2018-06-15 17:43:52

日知录 免费编辑 添加义项名

B 添加义项
?
义项指多义词的不同概念,如李娜的义项:网球运动员、歌手等;非诚勿扰的义项:冯小刚执导电影、江苏卫视交友节目等。 查看详细规范>>
所属类别 :
图书
图书
编辑分类

《日知录》是明末清初著名学者、大思想家顾炎武的代表作品,对后世影响巨大。该书是一经年累月、积金琢玉撰成的大型学术札记,是顾炎武“稽古有得,随时札记,久而类次成书”的著作。以明道、救世为宗旨,囊括了作者全部学术、政治思想,遍布经世、警世内涵。

顾氏把写这部书比作“采铜于山”。其对此书的价值很是自信,自言“平生之志与业皆在其中”。该书影响深远,确如潘耒在《日知录序》中评价,“先生非一世之人,此书非一世之书”。

基本信息

  • 中文名

    日知录

  • 作者

    顾炎武

  • 类别

    古籍

  • 撰写刊行

    明末清初

  • 评价

    顾炎武代表作,经典著作

折叠 编辑本段 内容简介

日知录日知录《日知录》内容宏富,三十二卷本《日知录》有条目1019条(不包括黄侃《日知录校记》增加的2条),长短不拘,最长者《苏淞二府田赋之重》有5000多字;最短者《召杀》仅有9字。其中不少名言警句,传诵千古,如"礼义廉耻,是谓四维",如"保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣","国家兴亡,匹夫有责"的慷慨激昂,更是激励着一代代中国士庶。这与作者立志学术创新有密切的联系。

潘耒把《日知录》的内容大体划为八类,即经义、史学、官方、吏治、财赋、典礼、舆地、艺文。《四库全书总目提要.卷一百十九.子部二十九.杂家类三》则将全书分作十五类,谓:"大抵前七卷皆论经义,八卷至十二卷皆论政事,十三卷论世风,十四卷、十五卷论礼制,十六卷、十七卷皆论科举,十八卷至二十一卷皆论艺文,二十二卷至二十四卷杂论名义,二十五卷论古事真妄,二十六卷论史法,二十七卷论注书,二十八卷论杂事,二十九卷论兵及外国事,三十卷论天象术数,三十一卷论地理,三十二卷为杂考证。"

这两种划分都有其价值。前者重视了《日知录》的经世意义,抓住了其主要的方面,并说这书只有宋元时期的名儒能做出来,明朝三百年来没有这样的书,将来治国者采用其说,会大有益于"世道人心",如果仅叹服其考据的精辟,文辞的博辨,那不是作者著书的本意。后者则偏重其学术意义,划分虽更为细致却不免得其体而遗其神,评价也与前者相左,盛称顾氏考据之学而贬低其经世思想,认为"其说或迂而难行,或愎而过锐"。《日知录》是寄托作者经世思想的一部书,内容大体分为三类:经术、治道、博闻,而核心则是"治道"。[1]

折叠 编辑本段 作品目录

三十二卷本《日知录》目录

卷一

卷二

卷三

卷四

卷五卷六卷七卷八

卷九

卷十

卷十一

卷十二

卷十三

卷十四

卷十五

卷十六

卷十七

卷十八

卷十九

卷二十

卷二十一

卷二十二

卷二十三

卷二十四

卷二十五

卷二十六

卷二十七

卷二十八

卷二十九

卷三十

卷三十一

卷三十二[2]

折叠 编辑本段 创作背景

日知录日知录《日知录》,是十七世纪中叶中国知识界一部足以反映时代风貌的学术巨著,作者是明末清初著名学者和思想家顾炎武,《日知录》是顾炎武"稽古有得,随时札记,久而类次成书"的著作。是作者积三十余年心力编次而成的,旨在资治,"平生之志与业皆在其中"。

《日知录》书名取之于《论语·子张篇》。子夏曰:"日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣"。《日知录》内容宏富,内容大体可划为八类,即经义、史学、官方、吏治、财赋、典礼、舆地、艺文。《日知录》以"明道"、"救世"为成书宗旨,涵括了作者一生的学术观点和政治主张,提出"盈天地者,气也"等思想,不少论述,切中时弊。

顾炎武曾把创作《日知录》比作"采铜于山"。他自言,这时代的人写书,就像这时代的人铸钱。古人采铜于山,今人则买旧钱作废铜铸钱。这样铸出的钱,既粗恶,又把古人的传世之宝毁坏,两边都没好处。顾炎武注重收集第一手资料,在治学上严谨扎实,堪称楷模。这在《日知录》中表现得尤其突出。[3]

关于写作此书的目的,顾炎武本人说得很明白,他说:"别著《日知录》,上篇经术,中篇治道,下篇博闻,共三十余卷。有王者起,将以见诸行事,以跻斯世于治古之隆。"撰写《日知录》,"意在拨乱涤污,法古用夏,启多闻于来学,待一治于后王"。《四库全书总目提要》亦言:"书前有自记,称自少读书,有所得,辄记之。其有不合,时复改定,或古人先我而有者,则遂削之。积三十馀年,乃成一编。盖其一生精力所注也"。

折叠 编辑本段 评价影响

四库全书总目提要》中对于《日知录》的评价是:"炎武学有本原,博赡而能通贯,每一事必详其始末,参以证佐而后笔之於书。故引据浩繁,而抵牾者少。惟炎武生於明末,喜谈经世之务,激於时事,慨然以复古为志,其说或迂而难行,或愎而过锐。观所作《音学五书后序》,至谓圣人复起,必举今日之音而还之淳古,是岂可行之事乎。潘耒作是书序,乃盛称其经济,而以考据精详为末务,殆非笃论矣。"

其实,《日知录》中的经世思想是丰富的。顾氏提出社会风气的好坏决定社会兴衰的观点,说:"目击世趋,方知治乱之关,必在人心风俗"。他认为"风俗衰"是乱之源,并列举大量事例,说明奢靡浮华的社会风气,是导致国家衰亡的重要原因。他说评价君主的功绩首先要看社会风气:"论世而不考其风俗,无以明人主之功"。他不但从政治上提出了整顿"人心风俗"的具体措施,如重流品、崇厚抑浮、贵廉、提倡耿介和俭约等,还从经济上分析了"人心风俗"败坏的原因,认为要使风俗变好,必须有让百姓安居乐业的物质条件:"今将静百姓之心而改其行,必在治民之产,使之甘其食,美其服,而后教化可行,风俗可善乎!"除正面倡导培养人心风俗、加强礼治,他还强调法制,主张严惩败坏世风的贪官奸臣,说:"法不立,诛不必,而欲为吏者之勿贪,不可得也。"

《日知录》中,顾炎武强调了"势"在事物发展过程中的作用,主张进行社会变革,提出要顺势而行,"物来而顺应"的变革思想。对于君主的地位,君主与臣下的关系,顾炎武也作了新的解释。在《周室班爵禄》条中,他说,天子、公、侯、伯、子、男,并不是天生的尊贵,他们管理国家事物,与老百姓一样,也是靠劳动吃饭。"禄"是他们为老百姓工作,取之于百姓的报酬。所以,君主不应该肆虐于上以自尊,不应该厚取于民以自奉。他列举出大量的历史上"称臣下为父母"、"人臣称人君"、"人臣称万岁"的例子,以淡化至高无上的君权,为建立新型的君臣关系提供历史根据,表现出初步的民主思想。

自然,同一切历史人物一样,顾炎武也有他的历史局限性。他的思想中有比较浓厚的封建正统意识和狭隘的民族观念;他提出的"寓封建于郡县之中"的改革方案也带有不少宗法色彩。这些在《日知录》都有所反映。

《日知录》体现了顾炎武研究学问的态度和方法是对明朝空疏学风的反动,对有清一代学风的转变与形成具有重要的作用。梁启超认为:"论清学开山之祖,舍亭林没有第二人。"后人仍常用顾炎武"采铜于山"的比喻,说明历史研究要重视第一手资料,可见其影响之深远。

折叠 编辑本段 版本信息

《日知录》的主要版本有:1670年(康熙九年)自刻本(孤本),康熙三十四年遂初堂本,经义斋刻本、1793年(清乾隆五十八年)、1795年(清乾隆六十年)遂初堂重刊本(附《日知录之馀》)、乾隆时巾箱本、皇清经解本等。历代注家甚多,据清人黄汝成统计,多达九十余家。一时大家如惠栋江永戴震全祖望钱大昕王鸣盛赵翼等纷纷为之作注。成就最高、最为人瞩目者却是名不见经传的黄汝成。其以1695年(清康熙三十四年)遂初堂本为底本,以阎若琚、沈彤、杨宁、钱大昕四家校本为主要依据,博采诸家疏解,成《日知录集释》三十二卷。1834年(清道光十四年)刊行。

综上所述,《日知录》的刻本有三个系统:

一为1670年(清康熙九年)顾炎武自刻本,八卷。此为顾炎武手定的《日知录》的最早刊本,保留了顾炎武早期思想的痕迹,且因其刊刻时间早,流传稀少,常人难以得见。上海图书馆馆藏有《日知录》1670年(康熙九年)刊本,弥足珍贵。北京大学图书馆亦馆藏有八卷清稿本,取校康熙初刻八卷本,文字互存异同,颇有研究价值。

一为1695年(清康熙三十四年)潘耒整理的遂初堂本,这个系统是顾炎武手定八卷版付印后,仍对日知录地不断地扩充修改而来。顾氏去世后,其门人潘耒据其手稿,在福建建阳整理付刻,是为三十二卷本,包括经义斋刻本和1793年(清乾隆五十八年)、1795年(清乾隆六十年)重刊本。一般认为,此本潘耒有就顾炎武《日知录》遗稿作删削整理。潘耒是顾炎武的入室弟子,其整理的《日知录》,学界认为最能保存和反映顾炎武的学术思想。[4]

一为1834年(清道光十四年)黄汝成《日知录》集释本。黄汝成以1695(清康熙三十四年)潘耒整理的遂初堂本为底本,集道光以前清人注释之大成,博采诸家之长,成《日知录集释》,为《日知录》研究提供了一个较为完善、便利的本子。

折叠 编辑本段 作者简介

顾炎武(1613-1682)明清之际思想家、学者,初名绛,字宁人,曾自署蒋山(字"亻庸"),学者称亭林先生。江苏昆山人(时南直隶苏州府昆山人)。少年时参加"复社"反权贵斗争。清兵南下,又参加昆山、嘉定一带的人民抗清起义。失败后,曾十谒明陵,遍游华北,所至寻访风俗,尤治力边防和西北地理的研究,垦荒种田,纠合同道,不忘兴复。顾炎武学问广博,于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学,都有研究。晚年治经侧重考证,开清代朴学风气,对后来考据学的吴派、皖派都有影响。在哲学上,赞成张载关于太虚、气、万物三者统一的学说,反对空谈"心、理、性、命",提倡"经世致用"的实际学问,等。政治上提出"以天下之权、寄天下之人",要求君主分权而治。在音韵学方面,考订古音,离析《唐韵》,分古韵为十部,有承前启后之功。在文学上,要求作品为"经技政理"服务。其著作有《日知录》,《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《亭林诗文集》等。

参考资料

阅读全文

热点资讯

我的关注