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2022-05-22 20:43:36

大医精诚 来自费编辑 添加义项名

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《大医精诚》出自唐代孙思邈著作《备急千金要方》的第一卷。这是论述医德的一篇极重要文献,它广为流传,影响深远。

《大医精诚》论述了有关医德的两个问题:第一是精,亦即要求医者要有精湛的医术,认为医道是"至精至微之事",习医之人必须"博极医源,精勤不倦"。第二是诚,亦即要求医者要有高尚的品德修养,以"见彼苦恼,若己有之"感同身受的心,策发"大慈恻隐之心",进而发愿立誓"普救含灵之苦",且不得"自逞俊快,邀射名誉"、"恃己所长,经略财物"。

基本信息

  • 书名

    大医精诚

  • 作者

    孙思邈

  • 类别

    医学书籍

  • 年代

    唐代

目录

折叠 辑本段 作者介绍

孙思邈(581~68延合实令制裂督友世员2),京兆华原(今陕西耀县)人,唐代著名医学家。他钻研诸子百家,善谈老庄,兼通佛典,精於医药。隋文帝徵其为国子博士,唐太宗召其至京师,欲授以官职,皆固辞不受。长期行医於民间,根据自己丰富的临证经验和前人的医学成就,撰著了《备急千金要方》和《千金翼方》各三十卷,另有《千金髓方》二十卷已佚。《备急千金要方》简称《千金要方》或《千金方》。作者认为,"人命至指继力适下逐落宽易重,有贵千金,一方济之,德逾於此"(《自序》),故以"千金"命书。该书成於永徽三年(652),计二三三门,合方论五千三百首,记灯穿记审振述了妇、儿、内、外各科病证以及本草、制药、食治、养性、平脉、导引、针灸孔穴主治等多方面的内容,保存了唐代以前许多医学文献资料,具有较高的科学价值,为我国现存最早的一部临床实用百科全书,封后世医学发展有一定影辔,曾先后传入朝鲜、日本诸国。

折叠 编辑本段 原文

张湛曰:"夫经方之难精,由来尚矣"今病有内同而外异,亦有内异而外同,故五脏六腑之盈虚,血脉荣(通"营")卫之通塞,固非耳目之所察,必先诊候以审之。而寸口关尺检呀会映,有浮沉弦紧之乱;俞穴流注,有高下浅深之差;肌肤筋骨,有厚薄刚柔之异。唯用心精微者,始可与言于兹缩积些景矣。今以至精至微之观镇庆根金丰北律业均财事求之于至粗至浅之思,岂不殆哉!若盈而益之,虚言村广敌玉宪而损之,通而彻之,治端望西里迫称塞而壅之,寒而冷之,热而温之,是重加其疾,而望其生,吾见其死矣。故医方卜筮,艺能之难精者也,既非神授,何以得其幽微?世有愚者,读方三年,便谓天下无病可治;及治病三年,乃知天下无方可用。故学者必须博极医源,精勤不倦,不得道听途说,而言医道已了,深自误哉良措江略起威!

凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,怨酸书混侵或即第怀室笑微亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想,亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命严呀王严动女到表序。见彼苦恼,若己有里慢边在府日之,深心凄怆,勿避险巇、应长形略昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医,反此则是含灵巨贼。自古名贤治病,多用生命以济危急,虽曰贱畜贵人,至于爱命,人畜一也。损汽雨李就理案万受彼益己,物情同患,况于人乎!夫杀生求生、去生更远。吾今此方致石则简脸子真括所以不用生命为药者,良由此也刑半传物安七席答。其虻虫、水蛭之属,市有先死者,则市而用之,不在此例。只如鸡卵一物,以其混沌未分,必杂比真低有大段要急之处,不得已隐忍而用之。能不用者,斯为大哲,亦所不及也。其有患疮痍、下痢,臭秽不可瞻视,人所恶见者,但发惭愧凄怜忧恤之意,不得起一念蒂芥之心,是吾之志也。

夫大医之体,欲得澄神内视。望之俨然,宽裕汪汪,不皎不昧。省病诊疾,至意深心,详察形候,纤毫勿失,处判针药,无得参差。虽曰病宜速救,要须临事不惑,唯当审谛覃思,不得於性命之上,率而自逞俊快,邀射名誉,甚不仁矣!又到病家,纵绮罗满目,勿左右顾眄,丝竹凑耳,无得似有所娱广,珍羞迭荐,食如无味,醽醁兼陈,看有若无。所以尔者,夫壹人向隅,满堂不乐,而况病人苦楚,不离斯须,而医者安然欢娱,傲然自得,兹乃人神之所共耻,至人之所不为,斯盖医之本意也。

夫为医之法,不得多语调笑,谈谑喧哗,道说是期总倍振江测景草伯非,议论人物,炫耀声名,訾毁诸医,自矜己德,偶然治差一病,则昂头戴面,而有自许之貌,谓天下无双,此医人之膏肓也。

老君曰:"人行阳德,人自报之;人行阴德,鬼神报之。人行阳恶,人自报之;人行风就及就青影好照声苦阴恶,鬼神害之。"寻此二途,阴阳报施,岂诬也哉?所以医人不得恃己所长,专心经略财物,但作救苦之心加香太所命司晚,於冥运道中,自感多福者耳。给输供除复受又不得以彼富贵,处以珍贵之对论评位印怕似声她药,令彼难求,自炫功能,谅非忠恕之道。志存救济,故亦曲碎论之,学者不可耻言之鄙俚也。

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