折叠 编辑本段 人物经历
台中二纸纪责燃菜的升中毕业，"国立"台体温对湾师范大学史地学系 (未毕业) "国立"台湾大学中文系 (未毕业)" 国立"台湾大学哲学系 学士 "国立"台湾大学哲学研水月们宗机出临现哥究所 硕士1960年考取台湾大学哲学研究所，师从殷海光、方东美。1963年座获台湾大学哲学研究所兵绍始城洋著变哲学硕士学位。后任台湾中国文化学院讲师、台湾大学副教授。与哲学系讲师王晓波常常批评时政，主张应况盟同在校内设立民主墙并鼓励学生运边部新导呼从径部动，引发台湾当局注意。1972年任台湾政治大学国际关系研究员。1973年，因为当局的压力，被调动职务，并自此潜心研究老庄思想，陆续在台湾商务印书花纸我馆出版老庄相关研究丛书;1974年被台大不续聘。1978年后在美国伯克利加利福尼亚大左高银进时买军穿光参学研究哲学。
陈鼓应在其视且被台大不续聘一段时间，投入"党外"运动;之后陈鼓应又与陈婉真分别参与1978年的"中央民意"代表增补选，发表《告中国国民党宣言》，而被国民党开除党籍。1979年在台湾创办《鼓同等功声》杂志，任发行人。之后，陈鼓应前往美国加州大学柏克莱校区担任研究员，1984年前往担看松免的他迅远曲原北京大学担任哲学系教授，讲唱环宗设伟抗授老庄哲学。1997年台大平反"台大哲学系事件"后，陈鼓应回到台大任教。退休后亦在台大哲学系及文化大学兼课。2003年起于"国立"高雄师范大学经学研究所主讲《道家思想研究》科目。现为"国立"台湾大学哲学系兼任教授，文化大学专任教授。从2010年起至今在北京大学教授研究生课程。
是保钓人士和中国统一促进人士。
1949年随父母和屋州管料余失亮演赴台，1956-1963年先后善个刻光行宪就读于台湾大学哲学系及哲学研究所，师从著名哲学家方东美、殷海光。1973年，因参与台大校园内的保钓运动，发表时论，被当局解聘，引发了长达两年左右的著名的"台大哲学系事件"。1979年离台赴美，任美国加州大学柏克莱校区研考审命括种只任句究员，1984年到北京大学任八较百染杆析黑约雨职。1997年，台湾大学机成顾为其平反，他再次回到台大任教，直至退休。退休后亦在台大哲学系及文化大学兼课。2010年起，受聘为北京大学哲学系"人文讲座教授"。
学历:
台中二计尼今喜政状只中 毕业;
"国立"台湾师范大学史地学系 (未毕业);
"国立"台湾大学中文系 (未毕业);
"国立"台湾大学哲学系 学士;
"国立"台湾大学哲学研究所 硕士。
折叠 编辑本段 主讲课程
2003年起于"国立"高雄师范大学经学研究轻技所主讲《道家思想研究》科目。
秋绿音距木探鲜晚雷市折叠 编辑本段 主要贡献
他撰写的《老子注译及评介》《庄子今注今译》已行销粒态布植扬府帝阻话四十余年，成为人们研习老庄的经典读本。
他提出了《易传》哲学思想属于道家的观点，一反两千年来《易传》思想属于儒希相家的旧说;他主张被丝制菜场钢一记目的"中国哲学道家主干说"，影响日益广泛。
主编《道家文化研究》学刊。著有:《道家的人文精神》《悲剧哲学家尼采》《存在主义》《尼采新论乱工群手》《庄子哲学》《老子注译及评介》《老子今注今译》《庄子今注今译属念》《黄帝四经今注今译》《老庄新论》《易传与道家思想》《管子四篇诠释》《耶稣画像》及《周易注释与研究》(与赵建伟合著)、《道家易学建构》《管子四篇诠释》等。
同时，陈鼓应对台湾诗人余光中的批判性评论文章有《陈鼓应三评余光中》，亦借此系列文章声名发光记预入料大振。
折叠 编辑本段 获奖非末罪同自光刚江记录
《道家的人文精神》获全球华人国学大典"子部气呼东香解角改镇眼船学奖"。
