2021-10-17 11:32:02
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伯乐 - 春秋时期历史人物 免费编辑 修改义项名

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伯乐本名孙阳,一说他乃赵简子御者,善相马,字子良,又称王良。他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐。

基本信息

  • 中文名称

    孙阳

  • 外文名称

    sunyang

  • 别名

    伯乐

  • 主要成就

    伯乐识马

  • 生活时代

    古代春秋时期秦穆公时

  • 生活地

    郜国(今山东省菏泽市成武县)

  • 特长

    相马

  • 子良

折叠 编辑本段 人物介绍

伯乐(a good judge of talent)

伯乐:相传为秦穆公时的人,姓孙名阳,善相马。是古代春秋时期郜国(今山东省菏泽市成武县)人。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。

出处: 汉·韩婴《韩诗外传》卷七:"使骥不得伯乐,安得千里之足。"中唐·韩愈《马说》:"世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。"

折叠 编辑本段 典故诠释

传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐。

第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,延续到现在。

一次,伯乐受楚王的委托,购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明,千里马少有,找起来不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事干好。

伯乐跑了好几个国家,连素以盛产名马的燕赵一带,都仔细寻访,辛苦倍至,还是没发现中意的良马。一天,伯乐从齐国返回,在路上,看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气,每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近,不由走到跟前。马见伯乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出,这是一匹难得的骏马。

伯乐对驾车的人说:"这匹马在疆场上驰骋,任何马都比不过它,但用来拉车,它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。"

驾车人认为伯乐是个大傻瓜,他觉得这匹马太普通了,拉车没气力,吃得太多,骨瘦如柴,毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马,直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫,拍拍马的脖颈说:"我给你找到了好主人。"千里马像明白伯乐的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作响,引颈长嘶,声音洪亮,如大钟石磐,直上云霄。楚王听到马嘶声,走出宫外。伯乐指着马说:"大王,我把千里马给您带来了,请仔细观看。"

楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子,认为伯乐糊弄他,有点不高兴,说:"我相信你会看马,才让你买马,可你买的是什么马呀,这马连走路都很困难,能上战场吗?"

伯乐说:"这确实是匹千里马,不过拉了一段车,又喂(饲)养不精心,所以看起来很瘦。只要精心喂(饲)养,不出半个月,一定会恢复体力。"

楚王一听,有点将信将疑,便命马夫尽心尽力把马喂好,果然,马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭,但觉两耳生风,喘息的功夫,已跑出百里之外。后来千里马为楚王驰骋沙场,立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。

折叠 编辑本段 历史故事

伯乐相马

伯乐(约公元前680年-前610年),原名孙阳,春秋中期郜国(今山东省菏泽市成武县)人。在秦国富国强兵中,作为相马立下汗马功劳,得到秦穆公信赖,被封为"伯乐将军"。伯乐后来将毕生经验总结写成我国历史上第一部相马学著作--《伯乐相马经》。

春秋时期随着生产力的发展和军事的需要,马的作用已十分凸显。当时人们已将马分为六类,即种马(繁殖用)、戎马(军用)、齐马(仪仗用)、道马(驿用)、田马(狩猎用)、驽马(杂役用),养马、相马遂成为一门重要学问。孙阳就是在这样的历史条件下,选择了相马作为自己终生不渝的事业。孙阳从事相马这一职业时,还没有相马学的经验著作可资借鉴,只能靠比较摸索、深思探究去发现规律。孙阳学习相马非常勤奋,《吕氏春秋·精通》说:"孙阳学相马,所见无非马者,诚乎马也。"

少有大志的孙阳,认识到在地面狭小的郜国难以有所作为,就离开了故土。历经诸国,最后西出潼关,到达秦国,成为秦穆公之臣。当时秦国经济发展以畜牧业为主,多养马。特别是为了对抗北方牧人剽悍的骑士,秦人组建了自己的骑兵,故对养育马匹、选择良马非常重视。

孙阳在秦国富国强兵中立下了汗马功劳,并以其卓著成绩得到秦穆公信赖,被秦穆公封为"伯乐将军",随后以监军少宰之职随军征战南北。伯乐在工作中尽职尽责,在做好相马、荐马工作外,还为秦国举荐了九方皋这样的能人贤士,传为历史佳话。

伯乐经过多年的实践、长期的潜心研究,取得丰富的相马经验后,进行了系统的总结整理。他搜求资料,反复推敲,终于写成我国历史上第一部相马学著作--《伯乐相马经》。书中有图有文,图文并茂。《伯乐相马经》长期被相马者奉为经典,在隋唐时代影响较大。后虽失传,但蛛丝马迹在诸多有关文献中仍隐隐可见:《新唐书·艺文志》载有《伯乐相马经》一卷;唐中叶张鷟写的《朝野佥载》、明人张鼎思著《琅琊代醉编·伯乐子》和杨升庵著《艺林伐山》中均有大致相同的记载。

折叠 编辑本段 于朝阳

北邙山中有岭,名曰太极岭,岭下有湖,名曰伯乐洼,为今孟津县朝阳镇所辖,传说此地为伯乐隐居之地。

自古相传伯乐是相马大师。用于骑战驾耕之用的马,是由野马驯化而成的。五帝时期,马拉车的技术已经发明,经夏、商、西周三代,华夏利用马拉车形成的军阵挫败过无数次异族的入侵,创造了多次改朝换代的历史,而车驾制度也日益完善,车的规制、驾马数量成为等级和身份的象征。天子贵族们很重视马的优劣,周穆王得八骏,皆西戎所产千里宝马,设天闲之厩以养之,又设内厩、外厩以养各地进贡之马。至东周时期,诸侯争霸,大国称雄,莫不兴兵耀武,广选良马,以服戎事。而相马大师,为诸侯所敬重。伯乐,就是其中的佼佼者。

伯乐为晋国没落贵族,精于相马之术,见晋国大乱,渡河入洛,隐居于北邙山太极岭中。当时,鬼谷子隐于云楚,墨翟隐于黛眉,三人交厚,常相往来。

一日,伯乐见一匹马拉盐车而上山,其马瘦弱,蹄伸膝折,灰汗交流。伯乐大惊,知道此为名曰骐骥的千里马,立即将其解下,脱衣为马披上,此马仰首而鸣,声达于天,如金石之声。伯乐买下此马,精心饲养,一年后,此马体形如龙,毛色闪亮,两目如炬。齐、秦诸国遣使持金来购,伯乐谢绝,将它赠给墨翟。墨翟乘此马翻山越岭,如行平地,世人方知伯乐为良马之知音。

周王屡求伯乐相马,伯乐为其选千里马四匹,周王将四马共一辕,以驾天子之车。周王乘此,命御者扬鞭催马,而四马狂啸,车不能行。周王大怒,将伯乐召至洛邑,责其相马之误。伯乐笑道:"四马皆为千里马,但大王的御者却非善御之人,善御者需要选择不同等级的马共驾一车,以千里马领辕,配以中下等之马,主次协力,其车既快且稳。这比如治国,大臣们品德、能力有高下,把他们放到合适的位置,德能互补,同心协力,其国才能大治。"周王命御者按伯乐之法,选一匹千里马领辕,配三匹一般的马,果然驾驭甚便。周王大悦,欲聘伯乐入朝为官,伯乐辞谢。

鬼谷子的弟子苏秦,入秦求官未果,千金将尽,意欲东归,乃以余金买秦马一匹,欲东归后将此马卖得高价。到洛阳马市后,连续三天,无人问津。于是苏秦到北邙山找到伯乐,伯乐见此马虽非宝马,也是一匹难得的骏马,于是有心相助。次日,伯乐来到马市,围着苏秦和马转了一圈,离千步后又连续回头看了此马两次,众买马人一见,争买此马,苏秦以十倍的买马价将此马售出。

鬼谷子的另一个弟子庞涓,素闻伯乐大名,适逢伯乐寿诞,鬼谷子就带庞涓前来贺寿。此时伯乐的大弟子食河豚而死,而这位弟子自幼跟随伯乐,师徒之情如同父子,见弟子死,伯乐并不悲伤。庞涓问其故,伯乐道:"河豚有毒,世人皆知。其味之美,也无它食能比。我多次劝他,莫贪口腹之欲而招来亡身之祸,但他不听,前几次垂钓河豚,蒸而食之,侥幸未遇其毒,今日又食,终于身死。世上的达官显贵,皆是如此,贪名逐利,身死名灭,卒为人笑。"鬼谷子闻此,对庞涓道:"名利之害,甚于河豚之毒,弟子谨记。"庞涓不悦。后来庞涓贪暴奸诈,身死马陵道。时人称赞伯乐既善相马,又善相人。

今孟津伯乐洼湖水已涸,湖边有古井一口,人称伯乐井;近处有峡谷,人称伯乐谷;谷中有路,人称跑马道;有自然形成的山坳一处,人称神马圈。山下出土有唐代墓志一方,上有伯乐洼之名。可见,伯乐相马于朝阳的传说由来已久。青山依旧,不闻马鸣,只有山中的老人一代代讲述着伯乐的传奇故事。

折叠 编辑本段 考古验证

1973年11月到1974年初,在湖南长沙马王堆第二、三号汉墓,出土了大批珍贵文物,其中就有一部失传已久的《相马经》帛书。《相马经》帛书上共七十六行、五千二百字,其中残缺五百字(有二百字可以查补,有三百字无法处理),因为这部古书没有相当的今本可以查对,所以一些内容,我们无法完全了解。但其第一篇就写到"伯乐所相,君子之马",并且多次延用相马"法曰"和"吾请言其解"的措辞,说明这部相马经即使不是伯乐相马经原文,也是传承、吸收和发挥了《伯乐相马经》的成就写成的。此《相马经》内容包括经、传、故训三部分。经文部分,用韵文写成,类似于描写诗或赋。它把相马法的要领概括为:"得兔与狐、鸟与鱼,得此四物,必相其余"。具体说就是:"欲得兔之头与肩,欲得狐周草与其耳,与其肫,欲得鸟目与颈膺,欲得鱼之耆(鳍)与脊"。形象生动,言简意赅。帛书《相马经》的出土,展现了伯乐相马经的丰富内涵,也证明了《伯乐相马经》作为我国最早的一部相马专著在中国养马学、相马学等领域里的重要地位。

折叠 编辑本段 事业探索

在研究医治马病方面也不懈追求,成为春秋时期著名的畜牧兽医。有《伯乐针经》、《伯乐疗马经》、《疗马方》、《伯乐治马杂病经》等传世。在后世兽医学术的发展中产生了较大的影响。《兽医针灸发展探源》(作者为台湾大学畜产系教授林仁寿博士、柯飞、吴雨新博士)一文记述:春秋战国时代秦穆公时的监军少宰孙阳,擅长相马,精通兽医,后世尊颂,以其名而命名的兽医第一部针灸书--《伯乐针经》,为民间兽医用针之重要依据,历代畜牧兽医经典内均有针灸治疗的记载。台北市仁爱动物医院发行的《宠物情事电子报》,也有类似的说法:春秋战国,已经提出狂犬病、疥癣、牛猪寄生虫的人兽共用药物……秦穆公时的孙阳,擅长相马,精通兽医,其第一部针灸书《伯乐针经》,为民间兽医用针之重要依据。可以说,《伯乐针经》的出现,标志着家畜针灸学的形成。

折叠 编辑本段 历史

伯乐去世后,葬于故里。墓地就在今成武县伯乐集镇驻地伯乐村前。20世纪50年代犹存明嘉靖重修孙阳伯乐墓,虽饱经风雨和磨难,今墓址仍存。20世纪70年代,曾于伯乐墓前挖掘出伯乐残碑,上有篆书"孙阳"。

现今伯乐集村孙姓村民口碑代代相传,都认伯乐是他们的"老爷爷"。村民们清明节都要来到伯乐墓给"老爷爷"烧纸;平时说话还避"伯乐"之讳,把韩愈"千里马常有而伯乐不常有"的话,改为"千里马常有而老爷爷不常有"。(见《伯乐墓址考》)

折叠 编辑本段 伯乐葬冢

成武县城西北有伯乐集,伯乐集南有伯乐冢.村名亦以伯乐命名.《太平寰宇记》"济阴县"下所记古迹有:"伯乐冢,秦人善相马者,葬于此。"宋时,济阴县边界极近成武,今伯乐集当属济阴县辖,故《太平寰宇记》所云之伯乐冢当为今伯乐集镇南之伯乐冢。

伯乐姓孙名阳,而伯乐集村民亦多姓孙,且多称伯乐为其始祖。过去,其家庙中还挂有:"伯乐宗风绵世泽,仲或孝感震家声。"的楹联。从中我们也可以看出孙氏族人的渊源。韩愈语:"千里马常有,而伯乐不常有的"更加深了人们对伯乐的崇敬之情。也促进人们对伯乐冢发生更加浓厚的兴趣。

中国历史大辞典

词条解释1《淮南子 道应》中说伯乐是秦穆公的臣子,因年老推荐新人九方堙,九方堙辩马不分雌雄颜色,穆公不悦,他指出辩马要辨别内在精神,不是外在的体征。一说此伯乐姓名孙阳。 2指春秋末赵简子之臣邮无恤,善架车和相马,为简子御(车夫)。赵简子曾使其相马出自《韩非子 说林》。

折叠 编辑本段 有关故事

伯乐相马的故事

相传伯乐是春秋时代人,姓孙名阳.据说,有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山.在羊肠小道上,马蹄用力挣扎,膝盖跪屈;尾巴下垂着,皮肤也受了伤;浑身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去,伯乐遇见了,就下了自己的车,挽住千里马而对它淌眼泪,并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上.千里马于是低下头吐气,抬起头来长鸣,嘶叫声直达云霄.这是它感激伯乐了解并且体贴它啊.

折叠 编辑本段 史载列子

伯乐与九方皋的故事

《列子》载:

秦穆公谓伯乐曰:"子之年长矣,子姓有可使求马者乎?"

伯乐对曰:"良马,可形容筋骨相也。天下之马者,若灭若没,若亡若失。若此者绝尘耶辙。臣之子皆下才也,可告以良马,不可告以天下之马也。臣有所与其担缠薪菜者,有九方皋,此其于马,非臣之下也。请见之。"

穆公见之,使行求马。三月而反。报曰:"已得之矣,在沙丘。"

穆公曰:"何马也?"

对曰:"牝而黄。"

使人往取之,牡而骊。

穆公不说。召伯乐而谓之曰:"败矣!子所使求马者,色物牝牡尚弗能知,又何马之能知也?"

伯乐喟然太息曰:"一至于此乎?是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观天机也。得其精而忘其粗,在其内而忘其外。见其所见,不见其所不见;视其所视,而遗其所不视。若皋之相马,乃有贵乎马者也。"

马至,果天下之马也。

折叠 编辑本段 解释

(1)秦穆公--春秋时秦国国君,公元前660--前621年在位。伯乐--相传为秦穆公时的孙阳,以善相马著称。(2)子姓--子孙。(3)天下之马-世上稀有的良马。(4)若灭若没--恍惚迷离的样子。指"天下之马"的内在神气在外表的透露,很难把握。(5)若亡若失--似有似无的样子。这两句意即,鉴别"天下之马",不在它的筋骨毛色,而要洞察本质。(6)绝尘弭-- 谓马奔驰极快,四足落地不沾尘土,车轮过后不见辙印。绝尘,足不沾尘土的样子。弭,消除。,通"辙",车轮印。(7)担纆--挑担子,纆,本作"",绳索。薪菜--砍柴。薪,柴。菜,通"采"。也是拾取柴草的意思。(8)九方皋-- 一作"九方堙"。春秋时善于相马者。(9)沙丘-古地名。在今河北省广宗县北。(10)骊--黑色。(11)色--指纯色。 物--指纯色。(12)千万臣而无数--超过我千万倍而不可计数。(13)天机--此处指天赋的灵性或内在秘奥。

折叠 编辑本段 译文

秦穆公对伯乐说:"您的年纪老啦,您的子孙中有没有可以派去访求良马的人呢?"

伯乐回答:"良马可以凭形体外貌和筋骨来鉴别,但天下稀有的骏马,其神气却在若有若无、似明似灭之间。像这样的马,奔驰起来足不沾尘土,车不留轮迹,极为迅速。我的子孙都是下等人才,可以教他们识别良马。但无法教他们识别天下稀有的骏马。有一个同我一起挑担子拾柴草的朋友,名叫九方皋(gao),他相马的本领不在我之下。请让我引他来见您。"

穆公召见了九方皋,派他外出找马。过了三个月他回来报告说:"已经得到一匹好马啦,在沙丘那边。"

穆公问:"是什么样的马?"

他回答:"是一匹黄色的母马。"

穆公派人去沙丘取马,却是一匹黑色的公马。穆公很不高兴,把伯乐召来,对他说:"坏事啦!你介绍的那位找马人,连马的黄黑、雌雄都分辨不清,又怎能鉴别马的好坏呢?"

伯乐大声叹了一口气,说:"竟到了这种地步了啊!这正是他比我高明不止千万倍的地方呵!像九方皋所看到的是马的内在神机,观察到它内在的精粹而忽略它的表面现象,洞察它的实质而忘记它的外表;只看他所应看的东西,不看他所不必看的东西;只注意他所应注意的内容,而忽略他所不必注意的形式。像九方皋这样的相马,有比鉴别马还要宝贵得多的意义。"

后来马送到了,果然是一匹天下少有的骏马。

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