2018-04-11 17:53:00

神木市 - 陕西省县级市 免费编辑 修改义项名

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神木市,陕西省县级市,榆林市代管。神木历史悠久,文化淳古,神木市境内四五千年前就有人类聚居,至元六年(1269)设神木县。2017年4月10日经国务院批准,撤销神木县,设立县级神木市。

神木市位于陕西北部、秦晋蒙三省接壤地带,黄河揽怀南下、长城横腰西飞。全市国土总面积达7635平方公里,是陕西省面积最大的县市。全市光热资源可观,是陕西省多日照、强辐射区之一,年平均日照2716小时,年平均气温9.2℃,年平均降雨量410.3毫米。

神木是国家卫生城市、国家园林城市、国家新型城镇化综合试点、全国生态文明先行示范区、全国双拥工作模范县(市)、全国义务教育均衡发展合格县(市)、全国科普示范县(市)、全国政务公开示范县(市)、全国国土资源节约集约模范县(市)、中国金融生态县(市)、中国十大最关爱民生县(市),同时也是陕西省文明城市、陕西省教育强县(市)、陕西省环保模范城市、陕西历史文化名城。

基本信息

  • 中文名

    神木市

  • 面积

    7635平方公里

  • 外文名

    Shenmu City

  • 人口

    449712(2017年)

  • 别名

    神府

  • 方言

    晋语-陕北方言

  • 行政区类别

    县级市

  • 气候条件

    半干旱大陆性季风气候

  • 所属地区

    陕西省榆林市

  • 著名景点

    神湖、二郎山、天台山、龙眼山、高家堡古城等

  • 下辖地区

    神木镇、大柳塔镇

  • 机场

    榆林机场

  • 政府驻地

    神木镇府阳路1号

  • 火车站

    神木火车站

  • 电话区号

    0912

  • 车牌代码

    陕K

  • 邮政区码

    719300

  • 地理位置

    陕西省西北部、黄河西岸

  • 行政代码

    610821

  • 地区生产总值

    1110.33亿元(2017年)

  • 人均生产总值

    237605(2017年)

  • 市委书记

    张生平

  • 市长

    封杰

折叠 编辑本段 建制沿革

神木市神木市​神木境内,位于河套之南,陕北之北,自古水草丰美,森林茂密。在遥远的古代,就是各民族游牧栖息的好地方。境内的石峁遗址,经碳14测年并辅以其他方法,断其距今有4000~4300年。据史书所载夏、商、周三代,中国的西北地区,包括县境在内,先后就有熏育(荤粥)、严狁、戎翟(同狄)、林胡等部族,生活在这里。《史记·匈奴传》记载:武王放逐戎夷。在泾河、洛河以北,叫做荒服。又说周襄王十六年(前635)晋文公讨伐夷翟,使他们居住在河西圄洛一带,号称赤白翟.可见县境在春秋以前,一直被北方各游牧民族所占有。

这些民族,长期以狩猎游牧为生,择水草而居,去来无定。他们的社会结构,是“莫能相一”的部落群体,生活上既不能定居一地,政治上又没有形成统一的组织.在这一历史阶段里,他们当然不会有什么行政建置的出现。

《史记魏世家》记载:赵武灵王二十年(前306)西占地到榆中、九原。九原在黄河北岸,榆中在黄河南岸,包括现在的伊克昭盟东部、陕北的北部及河东的萨托等县地。据《中国历史地图集》标明,县境在战国时期,属于榆中郡范围。但是县境一带,远在西陲,此时实际上仍为各民族游牧出没的地带,汉民族的势力,依然达不到这里。

从春秋战国,到秦王朝的大统一.这一时期,强悍的匈奴部族,崛起于北方,其势力含有今天的内外蒙古,并不断向南侵犯,成为当时中国北方的唯一大患。统一以后的秦王朝就不能不集中力量,谋求北部疆域的安全。

《史记》记载:秦始皇三十二年(前215)派将军蒙恬,将兵伐匈奴,收河南地,以河为塞,筑四十四县,称为秦中,置九原郡于此。又载:始皇三十三年(前214)使蒙恬渡河,取高阙阻山北假中,(在今阴山南北)筑停障,以逐戎人。秦始皇经过两年的大规模用兵,把匈奴赶到阴山以北,收复了阴山以南及河南地带。河南就是河套,东西南三面至黄河,南至陕西北部。当时把这块地方叫做新秦,或新秦中,(因为原有的关中一带称为秦中)县境此时在新秦中范围内,属于九原郡。但是九原郡四十四县,史书上没有明确记载,县境应属于九原郡的哪一县,或哪几县也就无从考证。

史书记载:秦始皇收复河南地后,曾有过两次大规模的移民实边。随着汉族的定居,汉族的先进文化,及先进的生产技术(农耕)开始向西北地区传播。

但是秦末汉初,河南一带,及陕北大部地区,又被匈奴占据。

《史记·匈奴列传》记载:蒙恬死,诸候叛秦,中国扰乱。诸秦所徒适戍边者,偕复去。于是匈奴得宽,复逐渐渡河南。这时正当刘、项相攻,中国疲于兵革,所以冒顿得自绝,“控弦之士三十余万”全部收复了蒙恬所夺的匈奴地,并进到朝那(今甘肃平凉)、肤施(今绥德),县境当然又入于匈奴部族范围。

汉王朝统一中国之后,又一次对匈奴大举讨伐,恢复了秦代的疆土。

《汉书》记载:汉元朔二年(前127),卫青出云中至高阙,收复河南地。同年改秦的九原郡为五原郡。并做了大量的移民实边工作。

《汉书·地理志》记载:武帝元朔四年(前125)置西河郡。据《辞海》说西河郡治平定,在今内蒙古东胜县境.辖境相当于今内蒙古伊克昭盟东部,山西吕梁山芦芽山以西,石楼以北,及陕西宜川以北黄河沿岸地带,县境属于西河郡范围。

《史记》记载:元狩三年(前120)又置朔方郡。不久又置圊(银)阳县,属于西河郡。

据北魏郦道元《水经注》及《大清一统志》等书,都以神木县的秃尾河为汉代的银水(其他书籍也有以无定河为银水的),《中国地理大辞典》也说,银阳在神木县秃尾河东。《中国历史地图集》标列:汉银阳、银阴、白土三县都在秃尾河两边。还有鸿门县在今榆神交界处。《汉书·地理志》载:白土属上郡,银阳、银阴、鸿门属西河郡。据此,神木县境在汉代先后曾设有白土、银阳、银阴、鸿门等县.解放前后,曾在瑶镇北梁上,发现古城遗址,瓦砾堆中,发掘出有汉代款式的瓦当、陶片。瓦当上有“长乐末央”、“益寿延年”、“兴而无极”等篆字。这个遗址,按《中国历史地图集》:标志;正当在秃尾河上游的自土县位置。

银阳、银阴按《地图集》标志,在秃尾河下游两岸,鸿门又在其西。据东汉应弦《地理风俗记》说:鸿门县在银阳县西五十里。现在秃尾河下游及榆林县的建安堡,确有这处古城遗址,但是否就是汉代的银阳、镶阴及鸿门,尚待进一步考证。

东汉末年,群雄割据,混战中原,北方各民族趁机兴起,相互攻伐,战乱不休。到晋室南迁,中国的北部地区,形成各民族割据局面。这时河南及上郡一带,原有郡县全部废弃。县境先后为北魏、西魏、北周所有。

《元和志》记载:后魏(北魏)文帝置石城县于银阳地,废帝改石城为银城;北周宝定间,移银城于废石龟镇,石城与石龟镇遗址都无考证。

唐王朝大统一以后,又开始在县境内设置州、县。

《唐书地理志》记载:贞观二年(628年)复置银城县,贞观四年属于银州(银州北周置,故城在今米脂县境)贞观八年改属胜州(胜州隋置,大业初改为榆林郡;武德中复为胜州,唐天宝元年复为榆林郡;乾元元年复置胜州。尊事胜州地包括今内蒙古的伊盟东部及陕西神木府谷等地)。

道光《神木县志》说:唐代银城县在县城西南四十里黄石头村东五里,有古城遗址,疑即在此。

《元和志》又载:唐贞观八年(6 3 4年)置连谷县,属胜州,在今县城东北包括有府谷县的一部分,道光《神木县志》说:连谷县治,在今黄羊城,待考。

《唐书地理志》记载:唐开元二年(714年)置新秦县,开元十年撤销。天宝元年(742年)复置。在今县城北杨家城。城址遗迹至今清晰可辨,常有隋唐遗物及钱币出土。

《唐书地理志》记载:开元十二年(724年)分胜州的连谷、银城置麟州。开元十四年(726年)州废。天宝元年(742年)王嗣忠奏:复割胜州的连谷、银城两县置麟州,同年又改为新秦郡。乾元元年(758年)复麟州,治新秦(在县北杨家城),领属新秦、连谷、银城三县。

僖宗中和四年(884年)割麟州隶属河东道(今山西省)从此直到宋朝,麟州属于河东管辖。

唐末、五代时期,仍为唐代旧制,为麟州;领属新秦、连谷、银城三县。

《宋史地理志>记载:宋太祖乾德初,麟州一度移治吴儿堡。道光《神木县志》说:吴儿堡在县西南九十里,土城旧址尚存,周围约三里,四面皆绝壑,外环以山,祗有北面一径出入,极为险峻,土人名其地曰旧城,乾德五年(967年)升麟州为建宁军,由吴儿堡迁返原址(杨家城)后又复还旧制(麟州),端拱二年(989年)又改为镇西军。政和四年(1114年)废银城、连谷两县,并入新秦县,此时麟州只领新秦一县,属河东路。

唐末、五代至宋,北方的辽(契丹族)、金(女真族)、夏(党项族)三个部族势力先后兴起,县境处于国防前沿阵地,宋室南渡,县境先后没于金、夏,原有建置废除。

《宋史》记载:建炎二年(1128年)镇西军沦没于金,金皇统年间(1141年)后又被西夏占据。兴定初(1217年)又为金 克复,立神木寨于麟州故址。州城外有神松三株,大可三人合抱,因以名寨,神木之名由此开始。神木寨属于葭州领辖,以后又没于夏。

蒙古族消灭了金、夏,统一了中国,建国号为元,元朝初年,立云州于神木寨(隋唐的云州原在山西大同以东),至元六年(1269年)废州为县,同年以葭州领属的太和县(现在的太和寨)并入神木县。(后人称窟野河川为云川,就是因为元代曾一度立云州于窟野河川之杨家城)

明王朝统一中国后,于洪武六年(1373年)废县为堡,称神木堡,属于榆林卫。洪武十四年(1381年)复置神木县,属于葭州,隆庆间(1567年)后置东路神木道于神木,制辖葭州、及神木、府谷、吴堡三县。

清初,神木道仍旧。雍正九年(1731年)神木道改为延绥麟道,移驻绥德,神木道撤销。神木县属葭州。乾隆元年(1736年)撤销佳州直隶(直接隶属陕西布政司),神木与葭州同属于榆林府。乾隆二十七年(1762年)分葭州的高家堡、赵家石畔等二十三村属于神木。

辛亥革命推翻了清朝统治,成立中华民国,沿袭清朝建置,仍为神木县,属陕西省榆林道(后改为督察专员行政区)。

1932年以后,神木南部开始建立神府革命根据地。1936年,建立神府特区苏维埃政府。1937年,苏维埃政府改为神府县政府。直隶于陕甘宁边区。1947年,神木县城解放,建立新的神木县政府。隶属于榆横中的优秀共产党政务委员会(后改为榆林分区)。1949年,神府县政府改隶于晋绥边区政府,后又改属于榆林分区。

中华人民共和国成立以后,1950年神木县(在县城)、神府县(在高家堡)两县,合并为神木县,属榆林专区。1958年,将府谷县并入神木县,为神木县(府谷县改为府谷镇)。1961年,神木、府谷又分为两县,同属榆林地区。

2014年神木县由省直管。

2017年4月9日经国务院批准,民政部下发了《关于同意陕西省撤销神木县设立县级神木市的批复》,同意撤销神木县,设立县级神木市。[1]神木市由陕西省直辖,榆林市代管,并于7月23日挂牌成立。[3]

折叠 编辑本段 行政区划

神府县政府从1937年1月成立到现在已经过了75年的风风雨雨,其创建过程及一路走来的分分合合、区域划分和历史变迁,好多人对此不甚了解。现根据有关资料整理如下,以供今人研究有关历史予以参考。

1937年1月28日,神府特区在温家川召开了第二次工农兵代表大会,与会代表300余人,大会决定将神府特区革命委员会改为神府特区苏维埃政府,属中央政府西北办事处领导。大会选举乔钟灵任主席,刘兰亭、王聚英任副主席(见陕西党史资料丛书(十二)《神府革命根据地》第26页),县治初设温家川(见《神木县志》第352页)。同年10月,神府特区苏维埃政府改为神府县政府,隶属于陕甘宁边区管辖(见《神木县志》第8页)。1941年9月,神府县交由晋绥边区行政公署代管,故迁至贺家川。1944年,因晋绥边区机关扩大,神府县委、县政府复迁温家川(见《神木县志》第29页,纪希晨回忆录《在神府的红色土地上》),当年神府县政府大戏楼修成,天台山的四月初八会移至山下,盛况空前,史无前例。1945年2月,晋绥边区第一专员公署成立,神府县隶之。1948年12月,神府县复归陕甘宁边区管辖,受榆林专署领导。1947年6月20日(8月6日)高家堡解放,1948年6月,神府县政府迁至高家堡(见《神木县志》第352页)。

从1937年到1948年的十余年间,温家川成为神府革命根据地的政治、文化中心,贺龙、关向应、林枫、乌兰夫、高岗等许多党和国家的高级将领和领导人都曾在这里生活和工作过。神府县委、县政府,以及民众合作社、百货门市部、大礼堂、大戏楼和大广场等旧址如今还依稀可见。现在温家川村80岁以上健在的老人,都是这一历史的见证人。在温家川这块红色的土地上,养育了不少革命将士和英雄儿女,涌现出了许多为革命抛头颅、洒热血的革命先烈。特别是温治恭一家,4人为革命英勇献身,可谓满门忠烈。

1947年9月17日(10月30日)神木县城解放,成立神木市政府(1950年撤销)。期间,国民党神木县县长马骧于壕赖设立流亡政府。1948年5月23日,神木县人民政府成立,王殿威任首任神木县人民政府县长。国民党神木县流亡政府迁至内蒙古通岗浪,马骧去职,张国英任伪县长。当时新的神木县人民政府与南部的神府县政府并存。

1949年6月,国民党神木县流亡政府解体,结束了国民党在神木的统治。1950年5月,神木、神府两县并为神木县,全县划编为14个区,下辖1584个行政村。在此前后,将神府县管辖的安崖底区与双山区划归榆林县。将榆林县管辖的大保当划归神木县。至此,神木全境县域:北至石圪台与内蒙伊旗交界;南至界牌与佳县交界;东至栏杆堡的新寨子与府谷县交界;西至大保当的营盘壕与榆林县交界;东南以黄河与山西兴县、临县为界;西南以秃尾河与榆林县、佳县为界。

1958年9月实行撤区并乡,将原来的54个乡(镇),合并为城关、麻家塔、西沟、解家堡、尔林兔、小保当、瑶镇、大柳塔、栅子沟、孙家岔、上石拉沟、永兴、马家岔、栏杆堡、李家洞、高家堡、乔岔滩、万镇、花石崖、陈家坪、王家沟、沙峁、贺家川、马镇、菜园沟25个乡。(见《神木县志》第34页)同年12月10日,神木、府谷两个县合并为神木县(见《神木县志》第35页),境域为神、府两县境域的全部。1961年9月,又将两县分设(见《神木县志》第35页),境域各依1950年旧界,至今未变。

神、府两县分设后,神木县改编为马镇、瓦罗、菜园沟、贺家川、沙峁、陈家坪、太和寨、胡窖子焉、花石崖、任念功、万镇、武家湾、高家堡、乔岔滩、古今滩、李家洞、瑶镇、大保当、孙家岔、刘家石畔、大柳塔、活鸡兔、永兴、石窑店、三堂、栏杆堡、呼家寨、中焉、西沟、解家堡、麻家塔、常家沟、城关33个人民公社和尔林兔农场,下辖1055个生产大队,2193个生产队。1962年4月,新设中鸡、起鸡合浪人民公社。自此,全县计有35个公社、1个农场。1966年,撤销尔林兔农场,全县划为马镇、瓦罗、贺家川、沙峁、太和寨、花石崖、万镇、高家堡、乔岔滩、瑶镇、尔林兔、中鸡、大保当、孙家岔、大柳塔、永兴、栏杆堡、西沟、解家堡、麻家塔、城关21个公社。

1968年9月10日,神木县“革命委员会”成立。10月,全县各级“革命委员会”相继成立。

1980年12月15日,撤销神木县“革命委员会”,恢复神木县人民政府。1984年10月,原公社改名乡镇,并增设店塔乡。全县由21个公社改编为城关、高家堡、贺家川、万镇、尔林兔5个镇,和马镇、瓦罗、沙峁、太和寨、花石崖、乔岔滩、瑶镇、中鸡、大保当、孙家岔、大柳塔、永兴、栏杆堡、西沟、解家堡、麻家塔、店塔17个乡。以后22个乡镇屡有更改,城关镇更名为神木镇,瑶镇乡更名为锦界镇,撤并了瓦罗乡。

到2012年,全县由神木镇、高家堡、贺家川、万镇、尔林兔、马镇、沙峁、花石崖、中鸡、大保当、锦界、孙家岔、大柳塔、栏杆堡、店塔15个镇,太和寨、乔岔滩、解家堡、麻家塔4个乡,永兴、西沟2个办事处,改编为15个镇,6个办事处。其中太和寨办事处隶属于贺家川镇;乔岔滩办事处隶属于高家堡镇;解家堡、麻家塔、永兴、西沟办事处隶属于神木镇。[4]

神木市现辖15镇6办326个行政村。[5]

折叠 编辑本段 地理环境

折叠 位置境域

神木市位于陕西北部、秦晋蒙三省接壤地带,黄河揽怀南下、长城横腰西飞。全市国土总面积达7635平方公里,是陕西省面积最大的县市。

折叠 气候

全市光热资源可观,是陕西省多日照、强辐射区之一,年平均日照2716小时,年平均气温9.2℃,年平均降雨量410.3毫米。[6]

折叠 编辑本段 自然资源

折叠 矿产资源

神木地域广阔,资源丰富。矿产资源主要有煤炭、石典砂、膨润土、岩盐、铁矿、石灰石、天然气等。县境内以煤炭储量最为丰富,储煤面积4500平方公里,2鲁全县总面积的59%,储量为500亿吨,且煤层地质构造简单,埋藏浅,易开采,煤质优良, 属于特低灰、特低磷、特低硫、低水分、中高发热量、高挥发分弱 粘或不粘长焰优质动力环保煤。煤的化学活性和热稳定性好,是动力、气化、化工、建材、民用的理想用煤。膨润土储量1.2亿吨,石英砂探明工业储量436万吨,二氧化硅含量在97%以上。岩盐、铁矿石、石灰石、天然气等储量也很可观。[7]

折叠 旅游资源

神木旅游资源独具特色。石峁遗址2013年入选中国十大考古新发现、世界十大田野考古新发现和21世纪世界重大考古发现,石峁皇城台遗址入选2016年中国六大考古新发现。“塞上明珠”红碱淖是全国最大的沙漠淡水湖,被评为国家级水利风景名胜区和4A级景区。这里烟波浩渺、遗鸥飞翔,是全球最大的遗鸥繁殖栖息地。

塞上人文景观萃集。长城蜿蜒东西、尽揽大漠风光,黄河纵贯南北、穿越秦晋峡谷。雄厚的杨家城、古朴的高家堡古镇、精美的明清四合院以及险峻的二郎山、雄峙两河的天台山、松柏森然的西津寺等,构成一道道多姿多彩的风景线。唢呐、三弦等民间器乐,酒曲、说书等民间文艺,地毯、面花、铜器、铁艺等非物质文化遗产成为独具地方特色的民俗文化。

折叠 编辑本段 区域人口

2017年末全市有户籍人口174046户,共449712人。其中:男234850人,占总人口的52.22%;女:214862人,占总人口的47.78%;城镇人口190126人,乡村人口259586人。 

年末全市有常住人口47.12万人,城镇化率70.01%(常住人口口径)。

折叠 编辑本段 区域政治

现任领导
职务人员

市委书记

张生平
市委副书记封杰、蔡文东

市人大主任

杨晓琦

市政府市长

封杰

市政府副市长

高景林、刘亚萍、孙彬、秦小军、龚兴中、贺若玉、汪洋、李小伟[2]

市政协主席

 高云霄

市政协副主席

白枝堂、李淑梅

折叠 编辑本段 区域经济

折叠 综合概述

2017年全市实现生产总值(GDP)1110.33亿元,按不变价计算,同比增长7.8%。其中,一产完成13.41亿元,同比增长4.6%;二产完成777.96亿元,同比增长5.2%;三产完成318.95亿元,同比增长13.6%。三次产业占比为1.21:70.06:28.73。非公经济增加值占GDP的比重为35.05%。人均地区生产总值达237605元。

全年全市向945户脱贫户兑付产业发展奖补资金402万元,向424户脱贫户发放了扶贫小额贷款。本年实现5个贫困村退出、253户629人脱贫。

全年实现财政总收入250.07亿元,同比增长83.2%。地方财政一般预算收入71.45亿元,同比增长34.7%,其中税收收入59.10亿元,非税收入12.35亿元。政府性基金收入3.92亿元。地方财政支出87.13亿元,同比增长12.6%。

折叠 第一产业

全年实现农林牧渔业总产值24.25亿元,同比增长4.9%。粮食总产量12.99万吨,油料总产量6615吨。全年有粮食作物播种面积48.56万亩,油料种植面积3.52万亩。农用化肥施用量33604吨,农用化肥施用折纯量7850吨,农用塑料薄膜使用量250吨,地膜覆盖面积64650亩。 

全年新增市级农业园区2个,省级合作社8个,市级合作社13个。全市现有省级示范园区5个、榆林市市级示范园9个,省市及本市级农业龙头企业57家;备案家庭农场304家,其中市本级示范家庭农场73个,榆林市级示范家庭农场33个,产品名称计量单位产量产品名称计量单位产量粮食万吨12.99猪出栏数头103925油料吨6615牛出栏数头9394肉类总产量吨18533羊出栏数万只50#猪肉吨7548家禽出栏数万只73牛肉吨1300猪存栏数头68370羊肉吨8081牛存栏数头40320禽肉吨1080羊存栏数万只89奶类产量吨11146家禽存栏数万只434省级示范家庭农场16个。2017年15家农业经营主体通过无公害农产品认证,认证产品79个,面积1.57万亩;5家休闲农庄认定为榆林市“十佳休闲农家”;6家企业被中国旅游协会休闲农业分会认定为四星级示范企业。 

全年适度规模经营流转土地11.47万亩。建成农资经营示范店3个,农资经营试点5个;组织农资经营人员培训100余人、农村劳动力创业就业技能培训764人、职业农民培育285人、业务骨干技能素质提升培训45人。

折叠 第二产业

全年实现工业增加值787.90亿元,同比增长4.9%,其中规模以上工业完成785.68亿元,同比增长4.9%。规模以上工业企业完成总产值1775.58亿元(含榆林市局反馈),同比增长29.1%,其中市本级统计212户规模以上工业企业完成1712.62亿元,同比增长29.8%。完成销售产值1640.69亿元,同比增长30.2%,产销率为95.80%。

全年规模以上工业企业实现主营业务收入1471.83亿元,同比增长44.5%,完成税金总额214.00亿元,同比增长67.8%,实现利润总额457.58亿元,同比增长126.1%。亏损企业较去年同期减少12户,同比下降12.9%。全市中省企业主营业务收入达822.74亿元,其中主营业务收入超50亿元的企业有6家,超20亿元的企业有13家,超10亿元的企业有245家。工业企业利税总额超亿元的有44家,其中超60亿元的有1家,超10亿元的有13家。

全年建筑业完成增加值7.21亿元,同比增长2.4%,完成产值23.95亿元,同比增长16.3%。

折叠 第三产业

全年实现社会消费品零售总额56.92亿元,同比增长11.5%。按经营单位所在地分,城镇消费品零售额37.79亿元,同比增长8.7%;乡村消费品零售额19.12亿元,增长17.7%。按消费形态分,餐饮收入8.79亿元,增长16.2%;商品零售额48.12亿元,增长10.7%。

限额以上企业消费品零售额中,粮食食品、饮料烟酒类同比增长28.4%,服装、鞋帽、针纺织品类同比增长3.3%,日用品类同比增长15.2%,家用电器和音响器材类同比增长77.8%,中西药品类同比增长64.2%,石油及制品类同比增长24.0%。

全年全市共接待游客542.5万人次,同比增长55.6%,实现旅游综合收益56.03亿元,同比增长51.8%。[8]

折叠 编辑本段 社会事业

折叠 科学技术

神木市交通不便,信息闭塞,科学技术落后。道光《神木县志》载:"境内山多水少,四面沉沙,故其人近仁而鲜智。凡机械作为之习,弗能为也。"可见清代前县境居民很少有科学技术的研究应用。清至民国,由于战乱频繁,灾害相连,加之统治阶级的压榨盘剥,人民群众生计维艰,根本谈不上钻研科学技术。

建国初期,县政府号召广大干部群众学科学、用科学,开始引进和研究农业丰产、炼钢、工具改革等先进技术,出现神木县历史上第一次科技热潮。"文化大革命"期间神木县科技工作受到极大的冲击,长期停滞不前。据统计神木县"六五"期间共完成科研项目42项,其中达到同类试验先进水平的两项,达到陕西省内先进水平的两项,填补陕西省内空白的两项,获得显著经济效益的13项,促进农作物改良换代、明显提高农作物产量的23项。

2017年全市共申请专利403件,专利授权174件。完成技术合同交易额2864万元,科技进步贡献率达35.5%。

折叠 教育事业

1942年统计,46896人中,识千字以上者仅有2081人,占总人口的4.4%。红色政权诞生后,设立专门机构,配备专职委员积极兴办学校。

1937年上学期根据地内共有小学10所,学生男181人,女32人。课本自编。1938年8月,新立沙峁完小1所,贾家沟模范小学1所,普通小学发展为21所,共有学生男354名,女59人。冬季兴办冬学59处,学生1384名。1939年模范小学增为2所,普通小学发展为27所,学生男592人,女67人。冬学78处,学生1216人。1940年模范小学增为6所(新增贺家川、王桑塔、葛富、石角塔、盘塘各1所),完小增为2所,普通小学发展到38所,共有学生男1087人,女333名。

2017年末全市拥有各级各类全日制学校137所,在校学生92559人。其中幼儿园97所,在校学生33460人,教职工3565人;小学30所(含九年制),在校学生45271人,教职工2201人,专任教师2094人;初中5所(不含九年制),在校学生3522人,教职工356人,专任教师348人;高中3所,在校学生5796人,教职工645人,专任教师607人;职业中学1所,在校学生4404人,教职工459人,专任教师408人;特殊教育学校1所,在校学生106人,教职工32人。

学校介绍
校名简介校址图片
神木中学
神木中学地处神府,位于神木县城中心,属陕西省重点中学。学校始建于1939年,占地面积100000平方米。在职教职工200多人,在校生2500多人,52个教学班。学校师资力量雄厚,专任教师本科学历率达90%,其中硕士学位者数余人,高级教师、一级教师二十余人。
神木市神木镇北十字东街12号
神木中学神木中学
神木市第二中学神木市第二中学始建于1977年,是一所市直初级中学。学校占地面积35822㎡,建筑面积17954㎡,绿化面积2510多㎡,有专用教学楼两栋、综合教学楼一栋、实验楼一栋、综合部室楼一栋、行政教师宿办楼两栋,有操场两处、学生运动面积15000多㎡,学生阅览室、教师阅览室藏书99000多册。学校教育教学设施配备完善,功能齐全。
神木市东兴街中段
神木二中神木二中
神木市第三中学
神木三中于1997年秋由县政府旧址改建而成,总占地面积26569平方米,建筑面积12262平方米,现有24个教学班,1084名学生,教职工106人,其中中学高级教师9人,一级教师31人,本科学历86人,教师岗位合格率和学历达标率均达到100%。校园分布严整,三区分明,结构合理,建有教学楼、办公楼、实验楼等六栋主建筑和完备的附属设施,拥有微机室、电教室、多功能报告厅等23个部室,现代气息和学苑气氛显明。神木市北大街与育才路交汇处
神木三中神木三中
神木县第四中学

神木县第四中学是神木县委、县政府为了"普及高中教育,创建教育强县"按全国千所示范高中的标准规划设计,于2000年开始建设并进行招生的县直属高级中学。2008年被陕西省教育厅、体育局、共青团、陕西省委评为"陕西省学校体育工作先进单位",建校至今学生参加省内外各类竞赛成绩优异。

神木市神木镇
神木四中神木四中

折叠 文体事业

2017年成功举办了“四大名著·经典之夜”音乐会和“锣鼓闹春”等11大类28项“陕北过大年”春节系列活动、《书香之神木味道》全民读书活动、陕西朗诵大赛神木赛区比赛、“筑梦丝路·相约神木”暨神木市第二届置业博览会,成功承办了“三秦喜迎十九大百县千乡送文化·国韵飘香”民族音乐会、撤县设市专场文艺晚会和“高韶青&意大利米兰爱乐乐团2018年新年音乐会”。先后举办了“贺岁杯”系列体育比赛,首届风筝节邀请赛、马拉松彩虹跑、“神木杯”全国羽毛球公开赛、第五届环红碱淖自行车赛暨徒步越野赛、“踢遍神州”陕西省足球协会乙级联赛(神木赛区)、汇兴2017年欧美职业男篮对抗赛、第二届全市羽毛球俱乐部联赛、全市职工运动会、“体彩杯”全民健身启动仪式、中远2017中美国际男篮对抗赛等20多场各类赛事活动。

全年剧团送戏200余场,剧团和市内演出团体为各镇办进行文化惠民演出122场;文化馆帮助基层辅导和编排文艺晚会20余场;图书馆累计到馆读者40余万人次,外借图书12万余册,举办各类阅读推广活动942场次,开展了5次流动图书车进校园活动,共计送书800余册,为21个乡镇文化站配送图书2310册,为全市农家书屋配送党的十九大文件及学习辅导读物1288册;博物馆今年全馆接待观众较上年同比增长20%,举办了“汉字解密”、“活字印刷体验”等欢乐大课堂60余次。

折叠 医疗卫生

2017年市医院门、急诊服务量72.5万人次,门诊次均费用166.7元,住院患者3万人次,全市共有卫生技术人员4057人,市域内总诊疗人次176.87万人次,转外就医4642人次,市域内就诊率达94.6%。全年新农合参保居民人数393745人,参保率达99.93%。城乡居民报销74.64万人次、报销金额28816.58万元。参保患者人均住院实际补偿比例为68.85%,政策范围内补偿率为84.79%,住院药品费占总费用比例为34.06%,人均住院自费药品比例为1.03%。

折叠 人民生活

2017年神木市城镇常住居民人均可支配收入为32784元,较上年同期增加2400元,同比增长7.9%;农村常住居民人均可支配收入为13918元,较上年同期增加1043元,同比增长8.1%;全体居民人均可支配收入为26671元,较上年同期增加2180元,同比增长8.9%。

折叠 社会保障

2017年底,全市城镇新增就业2610人,城镇失业人员再就业1050人,就业困难人员再就业325人。城镇登记失业率为3.48%。农村劳动力转移就业约7.14万人,创经济收入6.48亿元,创业就业培训860人。 

截止12月底,全市各项保险参保缴费人数达43.22万人,征缴社会保险金8.03亿元。其中失业保险参保人数6.55万人,征缴失业金4144万元;工伤保险参保人数7.01万人,征缴基金2988万元;城镇职工医疗保险参保人数4.97万人,征缴医疗保险基金2.8亿元,生育保险参保人数4.73万人,征缴生育保险基金504万元;城镇职工养老保险参保人数5.35万人,征缴养老保险基金3.8亿元;城乡居民参保人数14.61万人,待遇享受5.44万人,收缴保费6800万元,参保率达100%。 

全年共为5572名城镇职工离退休人员发放养老金1.19亿元,为5.44万城乡居民待遇领取人员发放养老金1.21亿元,支付工伤保险金5850万元,医保基金支出5108万元,按时足额发放率和社会化服务率继续保持100%;全民参保调查登记22844人,登记率100%。

全年为19550户困难群众发放临时救助4031.32万元;为4322人发放分类施保保障金503.86万元;审批农村低保4107户7594人,发放保障资金4025.88万元;为19550户困难群众发放临时救助4031.32万元;审批农村特困人员1699户1942人,发放特困供养资金1435.39万元;审批孤儿438人,发放补助金427.68万元;审批特殊人群专项救助6610户6610人,发放补助资金3661.74万元;安置退役士兵228人,为35名退役士兵发放140.8万元退役士兵安置补助金;累计发放288万元救灾资金和2000套救灾棉衣棉被,成功创建4个全国减灾示范社区,1个省级减灾示范社区。 

全市建成公办养老机构3家,民办养老机构17家,医养结合养老机构2家,日间照料中心3个,农村幸福院90个,建成养老床位3265张,每千名老人拥有养老床位53张。全年为全市26705名70周岁以上老年人发放老年优待金1097.25万元,办理省级老年优待证2276个,市级老年优待证6869个。

折叠 编辑本段 历史文化

折叠 民情乡俗

由于历史和地理的原因,神木县以县城为中心,可分为两个乡情有别的区域。

县城以南,村落集中,多聚族而居。村民耕作较细,安土重迁。不少村庄以姓命名(如张家沟、康家寨、王家庄、许家坂等),同一姓氏按字排辈(如张家沟以“雅、儒、满、维、新、永、世、宗、德、昌、国、正、天、时、顺、官、清、民、自、安20字序辈),于今无变。建国前较大户族立有祠堂、家谱,置备“祖地”、“坟会”。坟会组织族人定期公祭;祖地收入供祭祀费用。若本族与他族发生争执,一旦族中有威望者(一般为族长)号召,即可群起而攻(俗称“遭人命”),有时竟酿成械斗。建国后此类事件虽已禁绝,但近族中每逢丧葬、嫁娶或变卖宅基、财资时,必先约请族人相商,并由长者委事,划押(尽管仅只形式)等宗族遗风,至今尚在不少地方保留。

北部地区,原属“口外”,地广人稀,杂姓散居。村民虽系口内迁至,但因久受蒙民陶冶,性格豪放,好客敬友,喜游轻徙。建国前,事农者女多男少,耕作粗陋,广种薄收,农牧相辅。建国后,农科普及,耕作技术提高。此地人民不仅善于以牧养农,而且精于防沙造林,改土治田,口前已成为全县农、林、牧、副、渔多种经营的先锋。

不论南乡北区,自给自足一直是神木县人民的生活传统。建国前,全县农村大多数人家都自种烟草、油料并自制食油、灯油及醋酱,很少出钱购买。若遇必须购置的生活用品,也总是以粮换物或粜米得钱再行购置。农忙务农,农闲卖艺的现象极为普遍。各乡镇“百工技艺,大概皆具。”(道光《神木县志》、风俗、工匠篇)。无技为匠者,则以牵牛驮炭为其农闲主业。建国后,自给自足的小农经济渐趋解体,人民群众的劳动习惯及种植方向亦随之转向商品生产。

(一)服饰

衣着建国前多以粗布手工缝制。袄有大襟,缀以桃结纽扣;鞋为圆口实纳布底,间有两眉(俗称“中鼻眉眉鞋”)。多数人爱穿贴身布褂(叫“裹腰腰”);青壮年喜扎白色头巾(俗称“羊肚子手巾”)。冬天,南部人民以毛毡制帽,北部地区用羔皮(亦有用狐皮、兔皮)遮耳;且多有穿皮袄皮裤者。即使富有之家,也以穿市布、贡呢为荣,视黑缎小帽为珍品。至于丝绸袍褂、戴礼帽者极为少数。一般妇女稍奢于男,不过也只是布衣镶边构成图案,以青,蓝色为艳。

建国后,服装变化急剧。士农工商,皆穿机缝中山制服。50年代初,男人以“海冒蓝一身,皮衣鞋一登”为最好;女人以“偏襟制服宽裤腿,发蓝皮底(猪皮底)带带鞋,俄国花布做衬衣,一顶兵帽(即解放帽)头上戴”为时兴(以上引文系当时民谣)。50年代后期至60年代中期,男女以仿军服衣裤为新款式,视咔叽、花达呢、平绒、灯蕊绒为理想衣料。唯一区别就是女扎花头巾,男戴解放帽,此时布鞋布袜渐被胶鞋、塑料底鞋、皮鞋和线袜、尼纶袜取代。少数干部始穿毛呢制服。“文化大革命”中草绿色仿制军装风靡一时,成为“革命造反派”的标准服饰。从70年代末起,化纤成衣在城乡普及,青年更是争奇斗艳,穿西装、港服、牛仔服、喇叭裤的增多,系短裙、连衣裙者出现。各色领带、纱巾、呢大衣、滑雪衫、高跟鞋、变色眼镜等,皆成为广大男女青年竞相购买的抢手货。

发型清朝男子12岁以上留长辫、珠线相连,形同猪尾。女孩6~7岁开始蓄发(称留头女子),婚时束之脑后,酷似帚把,称做“把把头”。民国初,通令男人剪辫,于是老年人或将辫子盘于头顶,或剪成短发披于脑后(农村遗老至今亦然),青壮年一般均剃光头;妇女发型改梳脑后束成扁髻,上罩丝岗、形是圆饼,俗称“圆头”,30年代,南部苏区提倡妇女剪发放足,青年妇女留剪发头,俗称“二帽子”或“短帽盖”,建国后,男女发型变化不定。50年代,男子,老年大背头,青少年偏分头;女人,中、老年“卡子头”,姑娘、媳妇长辫子。60年代,男青年流行寸发圆型运动头,姑娘喜欢高吊辫短刷刷,媳妇通兴梳洗方便的青年式。70年代后,男青年喜欢港式长发,女青年则时兴高束式、披肩式、短发式以及电烫、冷烫流行卷发式等,千姿百态,显示出年轻一代的青春剑豪。此外,县城50岁以上的老年人多喜剃光头。即使严冬也只戴耳套,尽管头皮冻得青亮,却不戴帽子,说如此能够“泄火”。

首饰本县历来寒苦,男女首饰不甚考究。建国前,男人只有官、商、文士及富有者才挂银质牙钎,戴蚂蚱腿眼镜;女人则按经济状况分别有银质、铜质的纽扣、发钗、耳环、项圈、手镯、戒指等简单首饰。建国后,旧式装饰渐被淘汰。初期,女人发辫以扎彩绸蝴蝶结为佳。60年代初,各式发卡取代彩绸,手表被视为珍品。“文化大革命”中,不论男女老幼,都把胸前佩戴毛主席像章或“为人民服务”横牌当作革命的标志。70年代后,手表在人们生活中已经普及,太阳镜、化妆品及高级项链等也在青年人中时兴。

(二)饮食

本县居民饮食,素来简省。建国前,乡间一般夏日3餐,冬闲两食。早饭窝窝熬菜加豇豆汤,中午捞饭拌汤或烩菜,晚上稀饭和菜(亦叫“和菜饭”)拌炒面。城镇稍有不同,但也以小米、散面为主粮,洋芋、白菜为副食。民谣:“冬酸菜,夏野菜,主粮不够瓜菜代”,正是当时生活的写真。至于白面、大米、粉条、肉、豆腐,用作节日食用或待客,常食之者罕见。建国后,人民生活逐步提高。50年代后糠窝窝减少;60年代起玉米馍普遍;70年代末至今、农村两面馍(玉米面、白面)成了家常饭,城镇白面还要标准粉。每有客来,过去的油糕、饸饹只配作特邀的家乡风味,包子、饺子、蛋汤、粉汤才能端上饭桌,而且乡间无酒不成敬意,城镇炒菜方算待客。若遇喜庆或贵客临门,更须盛宴招待。通常10菜两汤,冷热齐备(俗称“十大碗”或“十二件”),以肉为主,海味、甜食间或有之。筵席常以酩酊为酒足(醉者多多为善),菜余为饭饱。地方小吃,县城的干烙、粉皮、羊杂碎,高家堡的油旋饼、肉粉汤全县闻名。

此外,北部半牧区人民尚有饮砖茶的习惯,尤喜浓茶掺羊奶调之以盐而成的奶茶。奶茶泡熟米(炒黄米),是当地群众的正饭之一。

(三)居住

南部多沟渠山峁,群众皆依山傍水,择向阳避风处建居。住宅全为窑洞,深8米,宽、高各3米多。顶部成拱形,多用石料砌而成,亦有用砖砌和靠山掘土而成的,分别叫石窑、砖窑、土窑。内壁用泥沙抹平,粉刷洁白。一般3孔1院,一进两开三相通。中窑盘掌炕,内摆躺柜、竖柜、箱子箱座(目前亦有摆沙发、衣柜、写字台者),厅室两用;边窑多盘窗炕或顶头炕,常放木仓、粮柜、碗架、瓷瓮,储、宿双兼。东西土石为墙,南面大门棚圈。内栽梨、果、葡萄,外围榆树、杨树,冬暖夏凉,居之宜人。北部地区,树多石少,群众多造土木结构的房屋居住。建国前以木架土墙泥抹顶小房和土墙柳笆窝棚常见;建国后已为砖瓦起脊堂屋逐渐取而代之。一般人畜另住,院内宽敞。县城及近郊,古式砖瓦起脊房组成的四合院最多。正面堂屋高大宽敞,东西厢房小巧玲珑,大门、耳门、南房、厕所相围,结构严谨,造形美观。70年代以后,新型住宅群兴起,薄壳窑,现浇房乃至住宿楼都有。一般厅、室、厨灶皆备,有的卫生间、储藏室配套,屋内陈设,过去红竖柜、绿顶箱、佛龛供桌摆满房;现在餐桌、座椅、沙发、茶几、衣柜、平柜、书厨、写字台日趋普及,组合柜、电视、风扇、洗衣机等高级用具也逐渐增多。只是城镇人口猛增,县城住房从80年代起开始紧张。

(四)行走

本县南部群众历来能挑、能背善步行。建国前,无论送粪还是运禾,人背畜驮各半;走亲访友、赶集进城,多靠步行。即使牵有牲口,也只是供小孩、妇女或老人骑乘。真如民歌唱的那样:“上地肩搭一条绳,出门爬坡靠步行,妹妹骑驴前边走,哥哥后面紧相跟。”60年代后,公路增多,汽车、平板车、自行车等交通工具逐渐普及。现在远路坐汽车,路近骑自行车,推、拉、搬运用架子车。不过一些老年人不到不得已,仍保持步行习惯,“图个利索、自在”。北部及平川地区人民,一贯喜拉善骑。60年代前是:“二饼子旧车黄牛拉,人人爱骑大走马。”现在为:“自行车、小四轮,往来穿梭一股风。”有些人甚至是:“‘飞鸽’(车)‘凤凰’(车)咱不骑,出门还数这电毛驴(摩托车)。”

(五)社交礼节

清末以前,尊卑长幼、男女之间,界线分明,礼度森严。据年长者忆述,其时尊卑相见,须行大礼,长幼会面定要请安。男子远归不许先至妻室,媳妇省亲必须跪拜公婆。民国期间,除跪拜大礼由鞠躬致敬所取代外,其余一如既往。

建国后,随着文化事业的发展和人民政治思想境界的提高,一种建立在相互尊重,一律平等基础上的新型礼貌风尚逐渐形成。在城镇、机关、厂矿、商店等公共场所,人们不论职位高低通称“同志”。对年高德昭者姓后加“老”,称之“某老”以示尊敬。一般相见,则短语招呼:“吃啦?”“哪儿去呀?”初遇或重逢,握手为礼:“在家啦!”“刚才来?”挚友兴会,捉臂扶肩,嬉戏取笑。乡间略有不同,轻浮言,重实惠。熟人碰头,笑脸相对,相互敬烟;生客上门,先茶后饭,热情款待;亲友往来,互赠食品(主要是瓜、果、鲜菜,节日食品,稀罕东西等);分担忧乐。至于家人及邻里相处,则以孝敬、互爱、和眭为贵。

80年代以来,随着本县煤田的开发利用,全国各方人士和外国专家往来频繁,加之大力开展“五讲”、“四美”活动,县民文明礼貌水平明显提高。目前,一些原来口头不常使用的语言,如“劳驾”、“打扰”、“借光”、“对不起”、“请”、“谢谢”、“再见”等,已被县城大部分居民和乡镇青少年所采用。甚至更衣迎送、签字留念、拥抱话别、挥手致意等礼节,也在机关单位及部分家庭中开始兴起。[9]

折叠 民俗文化

陕北唢呐陕北唢呐

陕北唢呐:在陕北,最有魅力的民间艺术,非陕北唢呐莫属了,它是陕北一道舞动灵魂的景色,早已名扬天下,为世人所知。你听,一杆长号响彻云霄,震耳欲聋,吹出一个欢天喜地的新面貌。红边牛皮鼓排山倒海,万马奔腾,敲出动人心魄的新感受。一声铜锣地动山摇,声势宏伟,好似闷雷掠空,打出振奋人心的新气象。双镲震天动地、响彻苍穹,犹如猛浪激岸,拍出红都儿女的新生活。铜亮的唢呐吹出一个红红火火的好日子。这就是举世无双的陕北唢呐,你看,他们来了,一群彪悍的陕北汉子吹打着来了。悲伤时,荡气回肠,泪水涟漪,如泣如诉;欢快时,悠扬悦耳,亢奋激越,气势磅礴,真乃“此曲应是天上有,人间哪得几回闻”。

陕北唢呐具有悠久的历史,它源于汉唐,距今有两千多年。在陕北这块红色的热土上,凡是乔迁新居、感恩送锦旗、过寿、孩子满月都要邀请唢呐乐班,红白喜事更不要说了。唢呐成了陕北人的精神依托和忠实的伴侣,死死活活就爱听那婉转曲折的唢呐声,就爱看那忘我演奏的唢呐乐班。可以说是祖祖辈辈离不开唢呐,咿咿呀呀说话的满月娃娃听到了唢呐,成年后又是唢呐成就了美好的姻缘,一生的生活又不知道与唢呐亲密接触多少次,而最终又被那如泣如诉的唢呐声送进苍黄浑圆的山峁,或者又被那荡气回肠的唢呐声送进孤山旷野里。就是这,这就是陕北唢呐的魅力所在。

神木民间匠艺画神木民间匠艺画陕北匠艺画:陕北匠艺画分布在南北各乡镇,历史渊源相当久远,据估算至少也有几千年的历史,大概在象形文字产生之后就出现了,当时据说是有钱的大户、官宦人家用来装饰房屋及庭院用的。后来匠艺画逐渐演变成以一定地区、民族或一定社会阶层人们的日常活动、生活风貌、民俗风情、宗教祭祀等为题材的绘画。

在陕北,匠艺画主要以壁画、炕围画、民间风俗画为代表,三大类匠艺画根据其实用性的不同,具有各自鲜明的特征。它们大多以浓郁的地方文化特色、乡土情趣为主题,在民间艺术百花园中以其淳朴、稚拙的美术形式而独树一帜,自成一体。

神木县柳编艺术:柳编是本县人民用沙柳或柠条编制各种容器的技艺。柳编器具不仅在生活中具有实用价值,而且在造型设计方面更有艺术价值。70年代以来,神木柳编制品打入国际市场,每年有大量产品出口换取外汇(参见《商业志》·对外贸易章)。1985年2月,本县柳编技师高俊虎应邀去日本大板、神户等地表演传艺,历时4个月后载誉而归。

陕北毡绣:又名绒线毛毡绣花。它是一种古老的绒线毡绣工艺品。早在明代,陕北就已十分流行。李自成的义军将士身着的毛毡背心中央的“闯”字图案,就是这种传统的民间毡绣工艺。

陕北畜牧业发达,盛产羊毛,毛毡质地结实,手感性好,制成的衣着耐穿舒适。陕北少女12岁左右即随成人学习毡绣,掌握毡绣技艺,成为陕北妇女的特长。一般以家织毛毡为底料,通过编织、穿针、贴补、缠绕等多种针法,将各色绒线纳绣成多种图案的工艺品。其产品多用于背心、桌围、椅靠、座垫、炕毡、挂屏、帐帘等用品。有古朴典雅,柔和素净的艺术效果。尤以摹绣山水花草,极得笔墨淋漓、气韵生动、维妙维肖之功。且规整板挺,针法多变,绒毛柔软,色泽艳丽,造型逼真,层次明晰,立体感强,质感真切,结实耐磨,不怕挤压。

神木民歌:陕北民歌中还有一种独特的形式就是酸曲,深得民间喜欢,这实在是一种有趣的文化现象。个中的原因很多,有人说,酸曲用来排遣寂莫、孤独,“过嘴瘾”,听这样的歌“解馋”,既释放压力,又是对青年时期情爱生活的眷恋对美好生活的留恋。从社会层面讲,社会在不断进步,思想在不断解放、观念在不断更新,因此,人们对一些能拿到桌面上的酸曲予以垂青和重视是时代所然、社会所然。但还有一个特别的更重要的原因就是在不少酸曲中,那火辣辣的情、滚烫烫的意、撩拨人心的词可以喂饱人们的好奇心、而这样的美的酸曲恰恰是其他民歌中几乎少有的。当然还不排除这样的原因:我们的传统文化受儒家文化影响很深,人们崇尚含蓄、内敛,而酸曲恰恰是对传统的反叛,顺应了受众的反叛或者说逆反心理,如《荞面皮皮架墙飞》等。

神木剪纸:有着悠久的历史,在全国各地不同风格和特色的剪纸艺术中,纯朴的神木剪纸以它特有的魅力,为人们所喜爱。神木的剪纸窗花最为普遍。旧时,每逢春节,神木的的农村里,给窗子糊上洁白的纸,贴上红纸剪成的窗花,喜庆新年。现在,虽然是玻璃窗户,但神木的人民依旧有着贴窗花的习惯。[10]

折叠 名优特产

万镇大红枣万镇大红枣万镇大红枣:大红枣是驰名中外的陕西传统名优特产之一。其特点是果大核小,皮薄肉厚,质脆丝长,汁多味甜,甘美醇香,含糖量高,色泽鲜红,水分较少,贮藏期长...

独占地理品质优势万镇镇位于神木县最南端,毗邻佳县,东靠黄河,因其地处黄土高原峁状丘陵沟壑区,且有黄河流经,以土石山为主,土层深厚、土质松软,多为绵黄土,成为了红枣的宜生之地。由于地理环境的特殊性,万镇成了神木县主要发展红枣“一镇一品”产业的基地之一,也是我国红枣的五大古产区之一。红枣不仅是万镇镇的支柱型产业,也是群众收入的主要来源。

神木全县共有红枣20多万亩,其中仅万镇就有6万亩,产量占全县的一半左右。目前,全镇已建设烤枣炉200多座,就地加工转化2000多万斤,超过总量的60%。仅红枣这一项收入就占全镇农民人均纯收入的80%左右。

神木煤炭:陕西神木是神府侏罗纪煤田的聚煤中心。全县储煤面积4500多平方公里,占总面积的60%,探明储量500多亿吨。煤层地质结构简单,储存稳定,埋藏浅,易开采,煤质优良,属特低灰、特低磷、特低硫、高发热量、高挥发份弱粘或不粘长焰优质动力环保煤。煤的化学活性和热稳定性好,是动力、气化、液化、化工、建材、民用的理想用煤。主要指标为:灰分4—10%,含硫0.3—0.8%,含磷0.002—0.3%,水分5—11%,挥发分30—38%,发热量6000(低位)—7200大卡/kg。是很好的气化用煤、化工用煤和动力用煤,可制作活性炭、水煤浆等,广泛应用于化工和冶金,是高耗能工业(电石、碳化硅、铁合金等产品)的理想原料。同时也是炼钢工业高炉喷吹的理想原料。神木煤含硫量低,是减少大气污染的首选煤种,现在北京市、上海、天津等政府为减少用煤单位对城市的污染,极力提倡各用煤单位使用陕西神木煤,神木煤被越来越多的企事业单位所青睐,全国更多的城市也在极力推广之中。

神木南瓜子:南瓜子有很好的杀灭人体内寄生虫(如蛲虫、钩虫等)的作用。对血吸虫幼虫也具有很好的杀灭作用,是血吸虫病的食疗佳品。每天吃上50克左右炒熟的南瓜子,可有效地防治前列腺疾病,这是由于南瓜子富含脂肪酸,可使前列腺保持良好功能。所含的活性成分可消除前列腺炎初期的肿胀,还有预防前列腺癌的作用。含有丰富的泛酸,可以缓解静止性心绞痛,并有降压的作用。

神木荞麦:荞麦的适应性很强,耐瘦耐旱,在新垦地和瘦薄地上都能良好生长。对提高复种指数,充分发挥土地生产潜力有重要作用,被称为先锋作物。荞麦的生育期短,一般60-80天就能成熟,多在早稻,蚕豆,豌豆,油菜之后种植,也有和绿肥,蚕豆或小麦混播的。特别是在遭受自然灾害的地区,种植其他作物不能成熟时,可以及时补种荞麦,在两个多月的时间内即可成熟,如果管理得好,也能获得较好的收成。它既可以春种,也可以夏种和秋种,因此人们又把荞麦称为救荒作物。

荞麦的子粒营养价值很高。荞麦粉含有11%左右的蛋白质,高于大米;含有2%多的脂肪,高于小麦和大米;含有70%左右的碳水化合物,高于小麦;还含有铁,磷,钙等矿质元素,以及柠檬酸,苹果酸。每100克荞麦粉还含有0.41毫克左右的维生素B1和0.16毫克左右的维生素B2,都超过大米。荞麦是寒冷地区农民喜爱的抗寒耐饥的粮食之一。

神木兰炭神木兰炭神木兰炭:陕西神木是神府侏罗纪煤田的聚煤中心。全县储煤面积4500多平方公里,占总面积的60%,探明储量500多亿吨。煤层地质结构简单,储存稳定,埋藏浅,易开采,煤质优良,属特低灰、特低磷、特低硫、高发热量、高挥发份弱粘或不粘长焰优质动力环保煤。煤的化学活性和热稳定性好,是动力、气化、液化、化工、建材、民用的理想用煤。主要指标为:灰分4—10%,含硫0.3—0.8%,含磷0.002—0.3%,水分5—11%,挥发分30—38%,发热量6000(低位)—7200大卡/kg。是很好的气化用煤、化工用煤和动力用煤,可制作活性炭、水煤浆等,广泛应用于化工和冶金,是高耗能工业(电石、碳化硅、铁合金等产品)的理想原料。同时也是炼钢工业高炉喷吹的理想原料。神木煤含硫量低,是减少大气污染的首选煤种,现在北京市、上海、天津等政府为减少用煤单位对城市的污染,极力提倡各用煤单位使用陕西神木煤,神木煤被越来越多的企事业单位所青睐,全国更多的城市也在极力推广之中。

兰炭利用神府煤田盛产的优质侏罗精煤块烧制而成的,作为一种新型的炭素材料,以其固定炭高、比电阻高、化学活性高、含灰份低、铝低、硫低、磷低的特性,以逐步取代冶金焦而广泛运用于电石、铁合金、硅铁。碳化硅等产品的生产,成为一种不可替代的炭素材料。兰炭可代替焦炭(冶金焦)而广泛用于化工、冶炼、造气等行业。

兰炭又称半焦、焦粉,是利用神府煤田盛产的优质侏罗精煤块烧制而成的,作为一种新型的炭素材料,以其固定炭高、比电阻高、化学活性高、含灰份低、铝低、硫低、磷低的特性,以逐步取代冶金焦而广泛运用于电石、铁合金、硅铁.碳化硅等产品的生产,成为一种不可替代的炭素材料。

兰炭(人们也称半焦、焦炭),结构为块状,粒度一般在3mm以上,颜色呈浅黑色,目前,兰炭主要有两种规格:一是土炼兰炭,二是机制兰炭;尽管两种规格的兰炭用的是同一种优质精煤炼制而成,但因生产工艺和设备的不同,其成本和质量也大不一样。

神木兰炭为地理标志证明商标。[11]

折叠 编辑本段 风景名胜

折叠 红碱淖

红碱淖红碱淖

红碱淖风景名胜区位于陕西神木县西北部神府、东胜煤田腹地。1995年被省政府确定为省级风景名胜区。红碱淖的"淖"是蒙古族语,意思是水泊、湖泊。景区似三角形,东西最宽处10公里,南北最长处12公里,水面面积67平方公里。属高原性内陆湖,足中国最大的沙漠淡水湖。

红碱淖红碱淖

红碱淖四周生态环境良好,东侧有天然牧场尔林兔草原,水草丰盛,牛羊成群。南北两侧以沙丘、滩地为主,滩地上足以沙柳为主的大面积固沙防风林带,沙丘多已固定。红碱淖盛产多种淡水鱼类。  红碱淖风景名胜区的自然生态环境为许多候鸟提供了理想的栖息地,共有30余种野生禽类在这里繁衍生息,主要有国家二类保护动物白天鹅以及鸬鹚、海鸥、鱼鹰、野鸭、鸳鸯等。每逢春秋两季,成千上万只鸟类聚集于此,上下翻飞,翩翩起舞,和乐齐鸣,场面非常壮观。

红碱淖周围错落起伏的沙丘与大小不等的片状草场相间,雪白的羊群似朵朵白云点缀其间,簇簇沙柳在金黄色的沙丘中格外翠绿,激越的信天游在天空中久久回荡。辽阔的湖面、绵软的沙滩、静谧的原野、翠绿的草原、充满生机的植物、翩翩起舞的飞禽、奔腾汹涌的巨浪、随波逐流的小舟、喷薄欲出的朝阳、夕阳西下的霞光、典型的塞外风光与蒙汉两族文化相互交融的地域风情,构成红碱淖风景名胜区完美独特的自然景观。

折叠 二郎山

二郎山二郎山

二郎山位于陕西神木县城西一公里处,海拔为1028米,俗称“西山”,文人墨客视其貌似驼峰,亦叫“驼峰山”。明武宗朱厚照于正德十三年(公元1518年)巡行驻跸,观其形似笔架,赐名“笔架山”。二郎山庙群建于明代以前,后经历代续建修葺,在蜿蜒跌宕的1000多米的呈南北走向的山脊上,依山就势,错落有致地建成集佛、道、儒三教合一的各类建筑三十余处,庙内遗存的壁画、雕塑、石刻、题词丰富多彩,均有较高的艺术和历史价值。现为省级重点文物保护单位,国家AAA级风景名胜区。

二郎山以其险峻雄奇和深邃的历史文化积淀而蜚声省内外,宗教氛围甚浓,历来是晋,陕,蒙等邻近省区游客的游览热点,年接待游客达30余万人次。适逢每年农历的正月初八、四月初八、六月二十二传统庙会,更是商贾云集,游人涌动,场面极为壮观。

折叠 天台山

天台山天台山

天台山位于神木县南约60公里的黄河西岸,既是黄河岸边秦晋两省的道教胜地,又是刘志丹1936年春率领陕北红军渡河东征的红色旅游景点。

天台山山势奇险,高耸入云,山峰由北向南弯延前伸,像一柄倚天宝剑突兀插入黄河与窟野河两大河流之中,气势磅礴犹如巨龙入海,形成一山分二水的壮美奇观——东侧是巨浪滚滚的黄河、山西省,西侧是深谷挟持的窟野河、陕西省,奇峻壮丽,分外妖娆。

登临山顶,天台胜景一览无余,向东眺望,吕梁山群峰拥翠,黄土丘陵沟壑纵横,滔滔黄河奔流而去;向西俯瞰,窟野河水咆啸弯延冲入黄河,黄河沿岸土石山区地貌与黄土丘陵沟壑地貌,黄河滩涂地貌与窟野河河漫滩地貌各显特色,两河沿岸的成片枣林、绿树掩映的秀丽村庄美不胜收。

此情此景,集名山、大川、大河于一体,交相辉映,雄奇壮美,游人络绎不绝,无不称奇,无不赞叹!。

随着神木县委、县政府开发建设天台山红色风景旅游区的步伐加快,投入不断加大,再加上神木贺川籍各界人士多方捐助,对天台山景区进一步修缮。目前,天台山景区已成为神木旅游的又一新亮点。

折叠 高家堡古城

高家堡古城高家堡古城

高家堡古城,唐属丰州地,旧称飞鸦川、弥川。位于神木县城西50公里的秃尾河东岸,西北距明长城约5公里。据清道光版《神木县志》载:城池始建于明正统四年(公元1439年),原隶属佳州,清末划归神木。该城原为夯筑土城,明万历三十六年(公元1608年)用砖包砌,清乾隆十五年(公元1750年)、三十三年(公元1768年)两度重修,后多次修葺。

该城平面呈长方形,东西墙均长311米,南北长均长431米,残高6.5—9.1米,基宽7.52米。城墙上部建有1米高的女墙,间有垛口,瞭望洞。北城头修有三官楼,东南角建有魁星楼。现除魁星楼,女墙、垛口、瞭望洞被破坏外,其余的均保存完好。另东、南、西墙各辟一券门,并筑有瓮城。现城门的敌楼、瞭望台和南门已破坏。

城内原有的中兴楼(1988年被县人民政府公布为县级重点文物保护单位加以保护)城隍庙、财神庙、五道庙、祖师庙、西门寺,贞节牌坊等古建筑,现仅存中心楼和财神庙,经维修已恢复原貌。城内街道以中心楼为轴心,向东西辐射为东西街,向南北辐射为南街和北巷(因其短,故称巷),明·清到民国初,南街最为繁华。市在上货物堆积如山,琳琅满目,至今大部分铺面保存完好。东、西、南街各通巷道。巷道内民居的修筑具有北方古城特有的建筑风格。有的是四合院,如北巷的李家大院;有的是前庭后院,如东街的卢家大院,西街的韩家大院;有的是楼院,如十字巷的李家楼院、同心巷的刘家楼院等,这些院落基本完好,对研究明·清居民建筑均有一定的价值。

二〇〇四年六月神木县人民政府公布为县级重点文物保护单位;二〇〇七年六月榆林市人民政府公布为市级重点文物保护单位。二〇〇八年九月陕西省人民政府公布为省级重点文物保护单位。

折叠 杨家城

神木杨家城神木杨家城

杨家城即麟州故城,位于神木县城东北约15公里处的店塔镇杨家城村。据史料记载,该城始建于唐天宝年间(公元742-756)。北宋时期(公元960-1127)赫赫有名的杨家将祖籍就在麟州,五代晚期、后晋(公元936-946)石敬瑭将燕云十六州割让契丹,杨弘信(即杨宏信、杨信)为麟州地方土豪自立为刺史。其长子:杨重贵(即杨继业、杨业),次子:杨重勋(即杨重训)孙:杨延昭、杨光,曾孙:杨文广、杨琪。从此杨家在麟州世代主政,五辈连官。一直随北汉后归顺北宋,都是地方世家大族,北宋名将。无数可歌可泣的英雄事绩使人们怀着热爱捍卫英雄的心情逐渐把麟州故城呼为“杨家城”,这也正是崇敬和自豪之情的流露。金、元、明历代改徙,此间,杨家城战火连年,少有宁日,时兴时废,最终毁于战乱。明正统八年(公元1443)今治神木县城兴建后,杨家城废弃。故城西濒窟野河,北临草地沟,东连桃峁梁,南接麻堰沟,依山形呈不规则长条形分布,南、西、北三面,由河流、深沟环绕,且多处是绝壁,地势甚为险要,城内呈东高西低之势,最高点海拔1156米,最低点海拔海拔1092米。

遗址总占地面积约200万平方米,现大多为耕地,由东城、瓮城、紫锦城、西关四部分组成,现残存夯筑土城墙段约2800米,残高为1-18米,低宽9-40米,墙体夯层厚8-12平方厘米,城周约五公里,城垣轮廊清晰,西城(西关)面积最大,地形颇为复杂,遗存有大量唐宋时期的砖、瓦、脊兽等建筑材料和大大小小的防御雷石也随处可见。

杨家城在古代军事地理位置相当重要,它“西屏榆阳,东拒河朔,南卫关中,北控河套”,为宋代抗击契丹、西夏的边防要塞。宋代名臣文彦博、范仲俺、司马光、韩琦等多次来此巡察,并留下了脍炙人口的诗词佳作,其中范仲淹的《麟州秋词》最为人欣赏和熟悉。相传,城东南原有松树三棵,粗可二三人合抱,人称“神松”,今神木一名即由此而来;城西北临近悬崖处有水井两口,水井距窟野河床落差百余米,但井水常年不断,历史上杨家城虽屡遭围困,但始终不易攻克,一个重要的原因就是井水畅旺,无虑水源。

麟州故城虽历经沧桑,人为、自然破坏比较严重,但该城的历史价值及文化内涵都十分重要,它做为唐宋边关历史的载体,它对研究古代政治、军事及民族关系史有着极其重要的价值。

神木县人民政府于1983年公布为县级重点文物保护单位加以保护,同年成立了群众文保小组。2002年县文管办会同市考古研究所进行了调查、钻探、试掘,并出有报告。2003年9月陕西省人民政府又将其公布为省级重点文物保护单位,同时公布了保护范围和建设控制地带。2004年文管办又会同省市考古研究所整理材料上报国家文物局推荐公布为全国重点保护单位。2006年6月,国务院第130次常务会议核定公布“麟州故城”为全国重点文物保护单位。

折叠 东山庙群

麟宝塔麟宝塔东山庙群位于县城东500米处,因层峦叠嶂,岭脉逶迤九重,游走如龙,故又称九龙山。据史料记载山上建筑明代时已初具规模,后经多次修葺、扩建,清代至民国为鼎盛时期。其地理位置独特,建筑庞大,以雄险取势,加之僧道云集,曾名震塞外,是周边地区很有影响的古刹和名胜古迹。解放前部分庙宇毁于战火,二十世纪六十年代局部再遭破坏,八十年代后相继由民众自愿集资和政府投入对庙殿、上山道路进行了修复与改造。2004年在祖师庙大殿北侧新建了13层,高58.8米的麟宝塔一座,塔内有当代知名书法家题刻数十幅。

庙群主要分布在东山香炉山、凤头山、龙眼山的山腰及山顶间,南北绵延3公里,海拔千余米。依山就势、错落有致,建有关帝庙、吕祖洞、张仙庙、万佛洞、财神庙、七佛洞、祖师庙、鲁班庙、等集佛儒道三教于一体的各类建筑二十余处100余间(孔)。每年的农历正月初八、四月初八、六月初八为传统文化庙会,其间游人香客络绎不绝、商贾云集。

东山庙群整体建筑依雄踞险、虎踞龙蟠,既有雄伟宏大磅礴之势,又有绝壁悬崖临空欲坠之险。其庙殿亭廊雕梁画栋、飞檐脊兽和石窟造像以及大量的雕塑绘画碑碣的精工细做均有较高的艺术和历史价值。著名的自然景观有“龙眼透日”、“香炉伴月”。

二〇〇六年十二月被神木县人民政府公布为县级重点文物保护单位。[12]

折叠 编辑本段 相关事件

2018年1月,某微信公众号发出《有钱任性陕西神木市17分钟旅游宣传片拍摄制作费用527万》的文章引发热议。

文章提到,神木市旅游局2015年拍摄了一部宣传片和一部微电影,这两部累计时长17分钟的短片花费近527万元。日前,神木市旅游局副局长田文波表示,526.975万元花费包括一系列视频素材以及成品光盘,是公开招标的,程序正规。

神木市政府相关人员称,此事发生在2015年,当时经过审计部门审计,程序上不存在问题。[13]

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