2021-10-09 17:51:37

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致知:意为达到完善的理解。出于《礼记·大学》:"欲诚其意者,先致其知;致知在格物。"南宋朱熹注:"致,推极也;知,犹识也。推极吾之知识,欲其所知无不尽也。"明王守仁谓"致"即行,以论证其"致良知"和"知行合一"。《大学》中提出的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目,成为南宋以后理学家基本纲领的一部分。

基本信息

  • 中文名称

    致知

  • 意义

    达到完善的理解

  • 出处

    礼记·大学

  • 解释

    致:求得知:知识。

  • 相关成语

    表里 一致,别无二致

折叠 编辑本段 基本解释

解释:致:求得;知:知识。即"获得知识"之意。

出处:

礼记·大学》:"欲诚其意者,先致其知;致知在格物。"

东汉郑玄注:"知,谓善恶吉凶之所终始也。""此致或为至。"

南宋朱熹注:"致,推极也;知,犹识也。推极吾之知识,欲其所知无不尽也。"明王守仁谓"致"即行,以论证其"致良知"和"知行合一"。

〖大学〗中提出的格物,致知,诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下八条目,成为南宋以后理学家基本纲领的一部分.

参见"格物致知"。

致知:达到完善的理解。

《说文》里面说:"致,送诣也。"也就是有"送"和"到"的意思。全面而系统地用"格物"所获的理论和方法,来建立正确的道德人生观,去规范我们的意识思维,确立以道德为准则的正知、正见、正识,达到以"知善明德"为基础的"理通法随",这就是致知。正确的致知,是运用这个观察,观之于物建立起来的正知、正见、正识,反馈到我们的大脑和心灵,建立正确的道德人生观,用五德的要求来规范我们后天的思维,规范这个意识,这个就是"致知"。这个"知",是日积月累的智识,这个智识引之于善就是善知,引之于向恶就是恶知,所以前面的格物就相当的重要!这个格物,包括人的表率作用,社会的教养和家庭的教化,都在举手投足之间,给我们的心灵、给我们的意识产生了形形色色的影响。所以这个致知,要注意它前面格物所产生的方向是不是对,所做的是不是符合德性的标准。否则这个"知",是一种愚知,而不是一种明知。这个"知",可能会产生愚昧的智性,而不是明亮的这样一个智性之知。 为了使我们的大脑皮层和我们的心灵建立一个正确的智性的认识,那么对这个知,对它的架构、它的来源要有正确的辨别,就要很好地用道德去规范这个格物。不仅我们从内心的去把握它的确立,而且还要远离恶劣的环境。当年孟子的母亲三迁而居,不也是防止孟子从小受不良性的格物的影响吗。

折叠 编辑本段 古文

折叠 原文

《礼记‧大学》:"古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平"。

折叠 译文

通过在一定规矩里学习知识后,达到对事物的完善的理解,就是格物致知的意思!古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。

通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。

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