2020-09-24 23:27:49
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白云观 - 重庆市綦江白云观 免费编辑 修改义项名

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白云观,位于重庆市綦江区石角镇,居赢山最高峰,海拔1085米,隔綦河与古剑山遥遥相望。

白云观,距离重庆市区80公里,是西南著名的道教圣地。

基本信息

  • 中文名称

    白云观

  • 所属地区

    重庆市

  • 建于

    1552年

  • 创建者

    杨常符

  • 门票

    5元

折叠 编辑本段 历史由来

明嘉靖任子年(公元1552年)江西新县道士杨常符来此建此观,因掘基时得一石砚,上刻"白云"二字,故以此命名。坐东向西,分上、中、下三殿排列。现已修复开放,被列为西南三大道教场所之一,香火旺盛。

白云观之雄、奇、险、幽,远近闻名。孤峰突兀、峭壁千仞、山势雄峻、环境清幽,有石笋参天、南崖仙弈、洞天玉井、琼枝连理、龙头云露、飞泉喷玉、梯步鸣琴和崖波双鲤等景观。有森林面积12396亩,植被覆盖率90%,天神庙一带有"原始森林"之称。石壁上的野生红杜鹃,煞是好看。苍松、古刹、银杏,点醉了白云观之美!

折叠 编辑本段 人文意境

白云观既是著名道观,也是历代文人赏景的最佳之地。杜鹃银杏、苍松古刹、曲廊幽径,如梦似幻。这里有如诗如画的自然景观,有精妙绝伦的人文景观,有香火旺盛的庙宇道观,有仪态万方的泥塑神像,有骚人墨客的诗词题咏,有美妙动人的神话传说。春可看花,夏可避暑,秋可赏月,冬可观雪,四时景色各异,气候温馨宜人,置身其间,如在仙境,千百年来,白云观以其独特的魅力吸引着四面八方的万千游人。

折叠 编辑本段 修建道观

白云观,传为老子修炼遗址。明嘉靖年间江西道士杨常符游访至此修建道观,因挖地基时拾得一石砚,上刻"白云"二字,故以此命名。

文革时期,当时白云公社党委书记强令所谓的黑五类分子(地主、富农、反革命、坏分子、右派)前去捣毁白云寺庙。那天本是晴天白日,谁知众人正干得起劲时,忽然间风声大作,电闪雷鸣,暴雨倾盆而来,而且风雨雷电仅限白云观山上弹丸之地肆虐。众人大惊,慌忙跪地磕头说"神啊,我等是被迫的呀,你要发怒就向那强迫我们的人去发吧!"然而,风雨之后,白云观已经毁损殆尽了。

白云观于1999年修复开放,现被列为西南三大道教场所之一,香火渐渐旺盛。

折叠 编辑本段 八大奇景

白云观有八景,八景各有其妙。

一、石笋参天:白云观前,阳桥跨处,巨峰如笋而中空。有诗曰,突兀擎霄不避风……(略)

二、南岩仙弈:白云观南,盘石棋局,传说系老子所刻,红黑棋子系其所炼之仙丹。传闻,若将棋子弃于岩下,次日仍将复原。

三、洞天玉井:白云观前稍右,有仙泉一眼,沁人心脾,清妙之感,不可名状。有诗曰,千秋一局棋,来此望仙仪……(略)

四、琼枝连理:即在玉井之上,古树想取数丈,枝蔓交结不可解。有诗曰,玉树交加竞逞芳,缀露琼花并吐芳……(略)

五、龙头云霭:白云观之西,一岩突出,如龙舌。有诗曰,声壑雷轰万啸松,吐沫翻滚几万重……

(略)

六、飞泉喷玉:在白云观西,天目庵前,清泉如一串串玉珠坠落山下。有诗曰,浪说庐山三百丈,碎玉玲珑一线牵……(略)

七、石梯呜琴:在观音堂前,水从石梯下淌过,声如宝珠落玉盘。有诗曰,水作冰玄石作琴,弹出空山万古音……(略)

八、岩波双鲤:岩畔小池,清澈见底,常年不竭,金鲤伴游。有诗曰,盈盈双鲤跃涟涟,共待风云上九天……(略)

重庆建平小曰:人间仙境,跃然纸上。此时不去,更待何时?

折叠 编辑本段 老瀛山

白云观位于老瀛山东南角,海拔1150米。此地,状似仙山蓬莱、瀛洲。

《史记·封禅书》:"自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者,其传在渤海中,去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者,诸仙人及不死之药皆在焉"。 《山海经》记载,海上有三座仙山,蓬莱、瀛洲、方丈,山上是仙境,有长生不老药。《史记秦始皇本纪》载:"齐人徐市等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲"。

蓬莱海域常出现的海市蜃楼奇观,更激发了人们寻仙求药的热情,秦皇、汉武等古代帝王纷纷到蓬莱开始了寻仙活动。

而瀛洲,出自汉 东方朔撰的《十洲记》(全称《海内十洲记》)《十洲记》记载汉武帝听西王母说大海中有祖洲﹑瀛洲﹑玄洲﹑炎洲﹑长洲﹑元洲﹑流洲﹑生洲﹑凤麟洲﹑聚窟洲等十洲﹐便召见东方朔问十洲所有的异物﹐后附沧海岛﹑方丈洲﹑扶桑﹑蓬丘﹑昆仑五条。(日本,亦名东瀛,便来于此。中国海域辽阔,海上之诸岛,自古有之,即便传说也是可以考证的。)

折叠 编辑本段 史料记载

《十洲记》中关于瀛洲的记载如下:瀛洲在东海中,地方四千里,大抵是对会稽,去西岸七十万里。上生神芝仙草。又有玉石,高且千丈。出泉如酒,味甘,名之为玉醴泉,饮之,数升辄醉,令人长生。洲上多仙家,风俗似吴人,山川如中国也。

老瀛山,即瀛山,其名来自于瀛洲。想罢,綦江,又名瀛州,盖因有瀛山。而瀛山之闻名,由来自白云观。

传说,白云观乃老子修炼成仙之地。

此地,长松拂地,孤峰突兀,雾起山腰,人间仙境一般,令人神往。

传闻,明朝嘉靖任子年(1552年),道士杨常符(号福庵,江西人),游遍天下名山,终来此修炼。时遇山高无水,于是危襟正坐,默念祷告。突闻水声,凿而见泉,又得一石砚。石砚上刻有"白云"二字,白云观由此得名。此时,只见金牛穿径,连理呈祥,杨道士遂为白云观黄冠之祖 。

折叠 编辑本段 相关文化

山顶上的飞身崖,更是险要。算白云观的亮点之一。底下悬崖百丈,阡陌纵横,此处是观景的最佳瞭望台。在围栏拐角处还有一巨石的尖角点向外凸出,人无法直立行走,必须躬着身子爬过去。

迎风把酒,凭栏远眺,悬崖下云烟浩渺,岭峦飘逸,阡陌、原野、层层梯田 尽收眼底,更有村庄坐落其中,田园风光无限。顶峰山势陡峭,危岩耸立,风光无限,特别是站在凌空飞架的阳桥上远眺,大有"极目楚天舒","一览众山小"的气势,自是心旷神怡。自古以来,游人题诗不少,宋代贤士刘望之有诗赞曰:

山盘四十八面险,云暗三百六旬秋。

当代山水词客孟湘有《水调歌头·题白云观》词赞曰:

石角白云观,天下小瀛洲。云烟飘渺,孤峰天险耸琼楼。立足悬崖栈道,惊叹活灵石刻,不忍几回眸。飞泉银珠溅,玉井涌无休。

鸟争鸣,峰竞秀,密林幽。风光无限,放眼百里景全收。难怪当年老道,醉卧这般福地,至死不云游。但得此间住,一世问何求?

折叠 编辑本段 云观碑志

明万历乙未(1595年),李凤(字梧庵,号元阳子,綦江人)作有重修白云观碑志:

老瀛山龙峙治东,延褒数百里。星峰献厅,虬于呈异,龙头万仞,襟带清流。石笋千寻,撑擎碧汗。雾起山腰,人居天上。极目远眺,俯瞰八荒,真綦阳大观也。传为老氏修炼遗址,状类蓬瀛,故名之。

嘉靖壬子,洪都羽客杨福庵,偕徒王白云,选胜潜修,遍历至此,见形胜符师授图,欣然爰止。第峭壁悬崖,径途绝险,乃引徒穿蹊越岭,斩棘诛茅,经营丹室。时拓基之工役不给,而穿径之金牛自至,峻岭之石脉乏泉,而应祷之甘泉随涌。于戏!牛耶井耶?岂人力之所能至耶?爰建通明阁、玉虚殿、灵官祠,而神人皆有所依庇。若仙源洞、文昌宫,云窝天目庵、大慈寺,皆其流派也。福庵师徒,卒以永年,蝉蜕返真。至于杨太明、张回阳,又皆道偈坐化,昭人耳目。虽人之修炼使然,而山岳效灵,不可诬也。

适万历丁亥,岚侵岁久,栋梁欲圯,住持患之。时值邑人元阳子静摄于此,共图改作,遂与牟瀛山协力募化,殿阁一新。癸巳岁,邑候蒲公林政简刑清,公余登览,击击节叹赏,刻志胜游。甲午再至。惟时倷佐雷公鸣夏、许公铠,学量胡公庭辅、杨公俊儒、苟公灵、黄公金,相率登临,间留题咏,已足壮观。又得大将军刘公承嗣、郭公成拥,领貔貅游赏再三。山川草木,益增辉丽。

折叠 编辑本段 历史意义

惟是仄径悬崖,攀跻甚苦。元阳子乃于乙未之冬,嘱众语之曰:与作相时,善勿谓小。吾綦虽遭烽燧,幸观循良在治,保我金汤,解厥盘错,恩洽闾阎,而休翔山谷,公之赐也。升迁有日,道可仍其故乎?平治周行以俟驾,正其时矣。可谓善小而不为耶?程工约用六人,经时两月,总计僧道凡十有五叶,每叶共馈,四日而遍,以十月初三日经始,十二月朔日落成。因志诸石,一以溯缔造之端,一以述恢郭之由。

呜呼!秀水奇山,地不多萃,至人仙子,世不恒出。人得地而仙可修,山有仙而灵以显。是山既为老氏遗迹,则精修其道,以登老氏之堂,而入老氏之室,直与五祖比肩,七真并驾,俾蓬莱三岛,瀛洲方丈,不得专美也。若栖隐之高士,脱荆棘而游大道,尚其念剪刈之功哉!

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