2021-09-25 18:03:40

金石录后序 免费编辑 添加义项名

B 添加义项
?
义项指多义词的不同概念,如李娜的义项:网球运动员、歌手等;非诚勿扰的义项:冯小刚执导电影、江苏卫视交友节目等。 查看详细规范>>
所属类别 :
其他
其他
编辑分类

《金石录后序》是一篇带有作者自传性的散文,介绍了赵明诚、李清照夫妇收集、整理金石文物的经过和《金石录》的内容与成书过程,回忆了婚后三十四年间的忧患得失,婉转曲折,细密详实,语言简洁流畅。这是一篇风格清新、词采俊逸的佳作,它的特点主要在一个"真"字,李清照把她对丈夫赵明诚的真挚而深婉的感情,倾注于行云流水般的文笔中,娓娓动人地叙述着自己的经历和衷曲,使读者随着她的欢欣而欢欣,随着她的悲切而悲切,心驰神往,掩卷凄然。

《金石录》是本倾注了李清照夫妇毕生心血的巨著,因赵明诚自己生前已写了书的序文,列于书首,并请好友清河县刘跂写了后序,一般人们把刘跂的后序叫着《金石录刘序》,而李清照再作了这篇"序",附于书后,故称"后序" 。

李清照作《金石录后序》之时,夫赵明诚已亡六载。李清照个人生活又几经曲折,其中夫死改嫁,结果遇人不淑,与丈夫共同收藏的文物不是失于战火,就是遇贼遇盗,存之无十之二、三。故李清照回忆往事百感交集,情不能禁,写下了这篇著名的"后序"。

基本信息

  • 作品名称

    金石录后序

  • 作者

    李清照

  • 创作年代

    绍兴二、四、五年三种(今人大多支持四年说)

  • 文学体裁

    散文

  • 相关作品

    金石录

折叠 编辑本段 作品原文

金石录后序(以瑞本为主要参照)

右金石录三十卷者何?赵侯德父所著书也。取上自三代,下迄五季,钟、鼎、甗、鬲、盘、彝、尊、敦之款识,丰碑、大碣,显人、晦士之事迹,凡见于金石刻者二千卷,皆是正伪谬,去取褒贬,上足以合圣人之道,下足以订史氏之失者,皆载之,可谓多矣。

呜呼,自王播、元载之祸,书画与胡椒无异;长舆、元凯之病,钱癖与传癖何殊。名虽不同,其惑一也。

余建中辛巳,始归赵氏。时先君作礼部员外郎,丞相时作吏部侍郎。侯年二十一,在太学作学生。赵、李族寒,素贫俭。每朔望谒告出,质衣,取半千钱,步入相国寺,市碑文果实归,相对展玩咀嚼,自谓葛天氏之民也。后二年,出仕宦,便有饭蔬衣练,穷遐方绝域,尽天下古文奇字之志。日就月将,渐益堆积。丞相居政府,亲旧或在馆阁,多有亡诗、逸史,鲁壁、汲冢所未见之书,遂力传写,浸觉有味,不能自已。后或见古今名人书画,一代奇器,亦复脱衣市易。尝记崇宁间,有人持徐熙牡丹图,求钱二十万。当时虽贵家子弟,求二十万钱,岂易得耶。留信宿,计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。

后屏居乡里十年,仰取俯拾,衣食有余。连守两郡,竭其俸入,以事铅椠。每获一书,即同共勘校,整集签题。得书、画、彝、鼎,亦摩玩舒卷,指摘疵病,夜尽一烛为率。故能纸札精致,字画完整,冠诸收书家。余性偶强记,每饭罢,坐归来堂烹茶,指堆积书史,言某事在某书、某卷、第几叶、第几行,以中否角胜负,为饮茶先后。中即举杯大笑,至茶倾覆怀中,反不得饮而起。甘心老是乡矣。故虽处忧患困穷,而志不屈。收书既成,归来堂起书库,大橱簿甲乙,置书册。如要讲读,即请钥上簿,关出卷帙。或少损污,必惩责揩完涂改,不复向时之坦夷也。是欲求适意,而反取憀憟。余性不耐,始谋食去重肉,衣去重采,首无明珠、翠羽之饰,室无涂金、刺绣之具。遇书史百家,字不刓缺,本不讹谬者,辄市之,储作副本。自来家传周易、左氏传,故两家者流,文字最备。于是几案罗列,枕席枕藉,意会心谋,目往神授,乐在声色狗马之上。

至靖康丙午岁,侯守淄川,闻金寇犯京师,四顾茫然,盈箱溢箧,且恋恋,且怅怅,知其必不为己物矣。建炎丁未春三月,奔太夫人丧南来。既长物不能尽载,乃先去书之重大印本者,又去画之多幅者,又去古器之无款识者,后又去书之监本者,画之平常者,器之重大者。凡屡减去,尚载书十五车。至东海,连舻渡淮,又渡江,至建康。青州故第,尚锁书册什物,用屋十余间,冀望来春再备船载之。十二月,金人陷青州,凡所谓十余屋者,已皆为煨烬矣。

建炎戊申秋九月,侯起复知建康府。已酉春三月罢,具舟上芜湖,入姑孰,将卜居赣水上。夏五月,至池阳。被旨知湖州,过阙上殿。遂驻家池阳,独赴召。六月十三日,始负担,舍舟坐岸上,葛衣岸巾,精神如虎,目光烂烂射人,望舟中告别。余意甚恶,呼曰:"如传闻城中缓急,奈何?"戟手遥应曰:"从众。必不得已,先弃辎重,次衣被,次书册卷轴,次古器,独所谓宗器者,可自负抱,与身俱存亡,勿忘之。"遂驰马去。途中奔驰,冒大暑,感疾。至行在,病痁。七月末,书报卧病。余惊怛,念侯性素急,奈何。病痁或热,必服寒药,疾可忧。遂解舟下,一日夜行三百里。比至,果大服柴胡、黄芩药,疟且痢,病危在膏盲。余悲泣,仓皇不忍问后事。八月十八日,遂不起。取笔作诗,绝笔而终,殊无分香卖履之意。

葬毕,余无所之。朝廷已分遣六宫,又传江当禁渡。时犹有书二万卷,金石刻二千卷,器皿、茵褥,可待百客,他长物称是。余又大病,仅存喘息。事势日迫。念侯有妹婿,任兵部侍郎,从卫在洪州,遂遣二故吏,先部送行李往投之。冬十二月,金寇陷洪州,遂尽委弃。所谓连舻渡江之书,又散为云烟矣。独余少轻小卷轴书帖、写本李、杜、韩、柳集,《世说》、《盐铁论》,汉唐石刻副本数十轴,三代鼎鼐十数事,南唐写本书数箧,偶病中把玩,搬在卧内者,岿然独存。

上江既不可往,又虏势叵测,有弟迒任敕局删定官,遂往依之。到台,台守已遁。之剡,出陆,又弃衣被。走黄岩,雇舟入海,奔行朝,时驻跸章安,从御舟海道之温,又之越。庚戌十二月,放散百官,遂之衢。绍兴辛亥春三月,复赴越,壬子,又赴杭。

先侯疾亟时,有张飞卿学士,携玉壶过,视侯,便携去,其实珉也。不知何人传道,遂妄言有颁金之语。或传亦有密论列者。余大惶怖,不敢言,亦不敢遂已,尽将家中所有铜器等物,欲走外廷投进。到越,已移幸四明。不敢留家中,并写本书寄剡。后官军收叛卒,取去,闻尽入故李将军家。所谓岿然独存者,无虑十去五六矣。惟有书画砚墨,可五七簏,更不忍置他所。常在卧塌下,手自开阖。在会稽,卜居土民钟氏舍。忽一夕;穴壁负五簏去。余悲恸不已,重立赏收赎。后二日,邻人钟复皓出十八轴求赏,故知其盗不远矣。万计求之,其余遂不可出。今知尽为吴说运使贱价得之。所谓岿然独存者,乃十去其七八。所有一二残零不成部帙书册,三数种平平书帙,犹复爱惜如护头目,何愚也耶。

今日忽阅此书,如见故人。因忆侯在东莱静治堂,装卷初就,芸签缥带,束十卷作一帙。每日晚吏散,辄校勘二卷,题跋一卷。此二千卷,有题跋者五百二卷耳。今手泽如新,而墓木已拱,悲夫!

昔萧绎江陵陷没,不惜国亡,而毁裂书画。杨广江都倾覆,不悲身死,而复取图书。岂人性之所著,死生不能忘之欤。或者天意以余菲薄,不足以享此尤物耶。抑亦死者有知,犹斤斤爱惜,不肯留在人间耶。何得之艰而失之易也。

呜呼,余自少陆机作赋之二年,至过蘧瑗知非之两岁,三十四年之间,忧患得失,何其多矣!然有有必有无,有聚必有散,乃理之常。人亡弓,人得之,又胡足道!所以区区记其终始者,亦欲为后世好古博雅者之戒云。

绍兴二年、玄黓岁,壮月朔甲寅,易安室题 。

折叠 编辑本段 注释译文

折叠 作品注释

(1)这是李清照为其夫赵明诚所著《金石录》一书所写的后序。当作于绍兴四年。

(2)右:以上。后序在书末故云。

(3)赵侯德父:唐时以州、府长官称侯,赵明诚曾任莱州、淄州、建康府及湖州长官。德父,赵明诚之字。

(4)三代:夏、商、周三朝。

(5)五季:即五代后梁、后唐、后晋、后汉、后周。

(6)钟:青铜铸乐器。

鼎:青铜铸炊具。

甗([yǎn]音衍):陶制炊具。鬲(音利)陶制炊具。

匜([yí]音仪):青铜制盛水器。

敦([duì]音对):青铜制食器。

款识([zhì]音志):铭刻在金石器物上的文字。

(7)丰碑、大碣([jié]音洁):古以长方形刻石为碑,圆形刻石为碣。丰:大。

(8)晦士:犹隐士。

(9)是正:订正。

(10)王播:唐文宗时人。李清照笔误应是王涯:王涯,字广律,唐文宗时人,酷爱收藏。甘露之变,为宦官所杀家产被抄没,所藏书画,尽弃于道。元载:唐代宗时宰相,为官贪横,好聚敛。后获罪赐死抄没其家产时,仅胡椒即有八百石。(均见《析店书》)

(11)"长舆、元叙"句:《晋书·杜预传》:"预常称(王)济有马癖,(和)峤[qiáo]有钱癖。武帝闻之,谓预日:'卿有何癖?'对曰:'臣有《左传》癖。'"和峤字长舆;杜预字元凯。

(12)建中辛巳:宋徽宗建中靖国元年(1101年)。

(13)归:嫁。

(14)先君:指作者父亲李格非。旧过世的父亲为先君、先父。礼部员外郎:礼部分曹办事官员。

(15)丞相:指赵明诚父:挺之,曾官至尚书右仆射(相当于丞相)。吏部侍郎:吏部副长官。

(16)太学:古代国家的最高学府。

(17)朔望:阴历每月之初一为朔日,十五日为望日。

谒[yè]告:谒见。

(18)质:典当。半千:五百。

(19)相国寺:北宋时汴京(今河南开封)最大的寺庙,也是当时著名的集市。

(20)市:购买。

(21)葛天氏:传说中远古时代的帝王,其时民风淳朴,安居乐业。

(22)饭蔬衣练:吃穿简单随意。蔬,蔬菜。练,粗帛。

(23)遐([xiá]音霞)方绝域:远荒僻之地。

(24)古文奇字:指秦汉碑版刻石之文字。

(25)日就月将:日积月累。

(26)馆阁:掌管国家图、编修国史的机构。

(27)亡诗逸史:泛指散失的历史文化资料。亡诗,《诗经》305篇之外的周诗。鲁壁汲冢:泛指出土文物。《汉书·艺文》:"武帝末,鲁共王坏孔子宅,欲以广其宫,而得古文(尚书)及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇,古字也。"《晋书·武帝纪》:"汲郡人不准掘魏襄王冢,得竹简小篆古书十余万言。"冢:墓。

(28)浸:渐渐。

(29)崇宁:宋徽宗年号(1102-1106年)。

(30)徐熙:五代时南唐著名画家。

(31)信宿:两夜。

(32)屏([bǐng]音丙)居:退职闲居。赵挺之罢相后不久死去,亲旧多遭迫害。赵明诚去官后携李清照回到青州故里。

(33)仰取俯拾:指多方谋求衣食。

(34)连守两郡:赵明诚自宋徽宗宣和三年(1121年)至宋钦宗靖康元年(1126年)先后知莱州、淄州。

(35)铅椠([qiàn]音欠):书写用具,这里指校勘、刻写。

(36)彝([yí]音夷):青铜制祭器。

(37)摩玩舒卷:反复观赏,爱不释手。

(38)率([lǜ]音律):限度。

(39)归来堂:赵李二人退居青州时住宅名,取陶渊明《归去来辞》意。

(40)叶:同"页"。·

(41)角([jué]音决):较量。

(42)簿甲乙:分类登记。

(43)请钥:取钥匙。上簿:登记。

(44)关出:检出。

(45)坦夷:随意无所谓的样子。

(46)憀傈([liáo][lì]音聊利):不安貌。

(47)不耐:无能,缺乏持家的本事。

(48)重肉:两样荤菜。

(49)重采:两件绸衣。

(50)刓 ([wán]音完)缺:缺落。

(51)枕藉:堆积。

(52)神授:神往。

(53)声色狗马:指富贵子弟喜好的歌儿舞女、斗鸡走狗之娱。

(54)靖康丙午岁:宋钦宗靖康元年(1126年)。

(55)淄川:即淄州,今山东淄博。

(56)箧([qiè]音切):小箱子。

(57)建炎丁未:宋高宗建炎元年(1127年)。

(58)太夫人:指赵明诚之母。

(59)长([zhǎng]音障)物:多余之物。

(60)监本:国子监刻印的版本。

(61)东海:即海州,今江苏连云港一带。

(64)青州:今山东青州。

(65)煨([wēi]音威)烬:灰烬。煨,热灰。

(66)建炎戊申:建炎二年((1128年)。

(67)起复:居丧未满期而被任用。

(68)己酉:建炎三年((1129年)。

(69)芜湖:今安徽芜湖。

(70:姑孰:今安徽当涂。

(71)赣水:即赣江。

(72)池阳:今安徽贵池。

(73)湖州:今浙江吴兴一带。

(74)过阙上殿:指朝见皇帝。

(75)葛衣岸巾:穿葛布衣,戴露额头巾。

(76)目光烂烂射人:《世说新语·容止》"裴令公目王安丰:目烂烂如岩下电。"形容目光富于神采。

(77)意甚恶:情绪很不好。

(78)缓急:偏义复词,指危急。

(79)戟手:举手屈肘如戟状。

(80)宗器:宗庙所用的祭、乐器。这里指最为贵重之物。

(81)行在:皇帝出外居留之所。这里指建康。

(82)痁([shān]音山):疟疾。

(83)柴胡、黄芩([qín]音勤):两味退热的中药。

(84)膏肓([gāo] [huāng]):《左传·成公十年》:"在肓之上,膏之下,攻之不可,达之不及,药不至焉,不可为也。"

(85)分香卖屦([jù]音句):指就家事留遗嘱。曹操《遗令》:"余香可分与诸夫人,不命祭。诸舍中无所为,学作履组卖也。"屦,麻鞋。

(86)分遗六宫:疏散宫中妃子、宫女人等。

(87)茵褥:枕席、被子之类。

(88)他长物称是:其余用物与此数相当。

(89)兵部侍郎:兵部副长官:

(90)从卫:担任皇帝的侍从、警卫。洪州:今江西南昌。

(91)部送:押送。

(92)李、杜、韩、柳集:唐代著名文学家李白、杜甫、韩愈、柳宗元的作品集。

(93)世说:即《世说新语》,南朝宋刘义庆著。《盐铁论》:汉桓宽著。

(94)鼐([nài]音耐):大鼎。十数事:十余种。

(95)岿然独存:指遭劫难而得幸存者。汉王延寿《鲁灵光殿赋》:"西京未央建章之殿,皆见隳[huī]坏,而灵光岿然独存。"

(96)上江:指今安徽一带,以其在今江苏上游故名。

(97)叵([pǒ]音颇上)测:不可测度。

(98)敕[chì]局删定官:负责编辑皇上诏令的官员。

(99)台:台州,今浙江临海。

(100)剡[shàn]:剡溪,著名的风景胜地,在今浙江嵊县。

(101)出陆:走陆路。

(102)黄岩:今浙江黄岩。

(103)行朝:同"行在"。

(104)驻跸([bì]音毕):指皇帝停留。章安:属台州,在今浙江临海东南。

(105)温:温州,治所在今浙江温州。

(106)越:越州,治所在今浙江绍兴。

(107)庚戌:建炎四年(1130年)。

(108)衢[qú]:衢州,治所在今浙江衢县。

(109)绍兴辛亥:宋高宗绍兴元年(1131年)。

(110)壬[rén]子:绍兴二年(1132年)。

(111)杭:杭州,今浙江杭州。

(112)疾亟[jí]:病危。

(113)珉([mín]音民):似玉的石头。

(114)颁金:分取金银财物。

(115)密论列:秘密举报。

(116)外廷:同"行朝"。投进:进献。

(117)幸:皇帝光临称"幸"。四明:即明州,今浙江宁波。

(118)无虑:大约。

(119)簏[lù]:竹箱。

(120)会稽:今浙江绍兴。

(121)穴壁:在墙上打洞。

(122)吴说([yuè]音悦):宋代著名书法家。时任福建路转运判官,故称运使。

(123)如护头目:好像保护头与眼睛一样。

(124)东莱:即莱州。静治堂:当为赵、李之书斋名。

(125)芸签缥([piāo]音漂)带:芸签,用芸草制成的书签。缥带,用来束扎卷轴的丝带。

(126)吏散:犹今之"下班"。

(127)手泽:亲手书写之墨迹。

(128)墓木已拱:指死已多时。《左传·傅公三十二年》:秦穆公派人对蹇叔说:"尔何知?中寿,尔墓之木拱矣。"拱,两手合围。

(129)"萧绎"句:梁元帝,名绎字世诚,自号金缕子。西魏伐梁,江陵陷没,他"聚图书十余万卷尽烧之"。(见《南史·梁元帝纪》)

(130)"杨广"句:唐颜师古撰传奇《南部烟花录》载,其死后显灵将生前所珍爱的书卷尽数据为己有。

(131)菲薄:指命薄。

(132)尤物:特异之物

(133)少陆机作斌之二年:指十八岁。杜甫《醉歌行》:"陆机二十作文斌。"

(134)过蘧[qú]瑗知非之两岁:指五十二岁。《淮南子·原道训》:"蘧伯玉年五十而知四十九年之非。"蘧瑗,字伯玉,春秋时卫国大夫。

(135)"人亡弓"句:《孔子家语·好生》:"楚王出游,亡弓。左右请求之。王曰:'止。楚王失弓,楚人得之,又何求之!'孔子闻之,惜乎其不大也。不曰'人遗弓,人得之'而已,何必楚也!"

(136)"绍兴"句:绍兴二年,即1132年。玄黓(音亦),《尔雅:释天》:"太岁……在壬曰玄黓。绍兴二年适为壬子年。壮月,八月。按,此署年或有误。

折叠 作品译文

《金石录》三十多卷是谁的著作呢?是先夫郡候赵德甫所撰的(注:宋代称知州为候)。内容远至自夏、商、周,近至不远的后梁、后唐、后晋、后汉、后周,凡是铸在钟、鼎、甗、鬲、盘、彝、尊、敦上的铭记,以及刻在长方形石碑和圆形碑上的知名人物和山林隐士的事迹,只要是刻在这些金石之物上的文字共整理了二千卷,全都校正了谬误,进行了汰选和品评,所有的都符合圣人的道德标准,还能够帮助史官修订失误,这里都记载了,可以称得上内容丰富了!

呜呼!自从唐代的王播(原文:王播,但应该是王涯,是李清照记录错误。)与元载遭到杀身之祸以后,书画跟胡椒都是他们取杀身之祸的原凶;而和峤、杜预所患的"病",一个是贪财病、一个是《左传》病,其实也没有什么区别。听起来不相同,但痴迷其中都是一样的。

我在建中靖国元年(注:宋徽宗年号,即公元1101年),出嫁从此属赵氏的人。当时先父是礼部员外郎,明诚的父亲是礼部侍郎。丈夫赵明诚年方二十一岁,正在太学当学生。赵、李两家本是寒门,向来清贫俭朴。每月初一、十五,明诚都请假出去,把衣服押在当铺里,取五百铜钱,走进大相国寺,购买碑文和果实。两人对着买回来的碑文一起欣赏着,反复研究,自认为夫妻二人像远古时代葛天氏的臣民那样自由和快乐。两年以后,明诚出仕做官,便立下即使节衣缩食,要走遍四方,把天下的古文奇字全部搜集起来的志愿。日积月累,碑文也越积越多。因为赵明诚的父亲在政府工作,其中还亲戚和老朋友掌管国家图书和编修史志,常常可以看到像《诗经》以外的佚诗、正史以外的逸史,以及从鲁国孔子旧壁中、汲郡魏安厘王墓中发掘出来的古文经传和竹简文字,于是就尽力抄写,渐渐感到趣味无穷,到了难以自控的地步。从那以后如果看到古今名人的书画和夏、商、周三代的奇器,也还是脱下衣服去当了也要把它买下来。曾记得崇宁年间,有一个人拿来一幅徐熙所画的《牡丹图》,要价二十万钱才肯卖。当时虽是官宦子弟,但要筹备二十万铜钱,谈何容易啊!夫妻二人把玩了它两夜,想尽办法也筹不到钱,只有还给了卖家。夫妇二人互叹可惜,为此不开心了好几天。

后来明诚罢官,带我回青州故乡闲居了十年。夫妇勤俭持家,过上了衣食无忧的生活。明诚复官后,又接连做了莱州和淄州的知州,把他的全部俸禄拿出来,从事书籍的校勘、刻写。每得一本书,我们就一起校勘,整理成类,题上书名。得到书画和彝、鼎古玩,也摩挲把玩或摊开来欣赏,指出存在的不足。每次等到蜡烛为烧完才去睡觉。因此所收藏的古籍,在精致和完整上超过许多收藏家。我天性博闻强记,每次吃完饭,和明诚坐在归来堂上烹茶,指着堆积的书史,说某一典故出在某书某卷第几页第几行,二人以猜中与否来定胜负,然后以胜负作为饮茶的先后。猜中了的便举杯大笑,常常把茶不小心倒在胸前衣襟上,反而饮不到一口。真愿意这样过一辈子!虽然生活不是很富裕中,但理想从没有被忘记。收集的书籍达到了要求,就在归来堂中建起书库,把大橱编上了甲乙丙丁的号码,中间放上书册。如需讲读,就拿来钥匙开橱,在簿子上登记,然后取出所要的书籍。如果谁把书籍损坏或弄脏了一点,定要责令此人揩干净涂改正确,改掉以前那种随便很不在意书籍的作风。所以想求得舒心反而心生不安。我性子实在忍耐不住,就想办法不吃第二道荤菜,不穿第二件绣有文彩的衣裳,头上没有明珠翡翠的首饰,室内没有镀金刺绣的家具。节省下来的钱遇到想要的书籍,只要字不残缺、正规版本,就马上买下,储存起来作为副本。向来家传的《周易》和《左传》,原有两个版本源流,文字最为完备。于是罗列在几案上,堆积在枕席间,我们意会心谋,目往神授,这种乐趣远远超过那些追逐歌舞女色斗狗走马的低级趣味的人。

到了钦宗靖康元年,明诚做了淄州知州,听说金军进犯京师汴梁,一时间很茫然,满箱满笼的书籍,即恋恋不舍,又怅惘不已,心知这些东西必将不为己有了。高宗建炎元年三月间,我的婆婆太夫人郭氏死于建康,明诚到南边奔丧。所有的物品不能全部载去,便先把书籍中重而且大的印本去掉,又把藏画中重复的几幅去掉,再把古器中没有款识的去掉。后来又去掉书籍中的国子监刻本、画卷中的平平之作及古器中又重又大的几件。经多次削减,还装了十五车书籍。到了海州,雇了好几艘船渡过淮河,又渡过长江,到达建康。这时青州老家,还锁着书册什物,占用了十多间房屋,希望来春再备船把它装走。到了十二月,金兵攻下青州,这十几屋东西,一下子化为灰烬了。

高宗建炎二年秋九月,明诚夺情被任命为建康府知府,三年春三月罢官,搭船上芜湖。到了当涂,打算在赣江一带找个住处。夏五月,到贵池,皇帝有旨任命他为湖州知州,需上殿朝见。于是我们把家暂时安置在贵池,他一人奉旨入朝。六月十三日,开始挑起行李,舍舟登岸。他穿着一身夏布衣服,翻起覆在前额的头巾,坐在岸上,精神如虎,明亮的目光直向人射来,向船上告别。此刻我的情绪很不好,大喊道:"假如听说城里局势紧急,怎么办呀?"他伸出两个手指,远远地答应道:"跟随众人吧。实在万不得已,先丢掉包裹箱笼,再丢掉衣服被褥,再丢掉书册卷轴,再丢掉古董,只是那些宗庙祭器和礼乐之器,必须抱着背着,与自身共存亡,别忘了!"说罢策马而去。一路上不停地奔驰,冒着炎暑,感染成疾。到达皇帝驻跸的建康,患了疟疾。七月底,有信到家,说是病倒了。我又惊又怕,想到明诚向来性子很急,无奈生了疟疾,有时发烧起来,他一定会服凉药,病就令人担忧了。于是我乘船东下,一昼夜赶了三百里。到达以后,方知他果然服了大量的柴胡、黄芩等凉药,疟疾加上痢疾,病入膏肓,危在旦夕。我不禁悲伤地流泪,不忍心问及后事。八月十八日,他便不再起来,取笔做诗,绝笔而终,此外更没有"分香卖屦"之类的遗嘱。

把他安葬完毕,我茫茫然不知到什么地方是好。建炎三年七月,皇上把后宫的嫔妃全部分散出去,又听说长江就要禁渡。当时家里还有书二万卷,金石刻二千卷。所有的器皿、被褥,可以供百人所用;其他物品,数量与此相当。我又生了一场大病,只剩下一口气。时局越来越紧张,想到明诚有个做兵部侍郎的妹婿,此刻正作后宫的护卫在南昌。我马上派两个老管家,先将行李分批送到他那里去。谁知到了冬十二月,金人又攻下南昌,于是这些东西便全数失去。所谓一艘接着一艘运过长江的书籍,又象云烟一般消失了,只剩下少数分量轻、体积小的卷轴书帖,以及写本李白、杜甫、韩愈、柳宗元的诗文集,《世说新语》,《盐铁论》,汉、唐石刻副本数十轴,三代鼎鼐十几件,南唐写本书几箱。偶尔病中欣赏,把它们搬在卧室之内,这些可谓岿然独存的了。

长江上游既不能去,加之敌人的动态难以预料,我有个兄弟叫李迒,在朝任勅局删定官,便去投靠他。我赶到台州,台州太守已经逃走;回头到剡县,出睦州,又丢掉衣被急奔黄岩,雇船入海,追随出行中的朝廷。这时高宗皇帝正驻跸在台州的章安镇。于是我跟随御舟从海道往温州,又往越州。建炎四年十二月,皇上有旨命郎官以下官吏分散出去,我就到了衢州。绍兴元年春三月,复赴越州;二年,又到杭州。

先夫病重时,有一个张飞卿学士,带着玉壶来看望他,随即携去,其实那是用一块形状似玉的美石雕成的。不知是谁传出去,于是谣言中便有分赐金人的话语。还传说有人暗中上表,进行检举和弹劾。事涉通敌之嫌,我非常惶惧恐怖,不敢讲话,也不敢就此算了,把家里所有的青铜器等古物全部拿出来,准备向掌管国家符宝的外庭投进。我赶到越州,皇上已驾幸四明。我不敢把东西留在身边,连写本书一起寄放在剡县。后来官军搜捕叛逃的士兵时把它取去,听说全部归入前李将军家中。所谓"岿然独存"的东西,无疑又去掉十分之五六了。惟有书画砚墨,还剩下五六筐,再也舍不得放在别处,常常藏在床榻下,亲手保管。在越州时,我借居在当地居民钟氏家里。冷不防一天夜里,有人掘壁洞背了五筐去。我伤心极了,决心重金悬赏收赎回来。过了两天,邻人钟复皓拿出十八轴书画来求赏,因此知道那盗贼离我不远了。我千方百计求他,其余的东西再也不肯拿出来。今天我才知道被福建转运判官吴说贱价买去了。所谓"岿然独存"的东西,这时已去掉十分之七八。剩下一二件残余零碎的,有不成部帙的书册三五种。平平庸庸的书帖,我还象保护头脑和眼珠一样爱惜它,多么愚蠢呀!

今天无意之中翻阅这本《金石录》,好像见到了死去的亲人。因此又想起明诚在莱州静治堂上,把它刚刚装订成册,插以芸签,束以缥带,每十卷作一帙。每天晚上属吏散了,他便校勘两卷,题跋一卷。这二千卷中,有题跋的就有五百零二卷啊。如今他的手迹还象新的一样,可是墓前的树木已能两手合抱了。悲伤啊!

从前梁元帝萧绎当都城江陵陷落的时候,他不去痛惜国家的灭亡,而去焚毁十四万册图书;隋炀帝杨广在江都遭到覆灭,不以身死为可悲,反而在死后把唐人载去的图书重新夺回来。难道人性之所专注的东西,能够逾越生死而念念不忘吗?或者天意认为我资质菲薄,不足以享有这些珍奇的物件吗?抑或明诚死而有知,对这些东西犹斤斤爱惜,不肯留在人间吗?为什么得来非常艰难而失去又是如此容易啊!

唉!陆机二十作《文赋》,我在比他小两岁的时候嫁到赵家;蘧瑗行年五十而知四十九岁之非,如今我已比他大两岁:在这三十四年之间,忧患得失,何其多啊!然而有有必有无,有聚必有散,这是人间的常理。有人丢了弓,总有人得到弓,又何必计较。因此我以区区之心记述这本书的始末,也想为后世好古博雅之士留下一点鉴戒。

绍兴二年,太岁在壬,八月初一甲寅,易安室题 。

折叠 编辑本段 争议部分

争议一:文中"呜呼,自王播、元载之祸,书画与胡椒无异",在宋版和明人手抄本中皆记录为王播,王播曾两度出任宰相,享年72岁。王播、元载之祸明显是李清照的笔误,经考证王播应该为王涯。王涯唐文宗时期宰相,因"甘露之变"被杀,史书《旧唐书》记载他"前代法书名画,人所保惜者,以厚货致之;不受货者,即以官爵致之",王涯爱好收藏,他被杀后众人得其卷轴,皆取其奁盒、金玉、牙锦,其余弃于道旁,遭践踏者无数,众人都哄抢他装书画的金玉盒子和象牙盒子,而把书画弃于一边,践踏无数。所以李清照原意是写王涯、元载之祸,而误记成王播、元载之祸。清代名家何义门在《金石录后序》中校正为:"'播'当作'涯'。"顾亭林《日知录》引作"王涯",顾本《金石录后序》直接作成"王涯"。

争议二:文中"绍兴二年,太岁在壬,八月初一甲寅,易安室题",今流传的各版本《金石录后序》皆如此记为绍兴二年,但文中句"至过蘧瑗知非之两岁,三十四年之间,忧患得失,何其多矣!"说明李清照写书时当为五十二岁(虚岁),但李清照在绍兴二年只有五十岁(虚岁)。两处明显冲突,今人王璠先生在李清照研究丛稿中指出当为绍兴四年,绍兴二年为后人传抄出错。另外也有黄墨谷先生等人的绍兴五年一说,但今人大多采信绍兴二年为误记,当为绍兴四年一说。

下面是王璠先生拿出的宋人洪迈看过李清照原文《金石录后序》为绍兴四年的铁证,故被大家采信。

洪迈《容斋四笔》卷五"赵德甫《金石录》"文中,称他曾在王顺伯处亲眼看到赵明诚的妻子易安居士为《金石录》一书所作的序文(指《后序》),很受感动。当他撮述了文中大概以后,慨叹着写道:时绍兴四年也,易安年五十二矣。自叙如此,余读其文而悲之!

依据洪氏所记,《金石录后序》作于"绍兴四年""确为李清照亲自所题署,是原稿所固有的。时"易安年五十二",不一定是据序文"过蘧瑗和知非之两岁"推算而得。因为洪迈出生的那年宋徽宗宣和五年癸卯(1123),李清照才四十一岁,而李清照之卒,约在绍兴二十五年乙亥(1155),得年七十三岁左右。那时洪迈已三十三岁,正当壮年;到他《容斋四笔.》成书的庆元三年(1197),则是七十五岁。古人以为中寿,尚非兹毫,记力犹强,还能奋笔撰述。号称四百二十卷的《夷坚志》(含支志、三志、四志)就是他中晚年的著作。庆元三年上距清照作《后序》的绍兴四年(1134)为六十四年,而距清照之卒,仅四十三年,为时更短。史称洪氏"幼读书,日数千言,一过目辄不忘。他遍览载籍,尝以博洽受知于孝宗。而所著《容斋随笔》、四库全书总目提要》称其"自经史诸子百家以及医卜星算之属,凡意有所得,即随手札记,辩证考据,颇为精确。"《四笔》一年成书,虽取速成,"然其大致,自为精博。"又说他"尤熟于宋代掌故,"认为"南宋说部,终当以此为首。"这样说来,洪迈所纪清照年岁,应是出自记忆,非常精确,当可据信。

折叠 编辑本段 创作背景

《金石录后序》是李清照晚期的一篇回忆性散文,是研究李清照生平史实的第一手资料,是李清照个人生活、家庭背景及她所处的那个动荡时代的真实反映。

李清照在创作《金石录后序》的时候正是北宋被灭亡,南宋刚刚开始的时候,社会正处于一种大变革时代。李清照在流离之间看着自己与丈夫赵明诚收集的文物不断流失,不由感慨文物得之难,失之易也。

乱世的文物不值钱,李清照节衣缩食得来的文物,不是失之于兵祸就是遇人不淑。兵祸:金兵的战争烽火让文物付之一炬或是被宋朝的叛兵劫掠而去。遇人不淑:不是被寄居的邻人盗取就是被骗婚的张汝舟巧取豪夺。

当李清照看着这些历经劫难幸存下来的文物,视它们如头目。这时她翻看丈夫写的《金石录》,回忆二人收藏的点点滴滴,那些酸、甜、苦、辣都是那么值的回忆和珍惜的,但因为赵明诚在生前就为《金石录》作过序了,于是她写下了这篇《金石录后序》附在《金石录》之后。

宋史当中没有李清照传,所以重新审视《金石录后序》后就会发现李清照自己的回忆自然就是最宝贵的文献资料了。

折叠 编辑本段 鉴赏与解析

折叠 作品鉴赏

这篇(<金石录>后序)(以下简称<后序)),是李清照为故夫赵明诚的金石学名著(金石录》一书所作的序言。在《金石录》编撰过程中,赵明诚曾写过一篇《<金石录>序》。宋徽宗政和七年(1117),赵明诚又再三请河间刘跂为《金石录》前三十卷撰序。刘跂于同年九月完成好友赵明诚所嘱,其文题作(<金石录>后序)(以下简称"刘序")。李清照所撰《后序》,虽与"刘序"的题目相同,但她是在赵明诚逝世、由她继续完成丈夫的未竟之业后写下的。同样是为《金石录》作序,李清照的《后序》,与赵明诚的自序和"刘序"大不相同。后二者系就书论书,只谈与《金石录》直接相关的事,文字简洁平实,是两篇很典型的书序。李清照的《后序》却是匠心独运,在剪裁、叙事、抒情等方面迥别于一般书序,具有很强的艺术感染力。她所结撰的重点是放在叙述金石书画的"得之艰而失之易"上,是一篇带有自传性的而又抒情性极强的文学散文。

在我国散文史上占有不可替代位置的(后序),理所当然地受到人们极大的关注和总体上颇为中肯的评价,其中两个人的见解极近腠理。一是南宋的洪迈;一是近人浦江清。洪迈主要是就《后序》的叙事旨归而建言,他说:"其妻易安居士,平生与之同志,赵段后,憨悼旧物之不存,乃作后序,极道遭催变故本末。"((容斋四笔)卷五)洪迈不仅以此番言简意赅之语,准确地道出了洋洋两千言《后序》的叙事脉络,其更大的贡献还在于为后世留下了亲眼经见宋版(后序)所云之撰署日期为绍兴四年(1134)。这就极有力地说明了明抄本的"绍兴二年"之误。因为"绍兴二年"对李清照来说是一个多事之秋:这年的春夏她得了重病,又因与张汝舟的离异诉讼吃官司、坐牢……在这种情况下,她哪里会有心思去整理《金石录》并撰写《后序》?而"绍兴四年"则正是赵明诚逝世五周年,是时痛定思痛而作《后序》,岂非顺理成章!

而浦江清则从另外的角度道出了《后序》的价值所在:此文详记夫妇两人早年之生活嗜好,及后遭逢离乱,金石书画由聚而散之情形,不胜死生新旧之感。一文情并茂之佳作也。赵、李事迹,(宋史)失之简略,赖此文而传,可以当一篇合传读。故此文体例虽属于序跋类,以内容而论,亦同自叙文。清照本长于四六,此文却用散笔,自叙经历,随笔提写。其晚境凄苦郁闷,非为文而造情者,故不求其工而文自工也。((国文月刊)一卷二期)

折叠 作品解析

全文叙事清晰,层次分明,情节衔接的天衣无缝。全文两千多字,句式有长有短,神似诗歌一样优美,而形式却打破了诗歌格律的死板,是迈向通俗文学的一个见证。前人读《金石录后序》特别是明清之人,更多的是赞扬他们夫妻志同道合,夫唱妇随,并以《金石录后序》为依据否定李清照再嫁张汝舟之事。而今人读《金石录后序》不光看他们夫妻志同道合,而且指出文中李清照对丈夫的不满,提出了李清照对赵明诚隐性抗争的观点,有些上升到妇女权力争取的高度了。

读过《金石录后序》认为赵明诚、李清照志同道合、伉俪情深一派

南宋洪迈即在《容斋随笔》中解读道:"东武赵明诚德甫,清宪丞相中子也。著《金石录》三十篇……其妻易安李居士,平生与之同志。赵没后,愍悼旧物之不存,乃作《后序》,极道遭罹变故本末。"

明人郎瑛在《七修类稿》中亦踵迹其说:"赵明诚……其妻李易安,又文妇中杰出者,亦能博古穷奇,文词清婉,有《漱玉集》行世。诸书皆曰与夫同志,故相亲相爱至极。予观其叙《金石录》后,诚然也。"

"诸书"皆以"同志"解读《<金石录>后序》,今人对此文的研究,也不出古人范围,代表性的观点如:"抒发她怀念和哀悼赵明诚的真挚和深沉的感情"。综观历代对《<金石录>后序》的解读,大致有四项内容:闺阁生活的甜蜜温馨,学术研究的志同道合,文物保存的曲折艰辛,以及物散人亡的悲痛伤悼。

读过《金石录后序》认为是李清照对赵明诚的隐性抗争一派

楚雄师范学院的韩立平老师在楚雄师范学报上撰文指出李清照在《金石录后序》中抒发了对赵明诚的不满。

例一:"余性不耐,始谋食去重肉,衣去重采,首无明珠翡翠之饰,室无涂金刺绣之具。遇书史百家,字不刓缺,本不讹谬者,辄市之储作副本。自来家传《周易》、《左传》,故两家者流文字最备。于是几案罗列,枕席枕藉,意会心谋,目往神受,乐在声色狗马之上。"

韩立平老师解读为:"首无明珠翡翠之饰,室无涂金刺绣之具",这两句话也许要比李清照那些绝妙好词更能博得中国文人的喜爱,因为这里表现了李清照的"妇德"。《论语》中说颜回"一箪食,一瓢饮,在陋巷",这是中国古人的人格表征,李清照的"食去重肉,衣去重采"与之相呼应,是对男性道德标准的体认。于是,上面这段文字便被用来佐证李清照与赵明诚"同甘共苦":对物质生活的淡泊和对精神生活的追求。这一解读的错误在于断章取义,在于忽视这段文字的"语境"。我们必须弄清楚她为什么这么"虐待"自己。"收书既成,归来堂起书库大厨,簿甲乙,置书册,如要讲读,即请钥上簿,关出卷帙,或少损污,必惩责揩完涂改,不复向时之坦夷也。是欲求适意,而反取惨栗。"这才是李清照"性不耐"的真正原因。赵明诚收藏金石的志向正朝着一种严重的"病态"发展。他在"归来堂"造了间书库,且上了锁,李清照若要翻看书籍,必须在簿上登记,若不当心弄破了书,就会遭到丈夫的"惩责"。这间自己家里的书库竟成了"公共图书馆",李清照被剥夺了对金石物品的所有权,被剥夺了作为妻子的特权。丈夫的"惩责",让李清照首次感到,自己的地位远远没有金石重要。这时,她怄了一次气。她不再理会书库里的宝物,不再看丈夫的脸色,她自己去买了一些"普及本":那些价廉物美的书籍。她知道书是用来阅读的,不是用来供奉的。为了买这些"普及本",李清照才开始缩衣节食。"食去重肉,衣去重采"这八个字根本没有一丝"同甘共苦"的意思,相反,表达了李清照对于这次"怄气"的坚定。"意会心谋、目往神受"是怄气而孤寂的阅读,不再是夫妻间的"同共勘校"了。这次怄气是微弱而不彻底的抗争。她此刻并没有预见,这场夫妻间的"冷战"根本不管用,在即将到来的日子里,她的生命将不可避免地与这些宝物纠缠在一起。

例二:"六月十三日,(赵明诚)始负担,舍舟坐岸上,葛衣岸巾,精神如虎,目光烂烂射人,望舟中告别。余意甚恶,呼曰:"如传城中缓急,奈何?"戟手遥应曰:"从众。必不得已,先弃辎重,次衣被,次书册卷轴,次古器,独所谓宗器者,可自负抱,与身俱存亡,勿忘之。"遂驰马去。"

韩立平老师解读为:宋高宗建炎三年(1129)六月十三日,赵明诚被任命为湖州知府,独自赴建康面见皇帝。上面这段文字写的是夫妻俩分别时的场景。这其实是一场夫妻间的争吵。李清照问丈夫,如果敌人攻破城池,必须逃难,拿这些金石怎么办?赵明诚给她安排了一个顺序,先丢什么再丢什么,最后,"独所谓宗器者,可自负抱,与身俱存亡"。李清照这次终于看清了丈夫的"真面目"。在赵明诚看来,如果李清照没有和宗器同归于尽,这不是由于她惧死,而是由于她忘记了该这样做,"勿忘之"三个字剥夺了李清照自由选择的权利。"遂驰马去",丈夫就这样驰马而去,将自己抛弃在这个纷乱迷茫的世界中。我们又一次见到这个熟悉的"遂"字,李清照习惯用"遂"(便)这个字不露声色地表达自己的怨恨和不满,即所谓"隐性抗争"。上文中还出现了"余意甚恶",恶什么呢?联系语境,我们可以知道李清照"恶"的是丈夫离别时的态度。"坐岸上",在这样的时刻,他竟悠悠然坐着,丝毫不在乎这可能是一次诀别。"葛衣岸巾"是古代名士的着装,它的悠闲潇洒与逃难时的危险紧张构成了对比。"精神如虎,目光烂烂射人",皇帝的重用使丈夫的神采焕发,他的目光里竟然没有一丝依恋和不舍,与"致君行道"的儒家理想相比,妻子的存亡似乎不必过虑。在这样一个生离死别的关头,丈夫的表情、态度、举动乃至着装都让李清照"意甚恶"。丈夫在吩咐自己的时候,还做了个动作:"戟手遥应"。《辞源》对"戟手"的释义有两种:一、怒骂;二、勇武。关于怒骂的释例有二,《左传·哀公二十五年》:"褚师出,公戟其手曰:'必断而足!'"唐代《酉阳杂俎》:"王姥戟手大骂曰:'何用识此僧!'"徐培均先生《李清照集笺注》即从《辞源》转引这两个例子来笺注"戟手"。面对李清照的疑问,赵明诚是以怒骂的语气来回答的,他嫌她罗嗦,嫌她纠缠不清。那一刻,丈夫的手指在李清照的眼前忽然变成了一把锋利的戟,它的口子反射出可怖而刺目的光芒,似乎昭示着死亡的来临。六十五天之后,赵明诚因病亡故。

折叠 名家点评

宋代洪迈就《金石录后序》的叙事旨归而建言,他说:"其妻易安居士,平生与词同志,赵殁后,愍悼旧物之不存,乃作后序,极道遭罹变故本末。" (《容斋四笔》卷五)。

明代萧良有《金石录后序》评语:叙次详曲,光景可睹。存亡之感,更凄然言外。(《古今女史》卷三)

明代毛晋在《漱玉词》跋(汲古阁本)末载《金石录后序》,略见易安居士文妙,非止雄于一代才媛,直洗南渡后诸儒腐气,上返魏,晋矣。

清代王士禄的《宫闺氏籍艺文考略》中《吴柏寄姊书》云:诵《金石录(后)序》,令人心花怒开,肺肠如涤。又引《神释堂脞语》云:班、马作史,往往于琐屑处极意摹写,故文字有精神色态。易安《金石录后序》中间数处,颇得此意。

清代俞正燮在《癸巳类稿》"易安居士事辑"中写道"审视《金石录后序》,殆知段金事白,綦有湔洗之力,小人改易安《谢启》,以飞卿玉壶为汝舟玉台,用轻薄之词,作善谑之报,而不悟牵连君父,诬衅庙堂,则 小人之不善于立言也。"

清代李慈铭在《越缦堂读书记》中曾这样评价过李清照的散文佳作《金石录后序》"叙致错综,笔墨疏秀,萧然出町畦之外。予向爱诵之,谓宋以后闺阁之文,此为观止。"

折叠 编辑本段 作者简介

李清照(1084一约1155),自号易安居士。济南(今山东省济南市历下区)人。宋代著名女作家,工诗,能文,尤擅长词。为婉约派代表词人。

李清照生活在北宋南宋之交。"靖康之变"不仅成为她生存状况的分野,也是她文学创作思想风格的迥然分野。

阅读全文

热点资讯

我的关注