2021-07-23 18:14:19

青龙 - 中国古代神话中的创世神 免费编辑 修改义项名

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青龙,是中国古代神话中的天之四灵、四大神龙之一,源于远古星宿崇拜,是代表太昊东方七宿的东方之神,于八卦为,于五行主木, 象征四象中的少阳,四季中的春季 ,同时也有记载是天之东陆

淮南子·天文训》记载:"天神之贵者,莫贵于青龙,或曰天一,或曰太阴,青龙所居,不可背之……天地以设……四维乃通,或死或生,万物乃成",认为青龙创造天地、四维、生死、万物。

汉时谶纬学说兴起,它的象征含义又多了生机、甲乙、德,汉后道教创立时吸取旧神体系,将青龙等四神纳入自身神系,称青龙为孟章神君。

道教承袭并演变了《淮南子》的说法认为青龙、白虎、朱雀、玄武创造了世界,并有《混元八景真经》、《元始无量经》认为天之四灵所创造世界的诞生之初就有五亿座天地,青龙白虎等四神是至少五亿天地的主宰。 唐代《大唐开元礼》赞誉其"攒时造物……百灵是属" 。

早期青龙形象与应龙相似,也是生有羽翼,此外应龙是传统神话中的龙族祖先,青龙却是道教神话中的龙族祖先 ,《金锁流珠引》中载:"东方青龙祖孟章, 姓孟,名章。是青龙将军、龙之初祖"。

基本信息

  • 方位

  • 五行

  • 出处

    楚辞

  • 星宿

    角、亢、氐、房、心、尾、箕

  • 起源时间

    距今6460±135年前

  • 最早记载

    殷商

折叠 编辑本段 形象起源

它的最初起源,目前尚无定论,早在远古时代,古人已经认识到了恒星相互间的位置恒久不变,可以利用它们做标志来说明日月五星运行所到的位置。四象源于远古星宿崇拜,我国古人在靠近黄道面的一带仰望星空,将黄道附近的星象划分成若干个区域,以为是"天之四灵,以正四方"。目前发现的最早的文物实证大约在距今6500年前,与古人对于星辰的原始崇拜有着密切的直接关系。

以文物考查的话,随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱,上面首次记录了完整的二十八宿与的名称,青龙等四象之名当然也赫然在列了。

根据对殷墟出土卜辞中天象资料的整理与研究的考证发现,在殷商早期的甲骨文上已有朱雀等四象的形象产生。

随后西周早期也有记载朱雀形象的文物出土,但当时只有苍龙、白虎、朱雀、神鹿四象,如今熟知的四象中"玄武"一象还未成型。

据现有文献表明,早在殷契时代,人们就已经将青龙星宿作为守护星来祭祀了。在汉代瓦当之中,青龙就以生有羽翼的应龙形象出现,唐代星经中又说:"苍龙有翼,方为真龙",认为青龙这类生有羽翼的,才是真龙。

巫咸占》曰:五星入二十八宿宫,中外宫同。表春季。在中国二十八星宿中,古人将东方七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕组合想象成为龙的形象,按阴阳五行给五方配色之说,东方属木为青色,故名"青龙"。

东方七宿亦名苍龙,源于上古星宿崇拜,苍龙的东方七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕,而这七宿的形状又极似龙形,从他们的字义上就可以看出来,角是龙的角,亢是颈项,氐是本,就是颈根,房是膀,是胁,心是心脏,尾是尾,箕是尾末。还有在龙心的部分,有人称之为'大火'的,跟晴雨有关,又因为青龙属木,所以也是木星当年的年太岁

折叠 编辑本段 天地之主

在正统道藏收录的《混元八景真经》中,有着这样的记载:"北方壬癸水,卦主坎,其象玄武,水神也。南方丙丁火,卦主离,其象朱雀,火神也。东方甲乙木,卦主震,其象青龙,木神也。西方庚辛金,卦主兑,其象白虎,金神也。 此四象者,生成世界,长立乾坤,为天地之主,谓之四象。"《元始无量经》云:"世界初生,欻然而造化五亿诸天。"

无独有偶,除了《混元八景真经》之外,道藏中相对著名的《云笈七签》,也有相似的记载。

云笈七签》记载:"夫四象者,乃青龙、白虎、朱雀、玄武也。(卷内除已注说外,余并取宜装)青龙者,东方甲乙木,澄之不清,搅之不浊,近不可取,远不可舍,潜藏变化无尽,故言龙也……白虎者,西方庚辛金……朱雀者,南方丙丁火……玄武者,北方壬癸水……如志士烧炼丹鼎,知此四象者,十方天人莫不瞻奉。古经云'四神之丹',此是也。"

青龙、白虎、朱雀、玄武四象,在《云笈七签》中,虽没有《混元八景真经》中那样身为天地之主超然的地位,但也是十方所有世界,一切天人都由衷瞻奉的偶像。

折叠 编辑本段 东方青龙

青龙,起源于上古星宿崇拜,从先秦时代开始青龙就是代表太昊与东方七宿的神兽,而到了汉代五行学说开始兴起,它的象征含义又多了甲乙与春季。

青龙、白虎朱雀玄武, 天之四灵,以正四方,王者制宫阙殿阁取法焉。东方,木也,其帝太皞,其佐句芒,执规而治春;其神为岁星,其兽苍龙,其音角,其日甲乙。

在四方的神灵中,根据《白虎通义》云:"其神句芒者,物之始生,其精青龙。"

句芒者,《山海经》所谓木与东方之神,可知青龙为句芒之精,即青龙为东方之神,五行木之精。

折叠 编辑本段 北极青龙

北极青龙是古代天一三星的代称。汉武帝时,画登龙灵旗,以象征天一三星。

西汉刘安淮南子·天文训》:"天神之贵者,莫贵于青龙,或曰天一,或曰太阴。太阴所居,不可背而可乡。北斗所击,不可与敌。"

南宋周密癸辛杂识》:"龙之名有三。'龙见而',此谓东方七宿,为苍龙。'蛇乘龙',此谓岁星木精,木为苍龙,故岁星亦以龙名。并见《左传》。又《淮南子》:'青龙 为天之贵神',即太岁异名。王莽《铜权铭》'岁在大梁,龙集戊辰'者,以岁为岁星,龙为太岁也。魏文昌《殿钟铭》'岁在丙申,龙次大火',是则以岁为太岁,龙为岁星。义得两通。"

《史记·孝武本纪》:"其秋,为伐南粤,告祝泰一,以牡荆画幡日月北斗登龙,以象天一三星,为泰一锋,名曰灵旗。"

三国曹魏张揖广雅·释天·异祥》:"日御谓之羲和,月御谓之望舒。青龙,天一、太阴、太岁也。"

东汉王充论衡·难岁》:"且太岁,天别神也,与青龙无异。之体不过数千丈,如令神者宜长大,饶之数万丈,令体掩北方,当言太岁在北方,不当言在子。"

唐代李延寿南史》:"太岁龙,将无理。萧经霜,草应死。"

折叠 编辑本段 青龙于郊

在众多的朝代中有一些君主取青龙来做自己的年号,如三国的魏明帝就是一例,而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代,所以他有"青龙生于郊"的祥瑞之兆的记载。

黄帝土德,黄龙见。夏木,青龙生于郊。

折叠 编辑本段 道门神君

抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说:左有十二青龙,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,后有七十二玄武。 十分气派,着实威风。

后来,四象逐渐被人格化,并有了其封号,据《北极七元紫延秘诀》记载,青龙号为"孟章神君",白虎号为"监兵神君",朱雀号为"陵光神君",玄武号为"执明神君"。

《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》:"左青龙,名孟章。卯文。右白虎,名监兵。酉文。前朱雀,名陵光。午文。后玄武,名执明。子文。"

太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君为:"角宿天门星君,亢宿天庭星君,氐宿天府星君,房宿天驷星君,心宿天王星君,尾宿天鸡星君,箕宿天律星君。"

至于其形象,《道门通教必用集》卷七云:"东方龙角亢之精,吐云郁气,喊雷发声,飞翔八极,周游四冥,来立吾左。"

此外,道教还将其用于炼丹术语,如《云笈七签》卷七十二引《古经》四神之丹称:青龙者,东方甲乙木水银也,澄之不情,搅之不浊,近不可取,远不可舍,潜藏变化无尽,故言龙也 。

云笈七签| 卷十四 三洞经教部·经五》云:"某乞左青龙孟章甲寅,右白虎监兵甲申,头上朱雀陵光甲午,足下玄武执明甲子,月为贵人入中央。"

唐朝徐道符《奇门宝鉴御定》云:"即走戌方,将筹运于戌地,大呼青龙神君,降临局所。"

宋朝范致能《岳阳风土记》云:"老子祠有二神像,谓青龙、白虎也。"

折叠 编辑本段 易经青龙

在四象中,前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎。其实这是常人讲的四兽乃《易经八卦四正方位,朱雀乃离卦、玄武乃坎卦、青龙乃震卦、白虎为兑卦。

考证《易经》青龙位时,往往给人看阳宅风水或坟墓风水的时候,不管什么坐向,看出去的左边即为青龙,右边是白虎,这真的对吗?

首先按《易经》八卦来讲,前朱雀离卦、后玄武坎卦、左青龙震卦、右白虎兑卦,是立极于后。天八卦以戊己为中宫,坐北向南划分八卦方位的理论而说。那么阳宅风水或坟墓风水是坐南向北,或坐东向西等,它的青龙位也是左边吗?是否要考虑《易经》变易之理,随着"用事位"而变化呢?

《易经》的三大原则,不易、变易、简易。凡事都在变化,变化当中有个不变的理,这个理就是简易之道。按一些人的说法,不管什么坐向左边就是青龙位,右边是白虎那是一种错误。应该以"用事位"随八卦方位而定论方为正确。

所以说易经风水入门时,得先去把易经的太极、两仪、四象、八卦万物搞清楚搞明白。那样你在实地堪舆的时候才能得心应手,随形而变化。但是不管你怎么变化,心中得有个中心思想,那就是--阴阳。

折叠 编辑本段 文献记载

淮南子·天文训》:"天神之贵者,莫贵于青龙,或曰天一,或曰太阴。"

《易解》:谓朱鸟,白虎,苍龙,玄武。四方二十八宿,经纬之文。

《洛书说》:天之星有五宫,东宫苍龙,北宫玄武,西宫白虎,南宫朱鸟,中宫紫薇垣是也。

《宋中兴天文志》:石氏云,东宫青帝,其精苍龙为七宿。其象:有角、有亢、有氐、有心、有尾、有箕,氐胸房腹,箕所粪也。司春、司木、司东岳、司东方、司鳞虫三百有六十,苍龙为鳞虫之长。

《学古录》:东方苍龙,至仁至灵,角尾之间,赫乎明庭,青旗苍玉,礼祠维肃,蜿蜿蜒蜒,来降景福。

蒙训》:天地一气连,星辰通地极,日月共五星,七政综大略。东方曰苍龙,南方曰朱雀,西方白虎形,北方玄武七。

灵宪》:苍龙连蜷于左,白虎猛据于右,朱雀奋翼于前,灵龟圈脊于后,黄龙轩辕于中,则是轩辕一星。

《正一敕坛仪》:东方青龙,角亢之精,吐云郁炁,啖雷发声,飞翔八极,周游四冥,来立吾左。

《初学记》:《河图》曰:风后曰:"予告汝帝之五旗:东方法青龙曰旗,南方法赤鸟曰鼠,西方法白虎曰典,北方法玄蛇曰旗,中方法黄龙曰常。"

鬻子古文龙虎经》:故青龙白虎朱雀玄武,四象之气,不得真土,终不得成金液也。

易冒》:以六神诸监,而参考其官之政事。(青龙则其政清耀,文章诗赋清花之府也。朱雀则其政剖断,谏议善恶,折辨是非,言路之官也。)

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