2021-02-04 10:40:22

少典 - 原始社会传说人物 免费编辑 修改义项名

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少典:男,华夏族,汉族先祖之一。也称有熊氏,《国语》载其嫡子为炎帝神农和黄帝轩辕氏。

后世学者有云:古少典者,小腆也;腆,国家也;即小国,弱小部落方国首领。神农,轩辕和伯夷都是某国公子公孙,神农是烈山氏,轩辕是有熊氏。

基本信息

  • 本名

    少典

  • 别名

    有熊氏

  • 所处时代

    原始社会

  • 民族族群

    华夏族(汉族前身)

折叠 编辑本段 释义

折叠 古人名

少典:是伏羲与女娲之。配女登(又名任姒),生炎帝,配附宝,生黄帝。

《史记·五帝本纪》:"黄帝者,少典之子。"

史记集解谯周:"有熊国君,少典之子也。"

国语·晋语·四》、《世本》记载"少典娶有蟜氏女,生黄帝、炎帝,祖母华胥氏。"

《三皇庙碑》载:"伏羲子少典为神龙首;东迁少典,君于颛臾之地以守伏羲之祀。"

折叠 部落名

少典(Shào Diǎn):古代部落名。

"昔大业娶少典子曰女华伯益",意思是说"以前,大业娶了少典部落的一个名叫女华的女子,生下了伯益"。

折叠 编辑本段 记载

少典,是中国原始社会时期有蟜氏部落的首领。因生黄帝号有熊,初封有熊国(河南郑州附近),少典便被尊为有熊国君主。所以,大多史料都称黄帝为有熊氏,古时女子称姓,男子称氏。称黄帝为有熊氏,表明黄帝是有熊国君少典的后裔,也表明原始社会已由母系社会进入了父系社会时期。

谭其骧先生主编的《中国历史地图集》,在夏、商时期的地图上这样标明:有熊氏地域内有两大地貌特点:南有颍水,北有人隗山,《汉书·地理志》记载:河南郡有大隗山,盖压禹、密、新三县也。"北魏时期的地理学家郦道元,通过实地踏勘,在他写的《水经注》里确切地说:"大隗即具茨山也。"《禹州市志》、《禹州市地名志》记述的非常详细:具茨山就在禹州北部,苌庄乡北部的荟萃山起头,蜿蜒东南行,在浅井乡北边的大鸿寨山分为两 支:一支经无梁镇延续出境,在新郑、长葛两县交界处消失;一支由无梁镇南部,经朱阁乡郭连乡进入许昌县。上古时候没有我们今天的省、市、县、乡的区域概念,所以《中国历史地图集》只能凭借山、水、丘,壑等自然地貌作界线,标明有熊国的地域范围南有颍水,北有大院隗山。可见有熊部族活动的主要区域就在今禹州市北部大隗山以南、颍水以北、荟萃山以东、古城,郭连以西这大约700平方公里的范围之内。

战国时期的哲学家庄子曾说,原始社会时期,"民知其母,不知其父,与麋鹿共处"。所以,关于黄帝的出生有好几种说法。最通常的说法是,有熊国国君少典娶了有乔氏的两个女儿作妃子,长妃叫女登,次妃叫附宝。有一天,长妃女登在华亭游玩,忽然有一神龙来伴。女登因此怀孕,生了炎帝,取名榆冈。传说他生下来三天能言,五天能走,七天就长全了牙齿,五岁便学会了许多种庄稼的知识。但是,因为他相貌长得很丑,"牛首人身,脾气又暴,少典不大喜爱,就把他和女登母子俩养在姜水河畔,所以,炎帝长大后就以姜为姓,姓姜。

再说少典的次妃附宝,有一天到郊外游玩,忽遇暴雨,有大电光缠身,许久才离开,绕北斗而去。结果,附宝感而受孕,怀胎25个月,生下黄帝,起名叫云,黄帝长得"河目龙颜",落地能语,性情和善,很受少典国君的喜爱,就带着他和附宝一同住在阴水河边。附宝生就的美容丽质,非常动人,被人们呼为美姬。她常阴水边洗衣淘菜,人们见多了,就把这段河叫成了姬水,黄帝长大以后,便也以姬为姓,名叫姬云。

炎帝姜榆罔长大之后,剽悍勇武,智慧过人,便做了部落首领,以"牛"为图腾,标记于旗帜之上。巫师说他以火德旺,所以称作炎帝。据说炎帝有一条神鞭,名叫"赭鞭",用它抽打各种野草,野草便显出药性,炎帝为了验证这些药草有毒无毒,是热性还是寒性,到底能治啥病,就亲自尝百草,试其效用,为氏族百姓防病治病。因而炎帝氏族的人,个个身强力壮,迅速繁衍壮大,炎帝便率领他的部族沿渭水,黄河东迁,经河北、河南、湖北,还到过山东曲阜,打败了不少弱小部落,最后"定都于陈",即今河南省淮阳县。

黄帝姬云长大以后,身高九尺开外。他为人敦厚朴实,好旋仁义,很受部族人民尊崇,被拥戴为部落酋长,成了有熊国的继承人,他利用姬河两岸天然的地理优势,与丰富的矿产资源,鼓励部族民众发展农牧业生产,亲自教百姓播五谷,植草木,驯养猪,牛、羊、狗等,使有熊部落很快富庶强盛起来,周围许多弱小部落见他好行仁义,以邻为友,能团结人,就纷纷前来投奔、归顺,使有熊部族逐渐成为中原地区最强大的部族。巫师说他"以土德王天下",土是黄色,所以叫黄帝。

长江流域也涌现出一个比较强大的部族,叫"九黎"部族。"九黎"部族的首领叫蚩尤,兄弟81人,个个能征善战,强悍凶猛,善使刀、戟、弓、弩等锋利武器。

蚩尤性残暴,喜搏斗,见炎帝自渭水南下,他便率部族北上,与炎帝争抢地盘,大战于陈州,炎帝力不能敌,败走山东曲阜,蚩尤追至曲阜,炎帝又败退到河北阪泉,蚩尤继续追击,炎帝又逃往涿鹿。此时涿鹿已是黄帝部族的势力范围,便派使者说服炎帝归顺,炎帝不听,反而与黄帝大战于阪泉,结果三战三败,只得归顺黄帝,遂订盟于邙山,共讨蚩尤。黄帝亲自带兵出战,率领以熊、罴、、虎为图腾的六个部落,向蚩尤猛攻。传说蚩尤是"铜头铁额,食沙吐火",大概是佩戴了盔甲,一般人难以制胜。可是黄帝部族在发展农牧业的同时,早已发展了采矿和冶炼,平时操练兵马用的都是铁制的干戈,所以对蚩尤的"铜头铁额"一点也不以为奇。

蚩尤眼见杀得难解难分,就施展魔法,从鼻孔喷出团团浓雾,刹时天昏地暗,狂风大作,雷电交加,-直延续了三天。黄帝的部众一时都迷失了方向,分不清东南西北,军心开始浮动。蚩尤的部众则精神大振,乘势凶猛冲杀。黄帝当即命令风后制作了一辆指南车,车上站着一个铁制的小人,伸出手臂指向南方。黄帝部众立刻辨明了方向,六大部落顿时情绪激昂,奋力冲出重雾,直杀得九黎部族"尸横遍野,血水漂杵",最终擒杀了蚩尤。

黄帝战败蚩尤后,长江流域的其他部族纷纷归顺黄帝,黄帝便在釜山大会天下诸侯(即部落酋长),被推举为天子,完成了统一中华的不朽功勋。同时制定了华夏民族统一的图腾标帜,也就是旗帜。当时有人建议仍以有熊部族的"熊"为图腾,黄帝否定了这个建议。他认为,以"熊"为图腾将伤害新归顺的各部族的感情。为了团结这些部族,他提出以蛇为主体,以鱼鳞为鳞,以龟尾为尾,以狮头为头,以鹿角为角,以鹰爪为爪,并命名这个表示各个部族大团结的新图腾叫"龙"。后世所说,中华民族是"龙"的传人,即由此而来。

史载"黄帝三十而婚"。他选妃重在功德,而不言容貌。他有四个妻子,数元妃嫘祖和次妃嫫母功劳最大。嫘祖发明了植桑、养蚕,嫫母发明了朝缫丝、织布。在她们的倡导下,人们逐渐摆脱了以树叶、兽皮遮体的原始生活,穿上了柔软、温暖、华丽的衣裳。

黄帝很重视人才。他知人善任,充分发挥他们的一技之长,搞了许多发明创造。如命仓颉造字;命伯高采矿炼铜,命宁封子制陶器;命赤将做木器、釜灶;命邑夷制车;命共鼓制舟楫;命容戎定历法;命隶首兴算数;命令伦选音律;命荣猿铸钟;命羲和与常仪观察日月星辰的运行规律;命歧伯与雷公编医经;还有宫室、器皿、棺椁等许多发明,所以后人赞誉他"能成命百物"。尽管许多发明以今天的眼光来看还非常原始简朴,但在五千多年前,人类由长期蛮荒愚昧的状态中逐步过渡到文明之光初露的时刻,能以高度的勤劳与智慧发明创造出那些先进的生产、生活工具,该是多么不易,多么珍贵。何况,有些发明,经五千年历史考验,至今仍在为子孙后代造福,甚至成了全球人类文明社会的共同财富。

黄帝在禹州的遗迹很多,大体分布于南、北、中三个区域。尤其是城北具茨山上,现存有黄帝的各种遗迹几十处,被称为"黄帝遗迹群"。

战国时期的思想家庄周(前369-前280),在他的著作《徐元鬼篇》中记载了黄帝见大隗于具茨山的故事。大隗(也写作大槐)是一个很有治国才能的人,黄帝听说了他的才干,就带领着方明、昌寓、张若等六人前去拜访,在具茨山下一条山沟里,七个人都迷了路,见旁边有一位牧马童子,就问他知不知道具茨山?牧马童子说:"知道。"又问他知不知道有一个叫大隗的人?牧童说:"知道。"黄帝见这牧童年纪虽小,出语不凡,就问他:"你懂得治理天下的道理吗?"牧童说:"治理天下跟我这牧马的道理一样,唯去其害马者而已!"黄帝想:"连经常见到大隗的牧马童子都这么有见识,大隗的学问可见更不得了啦!"于是更加思贤若渴,急忙拜别牧马童子,按照他的指点,在具茨山中找到了大隗。后来大隗便成了黄帝身边的重臣。黄帝回来再找牧马童子时,已经找不到了,从此这条沟便叫做马沟,即今浅井乡马沟村。马沟河穿村而过,两岸多石砌窑洞,南北主街长300米,居民二 200户,这时至今流传着"黄帝具茨访大隗"的故事。正因为大隗曾住在具茨山,所以也有人把具茨山叫做大隗山。大隗山群躜涌,所以叫"大隗层峦",自古为禹八景之一。大隗在禹州影响深远,出土的唐宋石刻表明,今无梁一带在唐宋时期仍叫"大隗乡。"无梁龙门沟,流经古城镇、郭连乡山货乡而注入清漯河,也叫渭水,就是史书记载的姬水。据说这里就是黄帝幼年同母亲附宝长期居住的地方。

北魏水文地理学家郦道元(466-527)在经过大量实地勘察后写的《水经注》里说:"黄帝登具茨山,升子洪堤上,受神芝图于华盖童于。""芝"是一种菌类植物,可以食用,亦可药用,灵芝就是其一种。

如今,在具茨山向阳坡的山半腰尚遗存有一个天然洞穴,群众叫它"神芝洞"传说黄帝曾在这洞里整理出一本《本草》,辑录了许多可供食用和药用的菌类图谱, 流传于世间。

《庄子·在宥篇》上说:"黄帝十九年,见广成子于崆峒喇山,"崆峒山在禹州城西北 20公里的浅井与苌庄两乡交界处,东西走向,海拔669米,东有青龙山、火石山,东 北有爱鹤坪,东南有耧铧山,南有殿山,西有化山,群峰竞峙,岗岭交错。广成子是古时候一个很有知识的哲人。黄帝早年为了给酚族群众治病,需要到圆丘山采一种药,但是山上多大蛇,人不敢上。广成子就教他一个方法,把周身涂满雄黄,众蛇闻而避之。后来,广成子隐居山,修道而成仙。黄帝立为天子后,听说广成子居崆峒,便登山见广成子,求问天地之"至道",以促使五谷丰登,国泰民安,广成子于是便传黄帝以"自然"之经,告诉 他"百昌皆生于土,而返于土",要按照自然规律办事,善调阴阳,使之和畅,即可安民强国。黄帝死后,一心想入山修道,所以便带了元妃嫘祖娘娘,在浅井乡散驾村辞别群臣,散驾登山,再访广成子,退隐逍遥观。至今这里还留有黄帝"向道处"、"得道庵"、"广成庙"、"娘娘蛋坡"和"大仙观"等许多遗迹。

司马迁说:"黄帝风后力牧、常先、大鸿以治民。"这四位重臣当中,有三位都脱颖于禹州这块古老土地的原始部落。

风后是太昊伏羲氏的后代,居于具茨河上游。有一天,黄帝做了一个梦,梦见大风吹尽了天下尘垢。梦醒之后,黄帝自忖道:"风是号令风行的意思,垢刮去土,后还在,难道有姓风名后的人可以帮助我执政吗?"于是他四处访贤,终于在龙门沟访得了风后,封他为相,统领攻战。风后遂制五旗:东方是青龙,南方是朱雀,西方是白虎,北方是玄蛇,中央是黄龙,用以区别各部,打起仗来井然有序,攻守自如,无梁镇西北3.5公里的封王寨原名本叫风王寨,寨后的凤凰山也由风王山演绎而来。后来风后的食邑也封在这里,所以城关北大街就建了一座迎风阁,表示迎送风后的意思。

力牧其实就是黄帝马沟问路遇见过的牧马童子。当时黄帝见他小小年纪却颇有见识,而且谈吐不俗,自觉非常惊异。待访罢大隗归来,忽然梦见一人手执千钧之努,驱赶上万群羊放牧。黄帝突然醒悟:"手执千钧之弓者,大力也;驱赶数万群羊,善牧也,莫非天应在那牧马童子身上?他应该就是姓力名牧的人。"于是得力牧,进以为将,为黄帝统一天下立下了汗马功劳。今城东北16公里馒头山北侧、洪河东岸的大木场传说当年就是力牧放羊的大牧场。后来人们砍伐山上的树木在牧场停放,等汛期洪水来了,利用洪河外运,这里便叫成了大木场。

大鸿部落据说原本住在今鸠山乡大鸿寨风景游览区。"坷垃垛"就是大鸿先民们抵御外来入侵者留下的遗迹,位于大鸿寨山东南30公里的鸿畅镇,则是大鸿部落东迁后的聚居地。

具茨山是黄帝屯兵聚将、访贤问道的军事根据地,大鸿、大隗、风后、力牧、常先等黄帝重臣,在山上都设有兵塞。具茨山主峰为大鸿寨,海拔788米。再往东是风后顶,海拔 765米,是伏牛山脉最东面的一座高山。自此向东,广袤的豫中、豫东平原,再没有比它更高的山了,素有"中天一柱"之称。

风后顶南坡至今留有风后城城墙十余华里。城墙依山势而建,全部用石块砌成,高6米,厚2米,高大雄伟,险峻异常,一夫当关,万夫莫敌。沿城而上,还时时能够看到大片大片当年营盘遗留的断壁残坦,以及古老的石球、石矛等兵器。山顶还保留有"黄帝御花苑"、"黄帝女儿梳妆台","黄帝访贤石"和黄帝有关的石凳、石案、石床、植物,山泉等自然景观。

据文献记载,至迟在春秋晚期,人们就开始在这时举行登山拜祖活动。寺、庙、宫、观等祭祀纪念建筑,历代都有修建。保存至今的轩辕庙、黄帝祠、幽胜宫、通遥观等,均为明代以前所建。位于山顶的轩辕庙大殿,全部建筑构件均为石料:石墙、石梁、石柱、石椽、石檩、石窗……殿内陈列黄帝塑像,上是两块匾额,一块是"人文初祖",另一块儿是"功德齐天"。许多海内外游客参观过具茨山游览区后,无限感慨地说:"具茨山既有华山之险,又有泰山之神,更有黄山之秀,是炎黄子孙登山祭祖的最佳去处!"

折叠 编辑本段 首领

第一任姬少典

第二任 姬石年:少典之子,号厉山氏,是第一任炎帝

第三任 姬勖其:少典之孙,配蜀山氏,生一子姬巨駓

第四任 姬芒昧:姬勖其之孙、姬巨駓之子,配逿伊氏,生一子姬夷栗

第五任 姬夷栗:姬芒昧之子,配女仪氏,生一子姬柏坚

第六任 姬柏坚:姬夷栗之子,配赤水氏,生一子姬节

第七任 姬节:姬柏坚之子,配钜闾氏,生一子姬赫胡

第八任 姬赫胡:姬节之子,配摩利氏,生一子姬封胥

第九任 姬封胥:姬赫胡之子,配女娥氏,生一子姬依卢

第十任 姬依卢:姬封胥之子,配九方氏,生一子姬启昆

*以上这些人,连名字、都众说纷纭,各代文史资料、家谱文献、都记载不一样,存有较大的争议。现在普遍认为:是后人、追认的先祖。

附录:少典家族世系

(1)燧人(配华胥氏)→伏羲(配女娲)→少典(配女登,生炎帝;配附宝,生黄帝)→黄帝(姬元/姬轩辕,配嫘祖)-昌意(黄帝次子)-颛顼-骆明-鲧-禹(大禹/夏禹,本名姒文命,夏朝开国君主)-夏启(姒启)-姒太康、姒元康、姒伯康、姒仲康、姒武观

(2)燧人(配华胥氏)→伏羲(配女娲)→少典(配女登,生炎帝;配附宝,生黄帝)→黄帝(姬元/姬轩辕,配女节)-少昊(姬己挚,又名玄嚣,黄帝长子)-蟜极-帝喾(姬夋/姬俊/姬/姬夔)-契(前2096年-前?年在位)-昭明-相土-昌若-曹圉-冥(前?年-前1875年在位)-王亥(又名,前1875年-前1775年在位)-上甲微(前1770年-前1720年在位)-报乙-报丙-报丁-主壬(一作示壬)-主癸(一作示癸,前?年-前1675年在位)-商太祖成汤(商朝开国君主)-太丁、外丙仲壬

(3)燧人(配华胥氏)→伏羲(配女娲)→少典(配女登,生炎帝;配附宝,生黄帝)→黄帝(姬元/姬轩辕,配女节)-少昊-蟜极-帝喾-契(前2096年-前?年在位)-昭明-相土-昌若-曹圉-冥(前?年-前1875年在位)-王恒(商部族首领,前1775年-前1770年在位)

(4)燧人(配华胥氏)→伏羲(配女娲)→少典(配女登,生炎帝;配附宝,生黄帝)→黄帝(姬元/姬轩辕,配女节)-少昊(姬己挚)-蟜极(姬蟜)-帝喾(姬夋/姬俊/姬夒/姬夔)-弃(姬弃,史称后稷)-不窋(姬窋)-鞠(姬鞠)-公刘(姬刘)-庆节(姬节)-皇仆(姬仆)-差弗(姬弗)-毁隃(姬隃)-公非(姬非)-高圉(姬高)-亚圉(姬亚)-公叔祖类(姬类)-周太王(姬,史称古公亶父)-周王季(姬,又称季历、王季、公季)-周文王姬昌-周武王姬发(周朝开国君主)

(5)燧人(配华胥氏)→伏羲(配女娲)→少典(配女登,生炎帝;配附宝,生黄帝)→黄帝(姬元/姬轩辕,配女节)-少昊-蟜极-帝喾-台玺(姬玺)-叔均(姬均,也被周朝奉为先祖)

(6燧人(配华胥氏)→伏羲(配女娲)→少典(配女登,生炎帝;配附宝,生黄帝)→黄帝(姬元/姬轩辕,配女节)-少昊-蟜极-帝喾-尧(又称帝尧或唐尧)-丹朱

(7)燧人(配华胥氏)→伏羲(配女娲)→少典(配女登,生炎帝;配附宝,生黄帝)→黄帝(姬元/姬轩辕,配女节)-少昊-蟜极-帝喾-挚(即帝挚)

(8)燧人(配华胥氏)→伏羲(配女娲)→少典(配女登,生炎帝;配附宝,生黄帝)→黄帝(姬元/姬轩辕,配女节)-少昊-蟜极-业父-大业-伯益-大廉-衍曾-衍祖-衍父-中衍-轩祖-轩父-戎胥轩-中潏-蜚廉-恶来-女防-旁皋-太己-大骆-秦非子(秦国首任国君)-秦侯-公伯-秦仲-秦庄公-……-秦始皇(嬴政,中国首位皇帝)

(9)燧人(配华胥氏)→伏羲(配女娲)→少典(配女登,生炎帝;配附宝,生黄帝)→黄帝(姬元/姬轩辕,配女节)-少昊-蟜极-业父-大业-伯益-大廉-衍曾-衍祖-衍父-中衍-轩祖-轩父-戎胥轩-中潏-蜚廉-季胜-孟增-衡父-造父-渠父-安父-梁父-莒父-奄父-叔带(赵国始祖)-明祖-明父-公明-赵成子(赵衰)、赵夙

(10)燧人(配华胥氏)→伏羲(配女娲)→少典(配女登,生炎帝;配附宝,生黄帝)→黄帝(姬元/姬轩辕,配女节)-少昊-蟜极-业父-大业-伯益-若木(伯益次子)-昌曾-昌祖-昌父-费昌(费国始祖,费姓始祖)

(11)燧人(配华胥氏)→伏羲(配女娲)→少典(配女登,生炎帝;配附宝,生黄帝)→黄帝(姬元/姬轩辕,配女节)-少昊-蟜极-帝喾-陶父-皋陶(李唐皇帝的始祖,也是李氏家族的得姓始祖,其子孙被封于、六,此后世系不明)

(12)燧人(配华胥氏)→伏羲(配女娲)→少典(配女登,生炎帝;配附宝,生黄帝)→黄帝(姬元/姬轩辕,配女节)-少昊-蟜极-挥公(张姓始祖)

(13)燧人(配华胥氏)→伏羲(配女娲)→少典(配女登,生炎帝;配附宝,生黄帝)→黄帝(姬元/姬轩辕,配女节)-少昊-昧祖-昧父-昧-台骀

(14)燧人(配华胥氏)→伏羲(配女娲)→少典(配女登,生炎帝;配附宝,生黄帝)→黄帝(姬元/姬轩辕,配嫘祖)-少昊-重(句芒)、该(蓐收)、穷奇、般、倍伐穷申瞽目

(15)燧人(配华胥氏)→伏羲(配女娲)→少典(配女登,生炎帝;配附宝,生黄帝)→黄帝(姬元/姬轩辕,配嫘祖)-昌意(黄帝次子)-颛顼-古蜀王、魍魉、梼杌

(16)燧人(配华胥氏)→伏羲(配女娲)→少典(配女登,生炎帝;配附宝,生黄帝)→黄帝(姬元/姬轩辕,配嫘祖)-昌意-颛顼-穷蝉-敬康-句望-桥牛-瞽叟-舜(又称帝舜或虞舜)-商均-……-遏父(又称虞阏父,是商均的三十二世孙)-陈胡公(陈国开国君主)

(17)燧人(配华胥氏)→伏羲(配女娲)→少典(配女登,生炎帝;配附宝,生黄帝)→黄帝(姬元/姬轩辕,配嫘祖)-昌意-颛顼--老童(又名卷章)-吴回-陆终-昆吾、参胡、彭祖、会人、曹姓(宴安)、季连(季姓熊姓芈姓屈姓景姓、昭姓始祖、楚国始祖):

①季连-附沮-穴熊-熊完-熊服-熊元-熊机-熊杼-熊怀-熊胤-熊靡-熊祖-熊潜-熊仅-熊绅-熊克-熊成-熊单-熊辅-熊佐-熊文-熊浩-熊杰-熊启-熊苞-熊越-熊儃-熊俊-鬻熊(本名熊蚤)-熊丽(鬻熊长子)-熊狂-熊绎(熊狂长子)-熊艾

②季连-附沮-穴熊-熊完-熊服-熊元-熊机-熊杼-熊怀-熊胤-熊靡-熊祖-熊潜-熊仅-熊绅-熊克-熊成-熊单-熊辅-熊佐-熊文-熊浩-熊杰-熊启-熊苞-熊越-熊儃-熊俊-鬻熊(本名熊蚤)-熊丽(鬻熊长子)-熊狂-屈(熊狂次子)

③季连-附沮-穴熊-熊完-熊服-熊元-熊机-熊杼-熊怀-熊胤-熊靡-熊祖-熊潜-熊仅-熊绅-熊克-熊成-熊单-熊辅-熊佐-熊文-熊浩-熊杰-熊启-熊苞-熊越-熊儃-熊俊-鬻熊(本名熊蚤)-端木(鬻熊次子,史称侸叔)-端木(端木姓得姓始祖)

(18)燧人(配华胥氏)→伏羲(配女娲)→少典(配女登,生炎帝;配附宝,生黄帝)→黄帝(姬元/姬轩辕,配嫘祖)-昌意-颛顼--老童-重黎(晋朝皇帝的始祖)

折叠 编辑本段 少典墓

折叠 简介

新郑少典墓位于新郑华信学院新校区北门正对面。目前墓已被修缮保护。

折叠 揭牌仪式

12月16日,新郑市举行有熊国君少典陵墓揭碑仪式,纪念轩辕黄帝之父少典,缅怀始祖功德。该市领导高林华、马国亮、郑灏东、白新治及黄帝故里文化研究会的专家,市直相关部门和部分乡镇、始祖山管委会的负责同志参加了揭碑仪式。

少典,是五千年前原始社会时期有熊部落的首领。据史书记载,新郑古为有熊氏之墟,黄帝轩辕氏居有熊,少典是中华人文始祖轩辕黄帝的父亲。随着新郑市黄帝文化研究的不断深入,根据历史记载、民间传说佐证和当代专家的权威论证,和庄镇'能庄村'[有熊]的熊冢就是黄帝父亲少典的陵墓。为此,该市决定在少典墓遗址立碑保护,以兹纪念。

少典墓的考证认定、少典墓碑的落成,标志着新郑市黄帝文化研究又进入了一个新的阶段。 新郑市人大常委会主任、黄帝故里文化研究会会长高林华指出,少典墓碑的立碑保护是保护历史文化遗产的需要,是进一步弘扬黄帝文化的需要。她希望,各相关部门加大对少典墓遗址的保护力度,爱护好和保护好我市珍贵的历史文化资源;加大对少典文化的研究力度,进一步挖掘、整理少典文化,使之成为新郑黄帝文化重要组成部分,为新郑黄帝文化旅游产业的发展做出更大的贡献;加大对少典墓的宣传力度,利用多种形式,积极宣传推介少典文化;加大少典墓的开发力度,高标准制定少典墓景区的规划,使之建成后能够吸引更多炎黄子孙前来寻根拜祖。

随后,新郑市领导高林华、马国亮、郑灏东、白新治及黄帝故里文化研究会副会长赵国鼎、刘文学共同为少典墓揭碑。

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