折叠 编辑本段 综述
折叠 编辑本段 释义
1、旧指地方向朝廷荐举人才
诸侯岁献，贡士于天子。《礼记·射义》孔颖达疏:"诸侯三年一贡士于天子也。"其贡士者，不复依其质干，准其才行，但虚造声誉，妄生羽毛。
《后汉书·王符传》贡士之程，职司其举。
唐元稹《戏兵部马射赋》二月丙申，初命天下学校岁贡士于京师。
《明史·太祖纪三》
2、指所荐举之人
辨方分职，旰食早衣;傍阙争臣，下无贡士。
《陈书·宣帝纪》
3、会试中式者为贡士
次年试举人于京师，曰会试，中式者为贡士。
明·王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》:"祖锦，韩城教谕。子永绶，贡士;永康，公(袁可立)王父，赠资政大夫太子少保兵部尚书。"
《清史稿·选举志三》此刻要他写一张借据，那可就比新贡士殿试写一本策还难点了。
《二十年目睹之怪现状》第九六回:至于成贡士，入词林，则其号愈荣，而自视也亦愈大。
严复《救亡决论》
折叠 编辑本段 沿革
折叠 唐朝
属于京师或州县学馆的士子叫"生徒"，每年由学馆选送一批参加尚书省的"省试";其他士子，要先经过县试和州试，合格者称为"乡贡"，再参加省试。省试由礼部主持，省试合格称作"及第"。但还不能做官，必须再经吏部考试，合格以后才能入仕。
折叠 宋朝
士子考试及第，便取得了做官的资格，不必再经吏部考试。另外，在省试以后，增加了一场由皇帝亲自主持的"殿试"，此后遂成定制。在考试周期上，宋初与唐朝一样，每年1次，仁宗时改为2年1次，英宗时改为3年1次，一直相沿至清。
折叠 明清
明、清考试程序极为复杂参加初试的士子叫"童生"，童生经过"县试"(知县主持)、"府试"(知府主持)、"院试"(学政主持)，合格者为"生员";生员经过省"乡试"，合格者为"举人";明朝时，贡士分两种情况:一为入京参加会试的举人，一为贡入国子监的生员。清朝时，举人经过京城"会试"，合格者为"贡士";贡士经过"殿试"，赐出身者为进士。
明代有岁贡、选贡、恩贡和纳贡;嘉靖中又有乡试副榜，列在副榜的，准作贡生，称为副贡。
清代有拔贡、副贡、岁贡、优贡、恩贡等，五贡都算正途出身资格。另有捐纳取得的贡生，称为例贡。
拔贡:科举制度中，从生员中每府学举二名，州、县学各举一名，由各省学政考选保送入京作为拔贡，经考试及格，可充任京官，或教职。
折叠 编辑本段 故事
贡士妙答朱元璋
曾以名联"双手劈开生死路;一刀割断是非根"而遐迩闻名、轰动金陵的明太祖朱元璋，十分注重普及推广楹联。上述联语，就是明初某年的除夕，他微服出行时见一屠夫之家没贴春联而御笔亲自题写的。
正因为朱元璋对楹联情有独钟，所以，当时在殿试(亦称廷试)中见到应试者用对联的形式妙答他的策问时，自然兴奋得激情难禁，盛赞如潮。
这一年，一位连获乡试第一，会试第一的贡士，入朝于朝廷上接受皇帝亲自策问考试来了。阅罢此贡士文卷的明太祖朱元璋，对其关于治国安邦之道、农桑商贾之策的论述很是满意。此刻，他很想知道一下贡士的家庭出身及其口才。
于是，朱元璋劈头便问:"爱卿，你祖父母和双亲在家作甚?"
贡士一听慌了神-自己出身寒门，家境贫苦，照实说来也许名落孙山，那如何金榜题名?但说假话，日后一旦查将出来，欺君之罪必招杀身之祸。而此刻，又容不得他多想，便答曰:"启禀万岁，臣祖父母沐浴皇恩，祖父啊-玉甑蒸开天地眼。"
明太祖一听，心里明白:此人之所以迟疑作答，原来是在酝酿对联。他心里庆幸:此届状元不凡!然后又问:"你祖母呢?"
贡士接着说:"祖母嘛-金槌催动帝王心。"
朱元璋听毕，喜悦之情溢于言表:"爱卿无愧三元及第，既有文才，亦有口才。你祖父是做酒的，祖母是弹棉花的，借用'玉甑、金槌'以代，情思高雅;而'蒸开、催动''天地眼、帝王心'，益见气魄恢宏!最为巧妙者，莫过于联首以'金'对'玉'，以及妙用'甑、蒸''槌、催'之谐音!"
至于贡士父母双亲的身世……稍顷，贡士才再吟诵:"父在外，肩挑日月;母于家，手转乾坤。"
朱元璋闻之惊呼:"好一个'肩挑日月，手转乾坤'!前面言双祖时，才谓'帝王，天地';此语道双亲者又曰'日月、乾坤'，你口气好大哇!"
贡士未晓皇上言语中是否有弦外之音，嗫嚅着说:"小人以'肩挑日月'状写愚父披星戴月、早出晚归穿乡过村卖豆腐的情形，确有夸张之弊;而以'手转乾坤'描摹愚母朝暮晨昏、寒冬酷暑围着磨盘磨豆腐的景况，亦存炫耀之嫌。还乞皇上恕罪。"
"哈哈!何罪之有?"但见朱元璋龙颜大悦，称道连声:"'母于家'对'父在外'、'手转乾坤'对'肩挑日月'，无词不律，无处不工!更兼比喻得形象，夸张得生动，是一副不可多得的妙对，佳联!"
