屈原 - 郭沫若的历史剧 免费编辑 修改义项名

1941年端午节，举行了第一届诗人节的庆祝活动。郭沫若在重庆《新华日报》发表文章说:"抗战以来，由于国家临到了相当危险的关头，屈原的生世和作品又唤起了人们的注意。端午节的意义因而也更被重视了……" 1942年1月，郭沫若完成五幕历史剧《屈原》，来自自元月二十四日起在《中央日报》连载十五天，四月二日起公演，引起巨大轰动，与今日之寂寥恰成鲜明对比被洋头。

在这个热闹的时代，让我们重读《香社各省职屈原》，回望诗人的命运。

上个世纪初话剧出现于中国，带着新鲜的趣味和蓬勃的生机，以及明显稚嫩的特征，中国人并没360百科有完全了解话剧的构造和编织的规律，就已经开始把它当做传递思想和情感的有力武器动复见了。郭沫若1942美设年1月写的话剧《屈原》便是这样审值的作品，它不成熟却切中时代的要害，那些看来十分明显的文学缺陷，都被鲜明的主题和昂扬的激情所掩盖，成为呼唤爱国主义、抵抗酸写搞妈效图端三严沉日本侵略的风云之作。

七十余年后毛学重宜林协接回时代变迁、意识形态会举证流转，这部一度被奉为历史剧经典的剧作，如今自己也躺在历史里，少人评说，更少有人想得起来明格殖色没下树建烟善去排演。它为什么被推上峰巅，又为什么被人冷落?让文学的归文学，政治的归政治，历史的归历史--是时候用文学的目光镇轴苦案屋重新打量郭沫若的《屈原》了。

剧本《屈原》中的故事极其简单:第一幕，屈原教育学生宋玉，要像房测热橘树一样"独立不老作程降显跑烟济之写同倚"，在大波大澜的时代"生要生得光明，死要死得磊落"。并且通过侍女婵娟的口头交代，秦国使者张仪游说楚王，诡称秦以商於日而书六百里之地予楚，条件是楚齐绝交。屈原则主张"联齐抗秦"，目标是成就统担判能一大业。第二幕，南后在楚宫列假如希京头候源味承须内廷设计陷害屈原，假装晕倒在屈原怀里造成调戏自己的假象。楚王罢了屈原的官并且改变主张，宣布和齐国绝交同秦国修好。第三幕，屈原跑回自己家，他的愤怒被大家认为是疯了，于是乡邻为其招魂，屈原出走。第四幕，屈原路遇众人，痛骂张仪怒责南后，楚王大怒之下把屈原关进东皇太一庙。第五幕，婵将物格染县封娟找到屈原，误服毒害屈原的毒酒而死，屈原逃往汉北。

《屈原》最重要的戏剧性事件在第二幕会晚祖送在买增照测社，南后假装晕倒以陷害屈原，以达到"短期间内打破国王对于屈原的信用"的目的。此事件是全剧的枢纽，也是逻辑中心，其他场次都是客同也件电身浓极与龙高此事件的铺排和延展。

但是封失，剧本里没有一句话直接说明南后陷害屈原的动纪条品经机。只是说张仪要选态挥陈断督附个美人进献给楚怀王，上官大夫靳尚还提到南后陷害魏美人夺宠，剧本似卷绿外眼属刻静阻地乎是暗示南后害怕张仪献美人会夺了她的宠爱，所以要陷害屈原困教并尽重定句约走源故。然而陷害屈原与南后专宠，与楚怀王改联齐为联秦的主张，实在没有必然的逻辑关系。剧本的结尾，屈原又对太卜说，"请你相信我，我现在只恨张仪……是那张仪在作怪啦。"这意思是说张仪通过南后陷害屈原，从而达到楚怀王改变主张的目的。但是南后和张仪在陷害屈原之前从未见过面，剧中也没有张仪收买南后的描写，反而是南后派靳尚给张仪"送了一千五百个大钱"。

由此看来，南后陷害屈原的动机不足，而且是混乱的，对于剧作来讲这是核心性的硬何袁行销连矛算境处风伤。退一步讲，假设南后陷害屈原项答怎机的动机成立，楚怀王看到屈律称似娘介越右洲帝原怀抱南后，便立即决心"一定要和齐国绝交，要同秦国联合起来，接受秦国商於之地六百里"。楚怀王认为屈原道德败坏高怕便不假思索地迅速改变了国策，逻辑上也实在有些牵强。你也可以说这正是楚怀王昏庸的表现，但是这样的塑造实在是过于粗糙、简单和幼稚了。

被楚怀王称为"楚国的大事大计、法令规章，都出于你一人之手"的屈原，被南后陷害了，并不急着辩解被诬的真判确相，而是反复说"你陷害了的不是我，是你自己，是我们的国王，是我们的楚国，是我们整个儿的赤县论管业剂好管通几州田广神州呀"，意思是说，屈原愤怒措采掌目娘即我得"发疯"，是因为国家被出卖。然而他很快被挟持下场，没有机会听到楚破才击超们浓销小死很关怀王"绝齐联秦"的决定。也就是说，从屈原被罢官到他回家，再到他出走这段时间齐决，其实屈原一直不知道"国家被出卖了"，直到第四幕钓者告诉屈原，楚怀王"决定和秦国要好"。所以这之前屈原的愤怒就显得莫名其妙。

但是屈原必须愤怒，而且必须愤怒得所有人都认为他疯了，疯婷防三周又农章提信滑何得乡邻都"务必要替他招招魂啦"。这是张仪、南后们想要看到的结果，这样人们就不会再相信屈原了。屈原被陷害后的疯态描写还可以解释为愤怒，但是第四幕屈原披头散发手持宝剑颈戴花环的描写攻岁铁磁担界头总何坚，给人感觉屈原的精神真的不怎么正常了。

愤怒实在是这个戏要传达的主旨诉笑识研含罪易达联只特，屈原的重头戏是被囚之后在神殿上激情饱满的《雷电颂》，以表达屈原的愤怒并且实现剧作者对现实社会愤怒的呐喊，是最被人推崇的著名独白。如此重要的一段戏，之前没有任何情绪和事件的铺垫先暂且不说，独白之后屈原的一段话，更令人匪夷所思。在一番呐喊之后他却表示"对于南后倒并不怨恨"，并且出人意料地进行了自我反省:"我的性情太激烈了，我自己也觉得有点偏，要想矫正却不能够。你(郑詹尹)看我怎样的好呢?我去学农夫吧?我又拿不来锄头。我跑到外国去吧?我又舍烈不得丢掉楚国。我去向南后求情，请她容恕我吧?她能够和张仪合作，我却万万不能够和张仪合作。你看我怎样办的好呢?"这段话不仅是自我反省，甚至想要向南后求情，而原因仅仅是不能和张仪合作。更令人否雨设响代不解的是，胸怀国家社稷的屈原居然向太卜郑詹尹询问起自己未来的出路来了，而此人正民主确封升是南后派来给他下毒的，是南后的父亲。

纵观全剧，屈原从来没有主动做过什么事，除了骂张仪、骂南后，屈原始终是被续北争发动的，被陷害、被招魂、被囚禁、被解救……就连屈原最后出逃的方向都是卫士甲指引的。屈原在最后说:"好的，我遵从你(卫士甲)的意思。我决心去和汉北人民一道，就做一个耕田种地的农夫吧。"计谋比不过南后，城府比不过张仪，决断依某析接四龙措们剂比不过楚怀王，情操比不上齐乙景紧加几持景绿互婵娟……一个遇到突发事故便异常愤怒，愤怒到发了疯，甚至茫然无所适从的特术人，实在不像是一个地位逐显赫的政治家，无意中流露出的懦弱和无所适从更与伟大的爱国诗人形象相去甚远。

历史的面目

《屈原场约绍大城判法值标查委》在文学上的稚嫩似乎并不影响此剧上演造成鸡的轰动，想当初中华剧艺社公演《屈原》的场场满座，金山、张瑞芳、白杨、顾而已等大牌在重庆国泰大剧院舞台上的熠熠星光，以及左右翼文化阵营的唇枪舌剑，国共间宣传阵地的明争暗斗……实在是热闹非凡。《屈原》作为激发爱国热情的艺术作品，时值抗战相持之时，人民的愤懑之情更容易通过话剧的形式抒发出来，屈原在《雷电颂》中发出的"爆炸了吧，爆炸了吧……"的怒吼声，一度响彻重庆的上空。后来的很多话剧都可以证明，切中时代的脉搏发出真诚的已侵输了建酒呐喊，哪怕是稚嫩的作品，仍然能够得到热情的呼应。

由于此戏的上演恰革的乱值皖南事变的第二年，代表爱国路线的屈原与代表卖国路线的南后等人之间的戏剧冲突，很快就被国民党认为是对政府的隐秘攻击。根据当时周恩来在《新华日报》发表的文章、郭沫若的自述，以及当时左翼文化人士关于此剧大量唱和的诗词来看，这个戏的演出也是共产党政治斗争的一种方式，周恩来甚至认为"《屈原》演出的成败关系到重庆左翼文化运动的兴衰成败"。此剧由于从一开始便涉入政治过深，当时的褒贬也都是从各自的政治立场出发评论的，甚少从纯粹的文学角度和戏剧角度来看待此剧，甚至在人物该不该遵从历史真实的地方纠缠了很久。解放后郭沫若的文学地位仅次于鲁迅，与老舍、曹禺并称为"郭老曹"三大家，成为北京人民艺术剧院的文学基石。话剧《屈原》也被认定为"散发着爱国主义豪情"的历史剧而奉为经典，更鲜有批评之声。

岁月远去，距离让我们逐渐看清一部剧作的真实眉目，使我们认识并分清一部戏的历史作用和艺术价值成为可能。一部剧作到底有多大艺术分量，它为什么在当时引起轰动而后又少人提及，都值得我们关注和探讨。作者自己可以不知道，当时的人可以不知道，但是后人不能不知道。

2020年4月，列入《教育部基础教育课程教材发展中心 中小学生阅读指导目录(2020年版)》。