2020-12-27 11:35:32

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指以象征、谐音等的手法,组成具有一定吉祥寓意的装饰纹样。吉祥图案起始于商周,发展于唐宋,鼎盛于明清。明清时,几乎到了图必有意,意必吉祥的地步。

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基本信息

  • 中文名称

    吉祥图案

  • 表达含意

    富、贵、寿、喜

  • 吉祥意义

    表示对幸福生活的向往

  • 常见组合

    五福捧寿,竹报平安等

折叠 编辑本段 概述

它们所要表达的只有四个含意:"富、贵、寿、喜":贵是权力、功名的象征;富是财产富有的表示,包括丰收;寿可保平安,有延年之意;喜,则与婚姻、友情、多子多孙等均有关。吉祥图案作为中国传统文化的重要部分,已成为认知民族精神和民族旨趣的标志之一。明清丝绸吉祥纹样的题材十分广泛,花草树石、蜂鸟虫鱼、飞禽走兽、无不入画。貌似平凡,其中不乏真趣与深情。一般有三种构成方法:一是以花纹表示,二是以谐音表示,三是以文字来说明。

折叠 编辑本段 用途

在中国民间,流传着许多含有吉祥意义的图案。每到年节或喜庆的日子,人们都喜欢用这些吉祥图案装饰自己的房间和物品,以表示对幸福生活的向往,对良辰佳节的庆贺。

折叠 编辑本段 种类

纹样形象表示,也就是将一些动植物的自然属性、特性等延长并引申,这是吉祥图案中最为常见的手法。如以龙、凤、蟒来象征权贵。从古至今,龙是中国古代的吉祥神瑞,被视为中华民族的图腾,具有至高无上的地位。龙纹在我国工艺美术中运用极广,经过历代艺人的加工演变,形象从虚构愈见具体。明代的龙,牛头、蛇身、鹿角、虾眼、狮鼻、驴嘴、猫耳、鹰爪、鱼尾。清代的龙纹则规定为"九似",即角似鹿,项似蛇,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛,绝不能混淆。从姿态上分,又有团龙、坐龙、行龙、升龙、降龙等名目。按明制,供上用的纹饰为升降龙拥祥云、拥骨朵云、祥云嵌八宝纹等。实际上,在明清两代,五爪金龙已成为皇室专用纹饰。

又如柏冬夏常青、凌寒不凋,其生物特性被引申为人的长生不老,用以祝福长寿万年;合欢叶晨舒夜合,近于夫妇之意,用以祝愿夫妇和谐;籽粒繁多的石榴、葡萄则是对多子多福的祈求;桃或鹤寓意长寿。

汉字因其自身的特性,为谐音双关提供了广阔的天地。在汉语中,一个读音往往对应好几个汉字,因此,利用读音的相同和相近便可取得一定的修辞效果。比如瓶谐"平",表示"平安",蝙蝠和佛手谐"福",喜鹊谐"喜",桂花、桂圆谐"贵",百合、柏树谐"百"。

吉祥图案还可以直接用吉祥汉字的各种书体来表示,如福、寿、喜等。这种用文字表达人们美好心愿的手法,早在汉锦上运用便极为广泛,到了明清时期则得到了空前的发展。如"寿"字早已被图案化、艺术化了,成为一个吉祥符。据《吉祥物在中国》的统计,"寿"字有300多种图形,变化极为丰富,可用多种字体表示。字形长的叫"长寿",字形圆的,叫"圆寿"(无疾而终),也有用多字来表示,如"百寿图"。

卍原本不是汉字,而是梵文,读作Srivatsalalsana,意为"胸部的吉祥标志"。这是一种宗教标志,佛教著作中说佛主再世生,胸前隐起卍字纹。这种标志旧时译为"吉祥海云相"。在七世纪唐代武则天当政时,被正式用作汉字。此后,佛经便将之写作"万"字,发音也相同。尽管它被用作汉字,但更多地还是以图案的形式出现。吉祥图案中的"万字曲水"纹,借卍四端伸出、连续反复而绘成各种连锁花纹,意为绵长不断。"万字曲水"纹多作图案的底纹。这种纹样运用最广的当推衣饰。旧时乡绅多有以此为长袍马褂的衣料,君主大臣的龙袍朝服也多有绣、织卍字的。

折叠 编辑本段 常见组合

当然,以上三种手法在具体运用中,大多可互相结合,一起使用。当时常见的图案组合有:

三多:多福用佛手,多寿用桃,多子用石榴、葡萄、葫芦。

万寿长春:万字作底,寿字以及长春花为主题。

五福捧寿:五只蝙蝠围绕寿字,寿字通常为圆寿。

竹报平安:竹和太平花。

连生贵子:莲花或莲蓬及童子,或再加上花生。

五谷丰登:五谷、蜜蜂和灯笼纹。

中国的吉祥图案始于距今3000多年前的周代,后来在民间流传开来。今天,吉祥图案仍然是中国人生活中不可缺少的内容。

折叠 编辑本段 举例

中国的吉祥图案内容极其广泛,这里介绍最常见的几种:

"双喜"字,是双喜临门、大吉大利的意思,民间常在办喜事时采用。

"寿"字,字头经过加工美化,变成对称的图案,是长寿的意思。

"福寿双全",是由蝙蝠和寿字组成的图案。"蝠"与"福"同音,表示幸福长寿。

两个"有"字组成的对称图案,意思是:顺也有,倒也有。在中国农村常用来贴在收藏谷物的器具上,表示丰收富裕。

"如意头",象征顺遂如意。

"百吉",也叫"盘长"。它无头无尾,无始无终,可以想像为许多个"结",谐"百吉"之音,作为百事吉祥如意的象征,也有福寿延绵、永无休止的意思。

"四合如意",四个如意从四面围拢钩连起来,象征诸事如意

折叠 编辑本段 综述

[吉」谓善、利;「祥」本指吉凶的征兆。二字合用有幸福、吉利的意思,战国时期开始,吉祥这个词日渐普遍。至唐,成玄英解释为:「吉者,福善之事;祥者,嘉庆之征」,此后,吉祥一词便成为福寿吉庆、诸事顺利的祝语,追求吉祥、「好彩头」的观念便构成了中国文化的重要部分。

吉祥物和吉祥图案可以说是吉祥观念的具体表现──为了表达对幸福、欢乐喜庆的向往,人们便把事物固有的属性予以加工,或加上艺术的象征意义,例如把某个事物附会神话传说或取其名称的谐音,并视为吉兆,或把美好的故事和喜庆的征兆绘成图像。

吉祥物表现了人类与生俱来趋吉避凶的本性,撇除迷信的成分,我们可尝试细味由追求吉祥而衍生的动人故事和艺术成就。就是现今的许多体育盛会之中,亦常有 「吉祥物」的出现,其他诸如建筑雕塑、木器文饰、陶瓷描绘、窗花剪纸、壁画挂历乃至商标城徽或广告宣传等各方面,均反映了这种对生活的企盼。

吉祥两字的组合使用,据认为最早出于《庄子·人间世》:"虚室生白,吉祥止止。"唐人成玄英对此有个疏解:"吉者,福善之事;祥者,嘉庆之征。"试以这条疏解来说明众多吉祥纹图的生成,就是把美好的故事和喜庆的征兆绘成图像,用来表达求吉驱凶观念;可以是自身祈愿的,也可以是相互祝颂的。反过来讲,就是许多吉祥纹图的题材和构图,都有"福善之事"和"嘉庆之征"作为创作的素材。

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