主要成就

    著名历史学家
    中国现代化理论化研究的开创者

  • 出生地

    四川荣县

  • 职称

    教授

  • 职务

    博士生导师

折叠 编辑本段 人物概述

西南联大时期的罗荣渠西南联大时期的罗荣渠1927年8月29日生于成都。1941年春入成都县立中学(今成都七中)读书,1943年秋考入成都树德中学高中部。1945年秋考入西南联大。

1946年夏,组成西南联大的三校回迁原址,罗就读于北京大学史学系。1949年秋毕业,就职于中苏友好协会总会。

1956年冬调回北大历史系任教员。随后主攻拉丁美洲史、美国史、世界近现代史等,多年里既下过农村,受过批斗,编写过京郊某村村史,也授课不辍,苦钻学术。

1979年晋升副教授,1980年秋到美国密西根大学进行学术研究,1982年初返京。1985年冬晋升教授,次年为博士生导师,而后兼任北京大学世界现代化进程研究中心主任、北京大学校务委员会及学术委员会委员、全国政协委员、中国史学会理事、北京市历史学会副会长、中国拉丁美洲史研究会会长等。罗先生治学领域广泛,著述宏富,其中尤以现代化、美洲史、世界近现代史、史学理论等学科的研究见长。曾主编《世界现代化进程研究丛书》等,著有《现代化新论》、《现代化新论续篇》、《美洲史论》、《伟大的反法西斯战争》等。代表性学术论文有《论一元多线历史发展观》、《扶桑国猜想与美洲的发现》、《关于中美关系史和美国史研究中的一些问

题》、《建立马克思主义的现代化理论的初步探索》、《论现代化的世界进程》、《走向现代化的中国道路》等。罗先生的文集《罗荣渠文集》(4卷本)正在编纂之中,将由商务印书馆出版。

罗荣渠教授还是著名的书法家。曾任燕园书法会(北京大学书画协会)会长 ,是中国书法协会会员。他出身书香世家,其父罗文谟是民国时期著名书画家,他自幼受到熏陶,在书法方面有深厚的功底和非凡的造诣。他的作品显示了一种学者型的书法特色。部分作品是他个人自赋的诗词,如《返乡吟》等,多幅作品曾选送到海外展览。

1979年,引碑入草开创者李志敏和张学书校长、赵宝煦张振国等老师发起成立燕园书画会。陈玉龙杨辛葛路罗荣渠诸教授以及在全国首届大学生书法竞赛获奖者曹宝麟华人德白谦慎张辛四位学生热诚襄赞其事。1981年中国书法家协会成立,李志敏赵宝煦金开诚杨辛陈玉龙四位教授加入,北大成为全国中国书法家协会会员最多的高校。不久张辛葛路罗荣渠教授也相继加入中国书协。1990年秋由艺术教研室发起,开办了北大历史上首届书法艺术研究班。燕园书画会李志敏杨辛、罗荣渠、陈玉龙张辛成为主要师资力量。

折叠 编辑本段 人物成长历程

文化摇篮里的少年才俊

罗荣渠罗荣渠罗荣渠出身名门,父亲罗文谟乃刘海粟弟子,为当年四川书画界祭酒,与徐悲鸿、张大千等交友,母亲许子睿也出身新津书香门第。罗荣渠自幼有志于学,其胞弟罗荣泉教授在回忆文章中写过这样一件趣事:在大哥满一周岁时,家里按风俗让他"抓周",结果许多生活用品摆在面前,他只抓了一本书和一支笔。这事与他后来的人生似乎是巧合,但母亲认为,与其说是巧合,不如说是家庭环境熏陶的结果,因为当时父亲经常看书备课,握笔写稿,使未满周岁的大哥对书和笔印象深刻。罗荣渠生于成都这座文化底蕴不薄的城市,上中学进的是成都县立中学与树德中学这类名校。读初中时,他便与另外两位同学出版手抄本刊物《劲草》,刊物请巴金过目后,巴金在空白页上题词:"好好学习"。罗荣渠进入高中后,即向胞弟推荐冯友兰、张东荪、钱穆、熊十力等人的著述。一天,他在西玉龙街旧书店购得翦伯赞的《中国史纲》,便如获至宝。他的这种志趣,既超越了他的年龄,也为他后来做一名良史,奠立深厚学养。1944年,罗荣渠才17岁,暑假中见重庆《中央周刊》以民族文化为题征文,竟从图书馆借来参考书咀嚼后,结合平时的文史知识,著文投去。征文揭晓时,第一名空缺,他获第二名,收到的奖金,不是用去吃喝,却买了一部钱穆的《国史大纲》。而且他在校中写一手仿米芾书法,被误为书家之墨;与同学吴兆民等演话剧《桃李春风》等,饰一老教授。在中学时期,罗荣渠受梁启超倡"少年中国学会"之影响,从阅读课外哲史典籍中,倾服北宋张载之说,也效先贤首倡一个学生社团,命名为"四为学会",取张载那"为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平"的儒家精神为旨意。这学会,是他们互励互助的纽带,这种精神境界,颇值得今日学子参照。

在学术自由的北大成长

罗荣渠全家福罗荣渠全家福1945年,罗荣渠考入西南联合大学。到昆明入学后,他便感到校园内浓厚的政治空气,标榜进步的与被指为反动的两派,经常打笔仗。这位志趣不俗的书生,也成了"反内战,要和平"学生运动的积极分子,他以文章、漫画、演讲参与"一二·一"学生运动,抗议对学生、教师的镇压,还将他撰写的《一切党团退出学校》的评论,寄与"四为学会"成员。假期返回成都,他将联大校园流行的歌曲带入成都县中与树德中学,教学弟们传唱,如《民主是哪样》、《茶馆小调》等,还鼓励"四为学会"成员,参加中共地下外围组织"民主青年协会"的读书活动。在那激越时期,凡是热血青年,无不被这民主浪潮吸引,罗荣渠更难以置身事外了。

但是,他毕竟有着文化精英的素质,有别样的儒雅情趣,与同学们述志时,倾慕的仍是胡适、赵元任、冯友兰这些从美国大学获博士学位的学者,常自诩要出国拿几个博士回来,让大家刮目相看。他在联大读历史社会系,有心从史入哲,还去旁听著名社会学家潘光旦讲《西洋社会思想史》,听著名政治学家张奚若讲《西洋政治思想史》,一个大一的学生,就感到所修课程不能满足了。他甚至对向达教授的《中西交通史》也听得极为专注,还登门去请教。上二年级时,他即有学习收获,撰写了《中国古代文化西来说略述》和《从克罗齐的历史学看几个问题》,这些并非教授布置的作业,而是他自己求索探究的读书心得。老一辈史学家邓嗣禹先生在去美国芝加哥大学任教后,写《北大舌耕回忆录》时,提到聪明用功,读西洋史学名著不怕翻字典的学生,其中就有罗荣渠。在北大这学术精英荟萃的学府,只要你有强烈的求知欲,几乎周围全是良师益友,罗荣渠在成都家中就见过父亲宴请朱自清与朱光潜,朱光潜在课堂讲王国维的《人间词话》时,他也去旁听。他去听裴文中教授讲甘肃的考古报告,听明史专家王崇武演讲万历东征,日记中,极赞佩他们证据缜密,据理充实,他认为:中国史学家除了死硬狭窄的抄书派和公式主义的海外派,到底还是有真正讲科学的史学家。当他听了张东荪教授演讲"西方理性主义与中国理学",又读了冯友兰的《新理学》后,给张教授写了三千字的商榷文章,认为文化是一个整体,没有西方文化背景而只输入西方理性是无济于事的。他这种尊重权威学者,又不盲从的独立思考,是那"吾爱吾师,吾更爱真理"的具体体现,遗憾今日大学校园里这种学生与老师共同探索的学风已式微了。

罗荣渠罗荣渠 放寒假,他也会抱一大堆名著究读,如陈寅恪《唐代政治史述论稿》,柏拉图《巴曼尼德斯篇》,陈垣《中西回史日历》,周亦同《史料与史眼》及容庚《商周彝器考略》等。北京大学是"五四运动"的发源与薪火传承之地,罗荣渠传承了"五四"的文化学术血脉,故他的学术成就受到北大珍惜,如今北大不惜费资出版他的多卷本文集,并请离休在贵州的胞弟罗荣泉教授编撰了《罗荣渠年谱》附于文集后,足见文化学术的真实业绩,总是受到珍惜,有长远的价值。

中国现代化理论研究的先驱

罗荣渠罗荣渠罗荣渠以他深厚的中国传统文化学养及近现代史学积累,进入美国文化和美洲史的研究,就比今日某些只知一些洋教条的学者,具有更"博"更"专"的文化底蕴,其学风之严谨,视角之广阔,逻辑之严密,探究之理性,堪称今日学术界的楷模。

日前,媒体报道了一张中国较早的手绘世界地图,掀起一波中国人发现美洲大陆的猜想。这浪漫的假设,数百年来可谓一直层出不穷,媒体借此来炒作,其谬大矣!其实,不仅早有胡适之文指其谬误,而且罗荣渠也早在1962年,就进行了广博考证,发现这假说根本不能成立,写成《论所谓中国人发现美洲的问题》的著名论文。

这是他的成名之作,与1983年发表的《扶桑国猜想与美洲的研究》,被公认为"脍炙人口,传世之作"。学界评价他不只是考证文章,而是比较中西文化的大手笔。从地理到历史,从政治到经济,从考核名物到穷究心理……旁征博引,条分缕析,实际揭示了中国长期落后的深层原因,预示非走现代化道路不可。"这样通天彻地,考古论今的大文章实在不多见。我们要继承'究天人之际,通古今之变'的中国史学传统,就要能写出这样的著作来。"(引自李慎之评语)

在世界史尤其美洲史中驰骋思想的罗荣渠,看世界的眼光,自然与众不同。他考证了近代洋务派眼里的世界,闭关守旧派眼里的世界,从郭嵩焘到梁启超,从陈独秀到胡适,由正与反等方面来加以总结。他不仅从历史与文献去探究,还以访问学者的身份,亲临美国、英国、法国、比利时、荷兰等地进行考察与探索。因此,他的世界眼光不是浅薄与片面的,而是有广度与深度的。他认为,如果大批留学生远渡重洋只求科技,而不学习西方的人文和社会知识,那只能算重复洋务派运动,与当年去学"船坚炮利"何异?

罗荣渠罗荣渠 1986年,出于对祖国与学术的责任感,想到处于现代化发展过程中的中国和东方,需要有适合自己的现代化理论,罗荣渠毅然放下尚未完稿的专著《美国历史与文明》,决定开拓一个新领域---现代化理论和现代化世界进程的研究。他研究美国与世界各国的现代化进程,后来更特别以第三世界尤其是东亚为研究重点,著有《现代化新论》、主编的《五四以来有关中国文化趋向和发展道路的论争文选》等接连问世,在国内外引起广泛影响。1988年,61岁的他招收了中国首批以世界现代化进程为研究方向的博士生3人,研究生1人。

罗荣渠在北大先后开过9门课程,教师与学生评价他的讲课特点是:观点新、材料新、研究方法新,且常推出新的课程。早在改革开放之初,他就提出"美国要重新认识中国,中国也需要加深了解美国",这一具有思想解放意义的观点,在今日仍具现实意义。他一再主张从世界角度去透视中国与认识世界,这是多么可贵的认识!

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