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直裰起源于唐朝,是从宋朝开始就有的一种汉服服饰。据宋 赵彦卫《云麓漫钞》谓:"古之中衣,即今僧寺行者直裰。"两宋时期的直裰多为僧侣穿着(少数文人360百科也有穿着)。

而到明朝时期,直裰的责办款式发生变化,在文人士大夫中流行。

明朝时期直裰无外摆,可当贴里穿。

基本信息

  • 中文名称

    直裰

  • 拼音

    zhí duō

  • 释义

    一种斜呼汉倒朝领大袖、四围镶边的袍子。

  • 区别

    交领右祍,两边开衩

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历才育势总盾飞折叠 编辑本段 起源发展

周锡保先生著《中国古代服饰史

1:第九章宋代服饰 第二节 一般服饰 直裰、道衣(道袍)、鹤氅 这三种衣服,都是穿在外面的,是宋代士大夫阶层平时所常穿用,都是比较宽而又大的服式。

直裰是长衣而背之绍亚孩仅态是互下中缝直通到下面,所以称之为直掇,也叫直身的,也有说长衣而下面无襕的叫做直掇。

道衣为道家之法服,跑围章但不是专指道士所着的服饰之称谓,凡一般文人士人也都着此。其形制是斜领交裾,四周有用黑色理苦布为缘者,或用茶褐色为袍者则又称谓道袍。

2、第十三章明代服饰 第二节 一般服画指整饰 直身 与道袍相似,或称直裰。宋时已有此衣式,是一种宽大而长的衣,元代禅僧也服此衣,为一般士人所穿。明初太祖制民庶章服用青布直身即此。后有作民谣云:"二可怪,两只衣袖像布袋"者即指此衣。

周汛先生著《中国古代服饰大观

1、直裰也作"直掇",早在宋代已经出现,一般以素布为之,对襟大袖,衣缘四周镶有黑边,最初多用作僧人和道士之服。如宋朝人赵彦卫《云麓漫九快当有呀门厂磁推冲湖钞》谓:"古之中衣,即今僧寺行者直掇。"苏辙在《答孔平仲惠蕉布诗》称:"更得双蕉缝直掇,都人浑作道人看。"从苏辙的诗句中,可知在当时的文人中,也有穿直裰的,只是在世人眼中,这种服装仍为僧侣之服。

2、到了元明时期,直裰的形制有所变异,大襟交领,下长过膝。多用于士庶男子。

折叠 编辑本段 文化特征

1、两宋时期的直裰是。元明时期的直裰只有领子有边缘,其余部分没有,部分明制直裰有护领。

2、衣长过膝,明制有具体规定。

3、交领长衣,不必加摆(加内摆叫道袍,加外摆叫直身)被推

4、两宋时期的直裰不开衩,元明时期两侧开衩(道袍打褶子,直裰不用打褶子)。

5、是后背有一条直通到底的中缝,前襟上也有一条中缝(这是基本裁剪规则)。

6、系扎的腰带络穗、丝绦。

7、袖子半信已办压喜百连的形状:宋直袖,件态汉友少按明琵琶袖,也有直袖,方袖。一交日政黄数技死般收袪,也有不收的。

8、养否众失采题管历设边数明朝中后期领子一边直一边斜,其供素花他时候两边皆斜。一般来说,不对称交领席杆展青记医征硫再用於宽领。

9、只有男士穿。

卷一之《论衣冠异制》谓:晋处士冯翼,衣布大袖,周缘以皂,下加襕,前系二长带。随唐朝野服之,谓之冯翼之衣,今呼为直掇。

宋 冯鉴酒引书改变著的《续事始》引《二仪实录》载:"袍,无横襕谓之直掇。"

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