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南音 - 中国古老乐种 免费编辑 修改义项名

所属类别 :
音乐
音乐
编辑分类

南音也称"弦管""泉州南音",福建省闽南地区的传统音乐, 联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录内容之一。

南音有"中国音乐史上的活化石"之称,发源于福建泉州,用闽南语演唱,是中国历史悠久的汉族音乐。 两汉、晋、唐、两宋等朝代的中原移民把音乐文化带入以泉州为中心的闽南地区,并与当地民间音乐融合,形成了具有中原古乐遗韵的文化表现形式。 南音起源于唐,形成在宋,南音的唱法保留了唐以前传统古老的民族唱法,其唱、奏者的二度创作极富随意性,而南管的演奏上也保持在唐宋时期的特色。其音乐主要由"指""谱""曲"三大类组成,是中国古代音乐体系比较丰富、完整的一个大乐种。"南乐"乃就流传地域而言,"弦管"指南管音乐以丝竹箫弦为主要演奏乐器,古代大多称"弦管";"郎君乐""郎君唱"指的是南管乐者祀奉孟府郎君为乐神。还有称"锦曲""五音"等。

2006年5月20日,经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录,编号为Ⅱ-71 。2009年9月30日在联合国教科文组织政府间组织大会上,南音正式列入人类非物质文化遗产代表作名录中。

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基本信息

  • 中文名称

    南音

  • 别名

    弦管
    泉州南音
    福建南音

  • 批准时间

    2006年5月20日

  • 非遗级别

    世界级

  • 遗产类别

    传统音乐

  • 申报地区

    福建省泉州市

  • 遗产编号

    Ⅱ-71

折叠 编辑本段 历史渊源

南音起源于何时,文献资料没有明确记载。民间有多种传说,有说是唐代大曲中的"破""遍"等宫廷音乐传入福建,与当地民间音乐相互融合发展而来;有说是唐代末年闽王王审知兄弟入福建时带来。专家学者则从南音的曲牌、乐器和术语等资料进行考证,一般认为,南音大约形成于宋,发展在明清时期。

南音与唐代及唐以前的音乐有一定关系。南音中保留了与唐以前同名曲牌,有【子夜歌】【清平乐】【后庭花】【汉宫秋】【阳关曲】等。南音与唐代大曲的同名曲牌有【三台令】【梁州曲】【甘州曲】等。宋代,随着宗室南移,泉州作为陪都,商业经济繁荣,同时文化艺术也得到了交流和发展。据记载,当时泉州的乐户人册人数有千余家,每家三五人不等,盛况可见一斑。宋元以来,在浙江、福建流行的南戏对南音也有一定的影响,南音中保留了南戏《荆钗记》《白兔记》《拜月记》《杀狗记》《琵琶记》等剧目。

南音在明代已成型。明万历年间坊间木刻刊本《新刊弦管时尚摘要集》(霞漳洪秩衡梓行)、《精选时尚新锦曲摘队》(景宸氏刊刻)、《新刻增补戏队锦曲大全满天春》(海澄人李碧峰、陈我含刊行)共刊了南音清唱散曲二百五十九首。明代嘉靖,惠安崇武人郑佑晚年编纂整理了一本《南音曲集》。明崇祯三年(公元1630年),泉州沿海的深沪(今晋江市深沪镇)有"深沪南音班社",德化有"德化东里弦管"南音班社。

清代,南音在进一步发展,创作了大量的作品。南音曲目以描写男女爱情和历史故事的题材为主,这一时期出现了讽刺社会不良现象、封建制度,歌颂妇女勤劳、家庭和睦为题材的曲目,有《一司公》《赌博歌》《伶俐姿娘》等。清代,南曲馆林立,闽南一带千家万户丝竹管弦,盛况空前。康熙三十五年(公元1696年),陈佛赐开设了鹿港"雅正斋",是台湾最早的弦管社团。与之后的"大雅斋""崇正声""雅颂声""聚英社"合称为鹿港五大南音管阁。清代,出名的南曲馆还有泉州的灵裳阁、回风阁、升平奏三大南音班社,晋江的金兰社、御宾社、御鸣社,安海的雅尚轩,厦门的安同阁、金华阁、集源唐、锦华阁、集安堂等。清代的文人学士对南音进行了整理,林祥玉先生的《南乐指谱》四卷,收三十六套指套、十三套大谱、四套外谱。林霁秋的《泉南指谱重编》和《南音精选》。《泉南指谱重编》收四十五套指套,十三套大谱,共六册;《南音精选》共十三集,散曲十集三百四十阙,套曲二集九阙,过曲一集四十八阙。

民国二十六年(1937),纪经亩、吴深根、洪金水、许启章、林添丁、陈春盛等成立了"南乐研究会",传徒授艺。抗日战争时期,南音创作了《炮中火》《活捉汉奸黄顺》等抗日题材的作品,宣传抗日。

20世纪40年代之前,泉州称南音为"南曲",至今"南曲"和"南音"通用;由于南音乐队编制中有管乐和弦乐两大类乐器,因此,闽南老一辈艺人有称南音为"弦管";厦门、台湾地区以及东南亚地区多称为"南乐";南音爱好者互称对方为"弦友"。

新中国成立后,南音受到了地方政府和文化主管部门的重视。新成立的"泉州南音研究社",收集整理南音资料,开办南音培训班,举办南音演唱活动。

1950年,成立了厦门市南乐研究会,下设"集安""锦华""金华"等九个分会。

1953年,漳州成立南乐研究会,厦门也有"厦门金风南乐团"。泉州各级文化机构组织成立班社和研究小组,继承、挖掘传统曲目,并新创作了《绣花灯》《 封建制度无合理》《海防前线建筑工人》《江姐》《红军过草原》《长征》《筑路光荣》 《海峡情》《迎龙小唱》《 泉州古城颂》,涌现了何天锡、陈天波、林文淑、吴瑞德、吴造、杨双英、马香缎、陈玉秀、洪金水、许启章、林添丁、陈春盛、白丽华、林玉燕等一批出名的演员。

1956 年,福建省组织的南音代表队参加"全国第一届民间音乐、舞蹈会演",其中由纪经亩编曲《北国风光》《 迎龙小唱》,参加了中南海怀仁堂的汇报演出。

1960年, 泉州市民间乐团成立,致力于南音指谱的挖掘、整理和校订,以及培养人才。文革" 期间,南音的专业团体被解散。

折叠 编辑本段 基本特征

折叠 演唱形式

泉州南音演奏演唱形式为右琵琶、三弦,左洞箫、二弦,执拍板者居中而歌,这与汉代"丝竹更相和,执节者歌"的相和歌表现形式一脉相承。其工尺谱记法自成体系,是古代音乐记写形制之遗存。横抱演奏的曲颈琵琶、十目九节的洞箫、二弦、三弦击拍板等,也都因袭古乐器遗制。南音曲目有器乐曲和声乐曲两千余首,蕴含了晋清商乐、唐大曲、法曲、燕乐和佛教音乐及宋元明以来的词曲音乐、戏曲音乐等内容。南音以标准泉州方言古语演唱,读音保留了中原古汉语音韵。演唱时讲究咬字吐词,归韵收音。南曲曲调优美,节奏徐缓,古朴幽雅,委婉深情。

南音演唱形式主要为"丝竹相和,执拍者歌 ",在室内为琵琶、三弦居右,洞箫、二弦居左,唱者执拍板居中。在室外,同样是唱者执拍板居中,而琵琶、三弦在左,洞箫、二弦居右。

南音的正规演唱一律以闽南方言演唱,依照古例必先吹奏"指套",然后唱散曲。唱曲是南音的主要内容,一人唱完把拍板恭敬地递给第二人,逐首接连地唱下去,最后是奏大谱结束。有的馆阁还搭"彩棚",或在舞台,上放置宫灯、黄凉伞,传说康熙皇帝封赐弦管人为"五少芳弦""御前清客",故以此为荣耀。

南音以上述的"指、谱、曲"和"过支联套曲"、独特的演奏演唱形式和以泉腔方言演唱为特征之外,加上自成体系的"工父谱"以及汉唐遗制的古乐器,便构成其基本完整的音乐传统体系。

折叠 曲式结构

南音由"大谱""散曲"和"指套"三大部分(俗称"指""谱""曲")组成,既有用于歌唱的声乐曲又有用于演奏的器乐曲,是内容丰富完整的音乐体系。现存的曲目尚有二千多首(套),按照民间习惯称谓,分述于下:

一、大谱。即纯器乐曲。有标题、曲谱和琵琶弹奏法,没有曲词,以琵琶、洞箫及二弦、三弦为主奏乐器。大谱原有十二套,后来发展至十六套。其中以《四时景》《梅花操》《走马》《百鸟归巢》(简称"四梅走归")和《阳关三叠》较为著名。又有三套佛教音乐《金钱经》。每套谱分为四到八个乐章不等,一般可演奏十至二十分钟左右。

二、散曲。有谱、有词。一般由琵琶、洞箫、二弦、三弦等四件主要乐器伴奏,由歌唱者执拍板坐唱,也可以手抱琵琶自弹自唱。散曲的数量最多,据不完全统计有二千首左右(一说有三四千首甚至万首以上,待证实)。曲词的内容,除了部分描写春夏秋冬、风花雪月等自然景观之外,绝大部分是以第一人称抒发内心情感。主要取材于唐传奇、话本和宋元及明代戏剧的人物故事,表现人文精神,反映了人类共同理想和基本愿望。其中有相当部分是一唱三叹的"大撩曲"(如《月照芙蓉》唱十八分钟),今有人称之为长抒情曲或"咏叹调";也有小部分"顺口而歌" ,类似民间小调的短小曲目,俗称"草曲"。

三、指套。亦称"套曲",或被简称为"指"。每首"指"都有曲词、工义谱、琵琶弹奏法和撩拍符号,通常只用于演奏,少用于歌唱。原有三十六套,后来发展至五十套。每套套曲由两首至七首的散曲组成,以音乐的"管门"和"滚门"归类编辑成套。由洞箫主奏的,称为"箫指";由嗳仔(唢呐)作为主奏乐器的,称为"嗳仔指"。"指"除演奏之外,还有一义,即作为指导学生的必修教材,因而有人以"琵琶指南"命名。凡要学习南音的人,必先由教师口传心授,并指导学生熟读默背四至五套"指谱"(俗称"念嘴",即口传),然后练习琵琶指法。

四、过支联套曲。它是"指""谱""曲"严格按照"管门""滚门"重新组合的传统演奏、演唱的形式。一般都是确定"管门"之后,先奏"指",然后依据"从慢到渐快到快"的规则,有序地选择逐个"滚门"的曲目唱下去。"滚门"与"滚门"之间由"过支曲"衔接,一气呵成,不得停顿,最后奏谱结束,俗称"宿谱"。

折叠 曲目

南音曲目有器乐曲和声乐曲二千多首,蕴含了晋清商乐,唐代大曲、法曲、燕乐和佛教音乐及宋元明以来的词曲音乐、戏曲音乐等丰富内容。其中,"大谱"里的三套《金钱经》中的"番家语""喝哒句","指谱"中的"兜勒声""普庵咒",以及那些悠长缓慢的大撩曲(七撩拍)等,一直延续着汉唐以来中国音乐的血脉,并珍存着古代西域音乐文化的某些信息。

南音以"父工六思一"五个汉字记谱,对应"宫商角徵羽",旁边附上琵琶指法和撩拍符号,自成体系,完全不同于习见的"工尺谱",比"敦煌古谱"更严密,为南音乐种所独有。

折叠 编辑本段 代表作品

南音曲词的内容,主要取材于唐传奇、话本和宋元及明代戏剧人物故事,其中《山险峻》《出汉关》《共君断约》《因送哥嫂》等曲目广为流传。

折叠 编辑本段 传承保护

折叠 传承价值

南音也称"泉州南音",是中国历史悠久的汉族音乐,其唱法保留了唐以前传统古老的民族唱法,有"中国音乐史上的活化石"之称。

除了在闽南地区的泉州、漳州、厦门和港、澳、台地区以外,泉州南音还流播到菲律宾、印尼、新加坡、马来西亚、泰国、缅甸、越南等国家,成为维系海外侨胞和台湾同胞乡情的精神纽带,对增进民族认同感也起到了积极作用。

折叠 传承状况

泉州南音有深厚的群众基础,作为陶冶情操、自娱自乐的文化表现形式,它与闽南人的生活密切相关,闽南人聚居之地几乎都有民间南音社团。

折叠 传承人物

苏统谋,男,汉族,1939年生,福建晋江人。第二批国家级非物质文化遗产项目南音代表性传承人,泉州市南音协会常务副主席,晋江市南音协会主席。多次率团出访菲律宾、印度尼西亚、新加坡等国家,编辑出版有《弦管过支套曲选集》《弦管指谱大全》《弦管过支古曲选集》《弦管古曲选集》(8卷)等著作。

李白燕,女,汉族,1966年生,联合国教科文组织"人类非物质文化遗产代表作名录"项目南音第一批省级代表性传承人。她曾获得众多重要奖项,如南音创新曲目《出塞和亲》获第七届中国曲艺牡丹奖,南音名曲《三更鼓》获第五届国际南音大会演唱一等奖,《情洒丝绸之路》获文化部第七届"群星奖"等。她在南音申报世界非物质文化遗产项目中担任主唱演员,录制了大量南音个人专辑畅销海内外,在南音界发挥宣传、推广的示范性作用,曾多次应邀赴法国、日本、新加坡、菲律宾、泰国、印尼及香港、澳门、台湾等国家和地区访问演出。

折叠 传承保护

十一届三中全会以后,泉州、厦门的南音班社恢复活动,对外交流频繁。培养学生方面:1984年,福建艺术学校开设了南音三年制中专班,招收学生几十名,系统地学习南音艺术。成立研究会方面:相继成立了泉州南音研究社、厦门市南乐研究会等不同层次的研究社或学会。1984 年,"中国南音学会" 在泉州成立,赵枫任会长。中国的学者、作曲者、演唱者参加了成立大会和"南音研讨会"。

泉州市南音艺术家协会在福建省文旅厅的支持下,根据教育部关于中小学生必背208篇古诗文的要求和泉州自1990年开始进行的南音进校园的工作实际,积极实施中小学生南音唱古诗文推广工程。

2019年10月13日,泉州市南音艺术家协会南安市培训基地首期培训班正式开班。

折叠 编辑本段 社会影响

重要活动

1978 年,香港东方唱片公司到漳州录制了《一心亏伊》等。

1981年,南音弦友们与香港体育会南乐组、菲律宾南乐崇德社切磋交流。

1983年,厦门市南乐团应邀赴香港演出。

1984 年,新加坡湘灵南乐社来福建访问演出。

1985 年,福建南音团应邀赴菲律宾参加"菲华国风郎君社"活动;1985年,福建的"中国南音艺术团"赴东京参加"亚洲民族艺术节"。

2019年11月20日,第十三届泉州国际南音大会唱开幕,南音是第四届海上丝绸之路国际艺术节核心项目之一。11月21日,海内外弦友于泉州南音艺苑举行祭祀郎君仪式。

2019年12月14日,《春晓·王大浩从艺四十周年师生洞箫专场音乐会》于福建泉州大剧院音乐厅举办。

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