折叠 编辑本段 引证释义
1、先秦时期,指礼古经,原有五十六卷。
如《礼记·经解》曰:"恭俭庄敬,《礼》教破钱右火也。"《庄子·天运篇》记孔子曰:"丘治《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》六经。"
2坐感够来棉振、汉朝时期,指当时的汉360百科代的《礼》、《礼经》、《礼记》。
如《史记·儒林列传》曰:"言《礼》自鲁高堂生""诸学者多言《礼》,而鲁高堂生最笑溶本。《礼》固自孔子时而其经不算具,及至秦焚书,书散亡益多,于今独有《士礼》,高堂生能言之。"
《汉书·儒林传·孟喜》:"父号孟卿 ,善为《礼》《春秋》…… 孟卿 以《礼经》多,《能冲春秋》烦杂,乃使 喜 从田伯规完住本声王孙受《易》。"《汉书·艺文志》:"《礼古经》五十六卷,《经》七十(按当作"十七")篇。"按职还副直米升特变玉,所云《礼》、《礼经》、《礼古参经》,即谓《仪礼》。
清·皮锡瑞《经学通论·三礼》:" 汉 所速大备航微夜级木型皇察谓《礼》,即今十七篇之《仪礼》,而 汉 不名《仪礼》,专主经好立光福六说言,则曰《礼经》,合记而言,则曰《礼记》。 许图官渐你注感益的日析慎 、 卢植 所称《礼记》,皆即《仪礼》与篇中之记,非今四十九篇之《礼记社义兰酒新玉》也。其后《礼记》之名为四十九篇之记所夺,乃以十七篇之《礼经》别称《仪礼》。
3、后常指《仪礼吧交笑初振迅》而言。
折叠 编辑本单段 传承流变
礼古经原有五十六卷,先秦"六经"之一。先秦时爱给住史广专期经学发达,六经已是当时的基础教材。近人考证认为可能成书于战国前、中期,遭获秦火之后失传。汉代,高堂生传《士礼》十七篇,此外有鲁恭王从孔壁得《礼记》,又有河间献王得先秦旧书《礼》、《礼记》之属。汉代无《仪礼》之名,对此,古今学者皆无疑义。陈梦家说,两汉书中,"从未出现《仪礼》的名目",并由此推断武威出土汉简本《仪礼》,"若有大题应是《礼》"。
《仪礼》之名究竟是什么时候出现的,今已很难确考。哥氢石七纪叶拿露团让友魏晋之际,《礼》始称点风普呢选妒脱假基为《仪礼》。最迟在东晋元帝时,已经有《仪礼》之名了。 到了唐朝,孔颖达编《五经正义》时候,《小戴礼记》第一次合春艺扬团取代《仪礼》成为五经之《礼》。这样,《礼》终于变成了《小戴礼记》而不再是《仪礼》。
折叠 编辑本段 成书年代
折叠 编辑本段 相关内容
春秋时期"有很多的学术,而且学术是在六控另按督除翻呼经",六经包括礼经在内。
秦火之后,礼经失传。汉初只有高堂生能够传《礼》。《汉书·艺文志》说:"汉兴,鲁高堂发脚首生传《士礼》十七篇。讫孝宣世,后仓最明,戴德、戴圣、庆普皆其弟子,三家立于学官。"《叫根笔创在物双格什要解士礼》就是《仪礼》--我们所说的礼经。
除高堂生一脉之外,西汉学术史上又发生两个重大事件:一是发现孔壁中书;一是河间献王得书。恰恰两者又都有礼经出现,且有经有记,史籍对此都有记载。
《汉志》称:"《礼》古经者,出于鲁引斗状弱岩淹中及孔氏,与十七篇文相似。"又称:鲁恭王从孔壁"得古文尚书,及《礼记》《论语》《孝经》凡数十篇。"这与《汉书·鲁恭王传》记载:"初恭王坏孔子旧宅,以广其宫,······于壁中得古文经传"应是一事。
《汉书·河间献王传》说:蛋献王修学好古,实事求是。从民得善书······献王"得书皆古文,先秦旧书。《周官顺》《尚书》《礼》《礼记》《孟子》《老子》之属,皆经传说记、七十子之徒所论"。这大概械立村厂制是"三礼"之出处。
我们所见的跳木构混交础或剂富马负《礼记》是西汉小戴(戴圣)《礼画敌写记》,在唐朝被列为经书。其内容庞杂,把许多不是申释礼经的文字也吸收呼息伤矿划进来。正如李学勤先生所指出的那样:"小戴礼记中《别录》列为'通论'的部分,如《檀弓》《礼运》《学记》《哀公问》《仲尼燕居》《孔子闲居》及《大学》《中庸》《缁衣》等尤其如此。"