2020-11-04 11:25:33

上海城隍庙 锁定

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位于上海市黄浦区方浜中路,上海地区重要的道教宫观。

历史沿革

传说上海城隍庙系三国时吴主孙皓所建。明永乐年间 (1403—1424),时任上海知县张守约将其改建为城隍庙,并改祀敕封的上海城隍神秦裕伯,天顺年间(1457—1464),上海知县李纹重修庙宇,建亭殿前。嘉靖十四年(1535)改建山门,并建造牌坊一座。万历三十年(1602)知县刘一炉重建。万历三十四年(1606)焚毁于火,后不久知县李继周再次重建。清康熙二十二年(1683),知县史彩捐俸倡修,并建鼓亭二所。康熙四十八年(1710)本地乡绅于庙东构建东园,凿池造亭,堆叠山石,栽植花草,扩庙基10余亩,雍正十三年(1735)时住持募修殿宇。乾隆十三年(1748)寝宫焚毁于火,时知县王促重建。乾隆中叶,邻壁豫园荒圯,被庙内以廉价购得作为西园,庙基扩大至36亩8分,乾隆五十九年(1794)道会司葛文英募建后楼。嘉庆三年(1798),大殿再次建复,并设道会司和二十四司于两庑。道光十六年(1836),两庑及戏楼毁于火,后又得募资重建,道光十六年(1842)英军占领上海城,曾以城隍庙为驻地,咸丰三年(1853)小刀会占领上海,设部于庙内,前后住居一年有余,咸丰十年(1860)该庙成为英法军队营房,历经数次兵占,庙内破坏一空,面目全非,同治年间(1862—1874)知县王宗濂、巡道应宝时先后倡捐大修,历时十月,庙貌焕然一新,重复壮观。光绪十九年(1893)知县王柔暄募捐建头门、二门、大殿、戏楼、鼓亭等。民国年间城隍庙两遭火焚,时有重修,其中1926年由杜月笙、黄金荣等人发起捐资修葺时,始全部建成钢筋水泥仿古大殿,辉煌壮丽,为上海所未曾有。

从明代永乐(1403-1424)到清代道光(1821-1850)上海城隍庙的庙基不断扩大,宫观建筑不断增加,最为繁盛时期,总面积达到49.9亩土地,约3.3万多平方米。

上海城隍秦裕伯

秦裕伯(1296—1373),字惟镜、景容,号蓉卿,别号葵斋。上海县人,原籍淮扬(今江苏扬州),人称秦景容。元末明初政治家、文学家、书法家。为北宋著名文学家、词人秦观(少游)八世孙,与其弟秦亨伯合称“二秦”。曾任湖广行省照磨(掌管磨勘和审计)、山东高密县尹、福建行省郎中、行台侍御史、延平路总管兼管内劝农事、侍读学士、待制、治书侍御史。他勤政爱民,深得百姓爱戴。辞官后百姓欲留任而不能,特请在大都(今北京)任礼部郎中的明善写了《秦尹去思碑记》,详尽记载其政绩。后三次拒绝明太祖朱元璋征召入朝为官令。

秦裕伯生前,朱元璋三次征召而不受;上海地区又有钱鹤皋可能变作厉鬼、长久作祟之传说,所以秦裕伯去世后,朱元璋一直心神不安。为了笼络江南名绅,他决意“生不为我臣,死当卫我土”,明洪武六年追封秦裕伯显佑伯,称“上海邑城隍正堂”,后又追赠护海公。后人称其秦显佑、显佑公。朱元璋多次称赞秦裕伯:“裕伯博辩善论说,占奏悉当帝意,帝数称之。”后秦裕伯再被敕封为城隍神四品显佑伯(正四品监察司氏城隍显佑伯),受百世香火供奉。

殿堂布局

上海城隍庙殿堂建筑属南方大式建筑,红墙泥瓦,庙内主体建筑由庙前广场、大殿、元辰殿,财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿等组成。

前殿(大殿)祭祀金山神汉大将军博陆侯霍光神主,正殿供诰封四品显佑伯城隍神明待制秦裕伯御史,后殿乃寝宫。现门前存有1535年所建的牌坊,戏台为1865年建。

仪门 是过去官衙的第二道正门。仪门前面有二副对联。在对联的后面挂着一只很大的算盘,算盘上刻着四个字“不由人算”,算盘上的算珠有上有下,象征神界正在进行“大乘除”。城隍庙挂大算盘是有深刻含义的。它一方面告诉信众,做人要淡泊名利,不要自私自利,不要斤斤计较。因为,人有算计,天有算计,人算总不如天算,过分计较的结果会自食其果。另一方面又是告示天下,天算就是天道,天道自有规律,任何人只有循天道而行才有善终,逆天道而行必然自取灭亡。

大殿 即是重建于1926年的城隍庙大殿,为全部钢筋水泥结构仿古大殿。

娘娘殿 供奉上海县城隍神夫人储氏。城隍夫人储氏,周浦一带的望族之女。当时,周浦储姓家族颇具声望,祖辈是宋代词人储泳(约1101—1165,字文卿,号华谷),随宋室南迁而隐居在周浦一带。

城隍殿 为城隍庙内最后一进殿。城隍殿中央供奉上海县城隍神红脸木雕像,正襟危坐。城隍殿内仿照明代县衙公堂陈设,仪仗森严。

父母殿 城隍殿东首为父母殿,殿内供奉上海县城隍神父母。

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