2022-03-31 16:51:14
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人权 - 普遍的人类权利 免费编辑 修改义项名

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人权是指人类正常人应享受的人身自由和各种民主权利,人权主要的内涵是,来自正常人(非犯罪分子)都应该受到合乎人道主义的对待。 人权是所有正常人(不影响人民整体安全的符合360百科国家法律人规定的人)与生俱有的权利,人权属于人民的权力内涵,觉述娘师复种其范围不分人的种族、性别、国籍、年龄、族裔、语言、宗教信仰、身份、地位福级唱节苦预今今染批文化、肤色等等限制。 人权包括维持生命权和安乐死权,在正确的法律的范围下获得不影响人民整体安全的自由权利,和不受邪恶奴役、压迫、剥削,和邪恶酷刑的权利,有发表个人意见和言论自由的权利,有获得工作提更黄和教育的权利,还包括受到法律援助和法律执行以及其他更多的权利。 每个正常人(不包括与人民为敌的死不改悔的敌人、腐败分子、分裂国家的敌对分子)这些人都有权不受任何人歧视,并可以享受这些人的权利。 在国际社会,维护和保障人权是一项‘以人民为中心’的基本道义原则。是否合乎保障人权的要求,已成为着选协评判一个国家、集体(无论是政治上的还是经济上的)优与劣的重要标准。但核合助香宽考第矿过是,在具体实践的层面上,对于过去抽象人权的具体定义,编辑含含糊糊,为了保护人权,就把人民的算三川敌人也与人民一样关怀爱护保护,所以旧的抽象人权,其没有阶级斗争观念,不利于社会主义革命和建设。保障抽象人权就会不合理而其实施具体方式、方法,都存在着相当大的无产阶级与资产阶级的争议,甚至引发了全世界思想混乱和很严重的冲突。

基本信息

  • 中文名称

    人权

  • 外文名称

    human rights

  • 包括

    基本人权或自然权利

  • 释义

    因其为人而应享有的权利

  • 含义

    每个人都应该受到合乎人权的对待

折叠 编辑本段 分类

按享受权利的主体分,人权包括个人人权集体人权两种。前者是指个人依法享有的生命、人身和政治、经济、社会、文化等各方面的自由平等建去打饭察属权利;后者是指作为个人的社王玉呼顾单带决福教会存在方式的集体应该享有的权利,如种族平等权、民族自决权、发展权、环境权、和平县再载识严燃权等。

按照权利的内容来划分,人权包括公民、政治权利和经济、社会、文化权利两大类。前者是指一些涉及个人的生命、财产、人身自由的权利以及个人较课序落体水卷设受务满作为国家成员自由、平等粒盟万地参与政治生活方面的权利;后者是指个人作为社会劳动者参与社会、经济、文化生活方面的权利,如就业、劳动条件、劳动报酬、社被又按留促粉袁相格粮会保障、文化教育等权利。总之,人权是涉及社会生活各个方面的广泛、全面、有机的权利体系,是人的人身、政治、经济、社会、文化诸方面权利的总称。它既是个人的权利,也是集体的权利

折叠 编辑本段 历史

在古代社会,普世人权的概念还没有成熟,一个人只会因为他身为团体中的一分子而拥有权利。公元前6世纪的居鲁士文书,当中居鲁士大帝宣布释放所有巴比伦之囚中被掳的犹太人,使其可以重归家园积布原粮展照列放照,此革命性之举动是为人类史上的第一部人权宣言。有长个孔时植波关个人权利的思想,很快便传播到美索不达米亚邻此展近的印度、希腊和罗马。

世界人权宣言》、《公民权利和政治权利国际公》及其两个《任择议定书》(针对投诉程式和片事曲死刑)以及《经济、社会及文化权利国际公约》及其《任择议定书》共同构成《国际人权法案》 。1945年后通过之一系列国际人权条约和其他文书先谈守构言适庆酸岩率扩大了国际人权法之怀答身叫每饭集济井部广构成,包括《防止及惩治灭绝种族罪公约》(1948年)、《消除一切形式计权观给板大铁和子类种族歧视国际公约》(1965年)、《消除对妇女一切形式歧视公约》(1979年础宪士设销)、《儿童权利公约》(1989年)和《残疾人权利公约》(2006年) 。

折叠 编辑本段 立法

人权通常是指普遍的人类权利,不论其管辖范围内或其他因素,诸如种族、国籍或宗教。被多数国家认同的人权立法包含如下:

安全的权利:有关禁止犯罪行为,如谋杀、屠杀、酷刑和强奸。

自由的权利:有关自正给象队敌操去张哪席由的范畴,如言论、出版、集会、结社、游行、示威以及宗教信仰的自由象养讲课失阿出短

政治的权利:有关人民的自由参政权,如抗议或入党。

诉讼的权利:有速王家资界权底火关防止滥用法律制度,如监禁审讯轻困认胡、秘密审讯和过度及没棉诉其可京毛惩罚。

平等的权利:有关公民的平等,在法律面前人人平等。

福利(经济)的权利:有关提供教育和免于遭受严重的贫穷和饥饿。

民族的权利:有关群体免受种族屠杀和其建立民族国家之权利。

在当今主流社会的宪政体制中庆苗科北食在执回功适青,宪法一般都将人权明细化和法制化。但是人权作为"人因其为人而应享有的权利",并不是宪法赋予的,宪法的作用模东率仅仅是保障和实现掌客伤握人权的一种手段。在历史上,也曾有用实证法否定人权的先例,比如法西斯政权为其种族灭绝提供合法的途径。

马里旦说过:"人权的哲学基础是自然法"。

自然法,境另为独立于政治上的实在法而存在的正义体系。对它的诠释与使用在其历史进程中千差万别练留矿。通常而言,自然法的意义包括道德理论与法学理论,尽管二者的本质在逻辑上互不相干。根据自然法的伦理学说,在某种意义上,支配人类行为的道德规范,起源于人类的胞艺程布促向友落次自然本性或和谐的宇宙真理;而依照自然法的法学理论,法律准则的权威,至少部分来自针导见谁对那些准则所具道德优势的思量。西塞罗曾说过:"事实上有一种道晚优送管阿独末己真正的法律-即正确的理性-与自然相适应,他适用于所有的人并且是永恒不变的。……人类用立法来抵消它的做法是不正当的,限制它的作用是任何时候都不被允许的,而要另又殖考某代息消灭它则是更不可能的……它小思染沿家步真也不会在罗马立一项规则,而在雅典立另一项规则,也不会今天立一种,明天立一种。有的将是一种永星误着江恒不变的法律,任何时期任何民族都必须遵守的法律。"

折叠 编辑本段 内容

国际社会对人权的内容和分类存在着很大的分歧,各种理论之间不仅有冲突也有重叠之处。所以本章节将人权的各种元素从错综复杂的理论中提取出来分列如下:

折叠 基本内容

尽管对人权的具体认识与实践互不相同,但是对于一些人权的最基本的内容还是取得了一定的共识。

生命权:生命权是最基本,最重要的人权,如果无法充分保障人的生命权,那么一切其它权利都是空中楼阁。无端剥夺人的生命,或者肆意对人施加终搞黑恐吓、虐待和折磨,就是用视贵线读局罪病一种非人权的待人方式。[4]苏吗冲尽销触策承英回任由这种情况发生,个人权利就无总确示改不号左从谈起。所以一般各国的刑法都将侵害他人生命权的罪行量刑最重。"生命权是一个人之所以被当作艺分突反造务训地须责跑人类伙伴所必须享有的权利。"

自由权:"自由权"这个混合体词语不应存在,"权"已经是个包含了具体的规范,有容许和禁止的条文,而"自由"(Free)是含有无限制无约束性的主观感性概念性形容词,把无限(Free)局限于规范性"权"之内是不合逻辑的表达。

尊严权:尊严也是生命权和自由权的合理延伸。如果一个人若无尊严,那么他的生命至多是一种无人格的形式。作为一种基本的人权,尊严的价值早在古代就得到普遍的认同,如陶渊明不为五斗米折腰等。尊严权主要要求人们在社会交往中互敬互爱,文明礼貌。如果一个人的尊严权被否认,就意味着人们可以肆无忌惮地羞辱、威胁、骚扰、中伤他,那显然他就失去了"作为人类"的资格,这无疑是和人权所不容的。

公正权:人权的普适性必然的要求每一个人都受到公平合理的对待,但现实生活中,经济权力、政治权力、种族、国籍等,都会不同程度将人划到不同的等级,那么人权就变成的有限的,有条件的,甚至成为特权阶级的奢侈品了。而公正权是为了将人权平等的扩展到每一个人身上。公正权不仅是人权的一部分,更重要的是它也是人权中其它部分的必要条件。

获助权:获助权是尊严权和公正权的延伸。包括生产资料的获取、信息和知识的获取、机会和权益的获取。狭义的获取权常常和"人道主义"联系在一起。由于种种不可预知的灾祸,人的生命权无时不刻受到威胁。在危难关头得到伙伴的帮助,是生命权的必要保障。在现代社会中,突发性的灾难有时会造成很大的危害,这种时候个体的获助权就需要一个强大的组织。一般是政府的倾力帮助,这是政府一项重要的公共服务职能。

财产权:财产权是生命权、自由权和获取权的延伸。如果一个人要生存下去、要有能力选择他喜欢的方式生存下去,一定要有物质作为支持,那么,对自我劳动的所得进行排他性的占有,就是生命权与自由权必不可少的保障。"人能够工作,能够靠自己的劳动成果生活,并把生活剩余的钱存起来留给子女或者自己的晚年,这都是人尊严的一部分。"财产权看似是一种物权,但其实质为人支配物,即支配自己正当所得的权利。

折叠 进阶内容

人权的基本内容仅仅一种最低限的保障,在现代文明社会中,这显然是远远不够的。所以又出现了很多对人权的扩充。人权的进阶内容一般都是基本内容的融合、扩展、深化。但是由于经济发展的不平衡性和文明的多样性,对于以下的人权内容和具体的实现方式还存在这不同程度的分歧:

发展权:"发展权"最早是1970年联合国人权委员会委员卡巴·穆巴耶在一篇题为《作为一项人权的发展权》的演讲中被提出,并立即受到了广大发展中国家的强烈支持。1979年,第三十四届联合国大会在第34/46号决议中确认,发展权是一项人权,平等发展的机会是各个国家的天赋权利,也是个人的天赋权利。1986年,联合国大会第41/128号决议通过了《发展权利宣言》,对发展权的主体、内涵、地位、保护方式和实现途径等基本内容作了全面的阐释。1993年的《维也纳宣言和行动纲领》再次重申发展权是一项不可剥夺的人权,从而使发展权的概念更加全面、系统。发展权在坚持个人良好发展的同时,也强调了"集体人权"这一新生概念,也就是要求各国,各民族都能平等、自由、友好的交流合作,均等的享受发展机会。发展权强烈的反映了发展中国家对发达国家制定的国际秩序的不满以及对国际公平正义的诉求,甚至透出相当的共产主义色彩,也就很自然的成为当今国际社会在人权方面的交锋重点。

民族自决权:追根溯源,民族自决权其实源于资产阶级革命时期的天赋人权说和人民主权说。1776年的美国《独立宣言》和1789年的法国《人权与公民权宣言》是反映这些思想的最具代表性的历史文献。马克思、恩格斯也十分赞成民族自决原则。二战之后,民族自决权在《联合国宪章》、《关于人民与民族的自决权的决议》、《给予殖民地国家和人民独立宣言》、《国际法原则宣言》、《关于自然资源永久主权的宣言》、《公民权利和政治权利国际公约》、《经济、社会及文化权利国际公约》等一系列国际文件中多次得到确认和重申,并作为一项重要的集体人权获得了广泛的认可和接受。民族自决权风靡一时是与资产阶级革命,以及二战以后大批受压迫的民族和国家独立自主是密不可分的。如今国际形势大大改变,民族自决权更加强调的是本民族国家自主选择自己的发展道路和生活模式,而不受外部干涉的一项集体人权。对于民族自决权是一种重要人权国际社会普遍没有异议,但对于民族自决权的限度,民族自决权与最低人权标准的之间的矛盾等,国际社会的斗争相当激烈。民族自决权被普遍用于发展中国家反对发达国家"干涉"的重要理论依据。

折叠 编辑本段 共识

尽管对于人权的具体内容和保障人权的具体方式存在很大的争议。由于历史,地理等诸多因素有的国家能花费大量的社会资源去呵护宠物和家畜,但有的国家却为给儿童提供最低限度的食物,医药和教育而挣扎。不仅各国之间的经济发展水平有天壤之别,在文化传统方面也往往是千差万别。这些客观的事实严重的阻碍了人类关于人权在现实层面的共识,而且历史经验表明,强制移栽的人权往往会出现"水土不服"的症状。

为了解决这个难题,当代英国思想家米尔恩提出了"作为最低限度标准的人权"。核心内容主要有两点,第一,由于社会发展的不平衡性和道德规范的多样性,得到某种共同体认可的权利,没有足够的理由被认为也同样适用于其他共同体。第二,无论社会发展和道德规范存在多么大的差异,一些最低限度的人权必须得到所有共同体的一致拥护。总结起来,人权标准是最低的,所以才能成为普遍的;因为是普遍的,所以也只能是最低的。

在全球化的时代,怎样通过建设性的对话来沟通和扩大人权方面的国际共识已成为了当今国际社会主要议题之一。不仅在西方文明的框架内思考人权,而且在与西方文明并驾齐驱的其它文明框架内省察人权,已形成一种"文明相容的人权观",是缓和并逐步化解矛盾冲突的一条必由之路。

尽管以《维也纳宣言和行动纲领》为代表的一系列人权宣言都肯定了人权的特殊性,指出实施人权原则必须考虑国家的特性和地域特征以及不同历史、文化和宗教背景。但是社会普遍认同人权仍应有最低限度标准,"贫穷不能做为国家恐怖和酷刑的借口。"

折叠 编辑本段 相关宣言

1948年12月10日联合国大会通过的《世界人权宣言》确立了是否维护和保障人权成为宪法、国际法及国际社会评判的重要规范性价值标准。

1950年,联合国大会将每年的12月10日定为"世界人权日"。《世界人权宣言》通过后20周年即1968年,也被联合国定为"国际人权年"。《世界人权宣言》提出,"人人生而自由,在尊严和权利上一律平等;人人都有资格享受本《宣言》所载的一切权利和自由,不论其种族、肤色、性别、语言、财产、宗教、政治或其他见解、国籍或其他出身、身份。这些权利和自由可分为公民权利和政治权利以及经济、社会和文化权利两大类。"其中,公民权利和政治权利包括:生命权、人身权、不受奴役和酷刑权、人格权、法律面前人人平等权、无罪推定权、财产权、婚姻家庭权、思想良心和宗教自由权、参政权和选举权等等;经济、社会和文化权利包括:工作权、同工同酬权、休息和定期带薪休假权、组织和参加工会权、受教育权、社会保障和享受适当生活水准权、参加文化生活权等等。《世界人权宣言》同时规定,权利和义务不可分离,个人在享受权利时,应依法尊重他人的权利,并服从道德、公共秩序和普遍福利的需要。虽然存在着对《世界人权宣言》的代表性和时代局限性的质疑,但其作为人类有史以来的一次人权共同宣言,被广泛认为是国际人权事业的总章程,以下的《经济、社会、文化权利国际公约》和《公民权利和政治权利国际公约》是它的两个重要补充和细化。更为重要的是,这两个公约将《世界人权宣言》法律化,并构成了《国际人权宪章》,标志着全人类的人权事业进入了有法可依的新阶段。

折叠 编辑本段 国际公约

《公民权利和政治权利国际公约》于1966年12月16日第二十一届联合国大会通过,并交由各成员国批准。

《公民权利和政治权利国际公约》规定了公民个人所应享有的权利和基本自由。主要包括:生命、自由和人身安全的权利,不得使为奴隶和免于奴役的自由,免受酷刑的自由,法律人格权,司法补救权,不受任意逮捕、拘役或放逐的自由,公正和公开审讯权,无罪推定权,私生活、家庭、住房或通信不受任意干涉的自由,迁徙自由,享有国籍的权利,婚姻家庭权,思想、良心和宗教的自由,享有主张和发表意见的自由,结社和集会的自由,参政权。

《公民权利和政治权利国际公约》同时也明确了部分权利的有条件性或者绝对性。比如,第四条允许缔约国在国家生存受到威胁并且正式宣布社会紧急状态的情况下,减少原本应承担的义务,但减少的程度必须是客观需要前提下的最低限度,而且不得包括纯粹基于种族、肤色、性别、语言、宗教或社会出身的理由的歧视。而生命权,人格权等在任何情况下都不得进行任何形式的限制。第二十八条规定,设立人权事务委员会,负责监督公约的实施。

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