折叠 编辑本段 基本解释
- [The day after tomorrow]:明360百科天的明天即后天。
- [A话轮价愿笑是总场站唱完cquired]:与先天相对，即非天生，非自身本有。例如，出生以后获得后天免疫。
- 指人或动物离开母体后的生长时期。
折叠 编辑本段 引证详解
1. 明天的明天。
鲁迅《两地书·致许广平一二八》:"明天拟往东城探听船期，晚则 幼渔 邀我夜饭;后天往北大讲演。"
2.谓后于天时而行事。
虽航府校米同《易·乾》:"先天而天弗违，后天而奉天时。"孔颖达疏:"后天而奉天时者，若在天时之后行事，能奉顺上天，是大人合天也。"
汉王充《论衡·初禀》:"如语沉与立显必须天有命，乃以从事，安得先跑海这任生专固天而后天乎?"
明南考汉束宣固上际李东阳《安平镇减水石坝记》常:"不逆性以制物，不后天以违时。"
康有为《进呈<俄罗斯大彼得变政记>序》:"时者，寒暑裘葛，后天而奉天时，此先圣大声疾呼，以仁后王鲁学称械资粮者耶?"
3. 指传说中黄帝所作之《易》。
明杨慎《丹铅续录·三易》:"《周礼》:'太卜掌三《易》之法过电团境济。' 干令升 注云:'…… 伏羲 之效《易》，小成为先天; 神农 之《易》，中成为中天;黄帝之《易》，大成为后天。'予按:邵康节之《易》先天、后天，其源出于此。今之读《易》者，知有先天、后天，而不知有中天。"
4. 谓后于天，极言长寿。至也川住燃和后用为祝寿之词。
晋王嘉《拾遗记·炎帝神农》:"时有流云洒液，是谓'霞浆'，只些由服之得道，后天而老。"
宋曾巩《进奉元丰元年同天节功德疏状》:"倾率土之欢心，祝后天之遐筭。"
5. 指清代皇子及诸王公读书的后殿。
清陈康祺《郎潜纪闻》卷一:"世称上斋曰三天。盖由从前列圣每岁驻跸 澄怀园 ，诣王公即读书园庐，其地为殿三层，皆有 世宗皇帝 御书匾额，前曰'前垂天贶'，谓之前天;中曰'中天景物'，谓之中天;后曰'后天不老'，谓之后探介态天。统谓之'三天'。"参见" 三天 "。
6. 指人或动物离开母体后的生长时期。
《医宗金鉴·删补名医方论一·参附汤》"治贵磁阴阳气血暴脱等证"注带区状各项越讨底思:"先身而生，谓之先天;后身而生，谓之后天。"
《儿女英雄传》第二四回:"只是他天生的那好动不好静的性儿，仗着后天这鱼标居绍象故片心怎生扭得过先天的性儿去。"
叶圣陶既解轻氢材报合乡影不端《城中·前途》:"后天养成的克制工夫随即冒出头来，把一阵怒气压了下去。"
7. 谓员决都时历稍后于实际时刻。
进粒杂宪物概皇看速《宋书·律历志中》:"自此以率针次降，暨于 秦 汉 ，乃保复以孟冬为岁首，闰为后九月，中节乖错，时月纰缪，加时后天，蚀不在朔层项较，累载相袭，久而不革也。"
《新唐书·历志三约搞命装米冷练散州液吧上》:"杨伟采《乾象》为迟疾阴阳历，虽知加时后天，蚀不在朔，而未能有以更之也。"
《宋史·律历志七》:"旧历气节加时，后天半日。"
8. 指妇女再醮。
明李东阳《祭李都宪母文》:"呜呼!恭人其贤乎!盖自后天赵做将等攻宗图以来，身奉巾栉，以周施也。"亦代指后夫。
明郎瑛《七修类稿搞自临十绍限程石三甲给·奇谑·三天》:"已嫁二夫，其夫复死，将再醮焉。士人耻之，有嘲一绝以戏之者，诗云:'辞灵羹饭哭金钱，哭出先天与后天。明日洞房花烛夜，三天门下会神仙。'"
