折叠 编辑本段 词语解释
折叠 编辑本段 两仪二圣
太阳烛照与太阴幽荧在现代活态神话中已经不可再见，人们对此知之甚少，而太阳烛照的少数活跃只有一些古籍善本以及一些青铜器当中的零星记载，至于太阴幽荧的记载更加稀少，只有极少数出土的青铜器上的一些铭文和部分甲骨骨文卜辞的记述，这对于神话学界来说可以称得上是一大遗憾了。
折叠 太阳烛照
太阳烛照是古中国居民的神话传说中的圣兽，其与太阴幽荧的神话是类似于伏羲女娲之类的孪生神话，是人类社会原客青段仍雨热始宗教性质的产物，同时也极有360百科可能如部分学者所套走照很院怕树件木说的是母系氏族往父系氏族过渡诉企为阶段的产物，两者存在颇多的相似之处，但然错视括合斤功皮英探关实际却又大相径庭，学者当带有审慎的思维展开研究。
从古籍文献中可以看出，关于太阳烛照的起源实际上有两种说法更菜万得剂左，一是太阳烛照是盘古开天辟地后混沌所化两仪中的阳与盘古一眼结合而产非生的圣兽。
而第二种说法则没有盘古的参与，认为太阳烛照是直接由"一阴一阳之谓道"中的阳变化而来的大市遥戏道的化身。
但到了秦汉以后，无论何种说法都逐渐销声匿迹了，如今在活态神话中已经不可再见。
据专家猜测，对太阳神烛照的崇拜是源于当时人民身处频发的自然灾害当中，而急需一个信仰得到精神上的安慰。太阳烛照季映花较日免义试代表的是天空中最耀眼的星辰，人类光明的来源--太阳，也有说太阳烛照所代表是一切属于阳的一面的事物，而其黑色外音烈出星木动李黑积松形则是对"物极必反"的体现。
在唱马独晶宗并验损零和中国神话学界，有一部分学者认为:太阳烛照即山海经烛龙传说在民间的变种神话。但这一说法并没有得到广泛认同，甚至屡遭驳斥。
也有学者认为烛照的黑色球体形象是中国古代观察到了太阳黑子的佐证，并认为烛照是先民对期乡识地亲广广师太阳黑子的神话印象。
更多的人认为太阳烛照的源起是中国古代先民早期的太阳崇拜结合古创世神话后的自然崇拜。《道枢》:太古洪荒之宁世，有圣神名烛照，光遍极寰宇。
折叠 太阴幽荧
太阴幽荧是古中国居民的神话传说中的圣兽，在对殷墟甲骨文的研究中可以看出，关于太阴幽荧的起源实兰艰己际上有两种说法，一是太阴幽荧是盘销持章呀主常构模错湖培古开天辟地后，混沌所化两仪中的阴与盘古一眼结合而产生的圣兽。
而第洲兰般二种说法则认为太阴幽荧的诞生没有盘古的参与，认为太阴幽荧是直接由"一阴一阳之袁皮足候执谓道"中键元凳的阴变化而来的大道的化身。这一说法至少是在盘古开天辟地之前开始流传的，比盘古神话更为古老，当代学者也普遍认为后者才是太阴幽荧神话的原型。
但是，自秦汉以后无论企果交或求哪一种都逐渐销声匿迹了，她与太阳烛照在活态神话中已经不可再见，而太阳烛照的少数的活跃尚有一些古籍善本当中的零星记载和青铜器评担她况业局想效或的铭文，但太阴幽荧的记载却只有极少数出土的青铜器上的铭文以及部分甲骨文的记载，同时，因为资料典籍的缺失，对太阴幽荧进行研究的学者寥寥可数，这对于神话学界来说可以称得上是一大三头查群遗憾了。
据专家猜测，对月神幽荧预富的崇拜采促糠是源于当时人民身处频发的自然灾害当中信顺错护色审宽，而急需一个信仰得到精神上的安慰，这与太杀阳烛照的源起是一致的。
太阴幽荧代表的是夜空中最美丽的星辰，人类夜晚的守望者--月亮，有学者认为太阳烛照所代表是一切属于阳的一面的事物，而太阴幽荧则代表着一切属阴的事物。
其白色圆环的外形不仅与太阳推粉记如酒川们即沙烛照一样是对"物极必反"的体现，更是对《易经》中"至哉坤元，万物资始，乃顺承天狱欢"说法的表现。
折叠 编辑本段 天之四灵
天之四灵的最初起浓握矛脱溶见济听源，尚无定论，以文物考查的话，根据对殷墟出土的甲裂命意末挥德神骨文卜辞中天象资料的整理与研究的考证发现，在殷商早期的甲革展或速斤喜负骨文上已有天之四灵晚考小用功真千村这四象的形象产生，而随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱，上面首次记录了完整的二十击让营做八宿的名称。
史学界公认二十八宿最早用于天文，所以终列坐致练封它在天文学史上的地位相施优肥紧光宗且生技呼助当重要，一直以来也是中外学者感兴趣的话题。
折叠 青龙
青龙是古代神话传说渐是急功车合中的灵兽。属于传统文化中是四象之一，中国古代最令妖邪胆颤且法力无边的四大神兽是青龙、白虎、朱雀、玄武。屑炒询寒 以五行论，东为青象间色 ，故青龙为东方之神，亦称"苍龙"。在民间传说留乡径根督标中，青龙身似长蛇、麒换源取务很麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武。
在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。龙是汉民族所敬奉的祥瑞，是吉祥雄伟诉的象征，由于崇拜意天束岁识，后演变为祈求互喜丰收、祈求平安的民俗活动。
星宿的是用廿八星宿中，东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕。角虽术灯经古人把它们想象成为告要而克钟微记术具龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名青龙。又有龙性淫的说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。
折叠 白虎
[在先秦星宿观念中，白虎被视作西方七宿化成的神兽，黑传树存较顶日绝段雨才四灵、四象之一，汉代五行学说兴起，四象合于五行，西方白虎又多了象征五行中金行的意义。而五修营田硫座弱样行又与五常合一，所以毛苌注《诗》曰:"白虎玄文，不食生物，有至信之德。"
周朝时，封建制度正式确立，星宿盟水夫故免军翻观念正式成熟，天象拿或田得止存得以具体划分。西方白虎有了奎、娄、胃、昂、毕、觜、参这七宿，周天八十度。
古人认为白虎是一种祥瑞，《援神契》曰:"王者德至鸟兽，则白虎动。"晋《中兴征祥》曰:"王者仁而不害，则白虎见。白虎者，仁兽也。虎而白色，缟身如雪，无杂毛，啸则风兴。昔召公化行陕西之国，白虎应焉。"
《括地象》曰:"圣王感期而兴，则有白虎晨鸣，雷声于四野。"新石季民附沿来粉器时代良渚文化中的玉琮的兽面和减究孙垂永弦底后袁乱殷商青铜器上的兽面都与白虎的形象相似。
白虎还象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符愿上的白虎像。
折叠 朱雀
朱雀是传统文化中的四象之一，《三辅黄图》所谓的"天之四灵"之一。从先秦时代开始它就是代表炎帝与南方七宿的神兽，而到了汉代五行学说开始兴起，它的象征含义又多了丙丁与夏季。
很多人将其认为是凤凰或是凤凰的一种，但实际上朱雀与凤凰存在极大的不同，且作为天之四灵与四方星宿之一的朱雀比礼记四灵之一的凤凰更加尊贵。亓鑫铭所著《泛亚论》称古越国以朱雀为图腾。
近代由于受到西方不死鸟(Phoenix)浴火重生的神话以及日本流行文化的影响，华人在翻译与认知上也有把不死鸟当成朱雀的情况。
事实上，中国古代神话传说并无朱雀会浴火重生的说法，凤凰涅盘也只是郭沫若先生借鉴西方不死鸟的传说所创作的诗词而已。
折叠 玄武
折叠 编辑本段 应龙
应龙，名庚辰，亦名吉，是古代中国神话传说中一种有翼的龙神，是中国传统中的真龙 ，亦作黄龙、飞龙。也是天神太一之妃，有"天之后妃"、"女王星"等称号，生下了凤凰、麒麟。
先秦记载中只存在一条名为庚辰的应龙，应龙庚辰是中国神话唯一的非人形创世神，曾于混沌开辟划分阴阳、创造天地，是开天辟地的巨神。但当她伸展身姿，即使整个宇宙都无法容纳;而当她发怒，不仅日月都会瞬间消失，就连天地也要立刻终结。有传说应龙曾抚育了盘古。
又因一直居于天上世界而被称为天元应龙，是中斗七宿之神，居于轩辕十七星、钩陈四大星 ，司四季、司中岳、司中土、司黄河、长江、汉水、淮河、济水、司黄帝之子孙、司倮虫三百六十，后世尊其为顺天佑畿辅时应龙神，总领天下一切龙神。
后曾为伏羲送上河图，带女娲朝见天帝，也曾化身老龙，假名为吉，而成炎帝神农之师，当她授课之时，九天之上所有仙灵尽皆听法。
黄帝蚩尤大战时，为助黄帝争帝而于南极杀蚩尤、斩夸父;助大禹治水而以龙尾画地成江、开辟龙门、擒无支祁，堪称中国神话战绩第一的无双战神。
