於 - 汉语文字 免费编辑 修改义项名

字形演变流程图

"於"字本来是早期"乌"字的不同变体，造字意是乌鸦。"乌"字金文作图A、图B，均像一只正在飞行的乌鸦。后来省去了表示张口鸣叫的符号和表示眼睛的一点，表示翅膀的三曲画的上一画向上移位为小斜画与表头的弧形相连。从西周时起，上部表喙处的部分笔画逐渐脱离主体，讹作"人"形(图1)。战国时期，或于人形之下多出两装饰性笔画。楚简文字或从鸟(图2)。秦汉时期，字形左边或讹作从"方"，遂为后世"於"字所从。

"於"本义与"乌"相同，是指乌鸦，"於"在这个意义上读wū。"於"除了音wū，还有两个读音，yū和yú。"於"作为姓氏，读yū。"於"后来假借用作介词、连词和语气词，读yú，古代即常借用"于"表示。"于"属于匣母鱼部，"於"属于影母鱼部，二者的音相近，所以虚化为介词后，其用法大刘斤所某路括统抓体致相同。文宥先生曾指出:"'于'是历史悠久而且是全国通行的文字，而'於'则是公元前五百年左右出现于东海岸一带的地方文字。这个地方文字原来并不作介词用，后来为了在东岸口语里读音和'于'相近，所以也借作介词用。再接下去，由于儒家的经典都是由齐鲁一带的儒生传写开来的，所以这个东方技要独给杀济战银相思策的'於'字愈用而愈广。"公认的说法是:在一些古书中，"于"和"於"是可以并用的，如《左传》《论语》《孟子》。在这些书里，"于""於"是有大致分工的。如果所介的是地名，一般用"于"不用"於";如果在被动句或描写句里，一般用"於"不用"于"，很少例外。现代汉语中，"於"字介词含义都并作为"于"。

(表格信息来源:《现代汉语词典》 《汉语大字典》 )

於、于

古告元沿损层首铁端低么轮代汉语中，作为介词的"於"和"于"常常通用，现代汉点商量标气语则把介词"於"并入了"于"。但"于"和"於"的意义不完全等同。"於"本义是指乌鸦。后借作叹词，表示感叹，赞美。如《史记·夏本纪》:"皋陶(yáo)曰:'於!慎其身修。'"张守节正义:於，音乌，斯环尼免叹美之辞。这句话的大致意思是谨慎对待自身修养。"於乎"同"呜呼""乌乎""於戏"。"於"读wū时不作"于"。战国秦将领樊於期的读音为fán wū qí或fán wū jī，期的读音因年代久远，已难以考证其正确跟实养未各读音。但"於"wū音没有争议。规范简化字书写伤异施倒两找联稳倍弱理不可以作"樊于期"。"於"除了音wū，还有两个读音未脚注，yū和yú。"於"作为姓氏，读yū，与"于"姓不同。如美籍华裔作家於梨华，规范简化字书写不能作"于梨华"。又如近代教育家、书法家于右任，不可以作"於右任"。 复姓淳于、鲜于中的"于"也不可以作"於"。

"于"字本义难以考证，清代王筠克认为:"于"即"吁"的本研轮了易征留朝杆字，假借为动词"往"义，并由此引申出"到达""在""比"义，进而虚化出段使环乎脚远布型升货举一系列介词用法。"于"作假理州燃视陆作兵信车口动词指去，往。《诗经·桃夭》"之子于归，宜其室家。"这里的于是动词用法，归是指妇女出嫁。"于归"不可以作"於归";《诗经·卷阿》:"凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。"意思是说凤和凰在空中相偕而飞，百鸟展翅紧紧相随，凤停在树则动龙真余案精准沉上百鸟相陪。这里的"于飞"也不可以作"於飞"。

【卷四下】【乌部】哀都切(死福亲承wū)

(乌)孝鸟也。象形。孔子曰:"乌，ृ�呼也。"取其助气，故以为乌呼。凡乌之属皆从乌。

於，像古文乌省。

【注释】臣铉等曰:今俗作呜，非是。

(乌)孝鸟也。谓其反哺也。《小尔雅》曰:"纯黑而反哺者谓之乌。"

象形。鸟字点睛，乌则不，以纯黑故不见其睛也。哀都切。五部。

孔子曰:"乌，亏晶省选助呼也。"亏，各本作盱，今正。亏，於也。象气之舒。亏呼者，谓此鸟善舒气自叫，故谓之乌。

取其助气，故以为乌呼。此报回许语也。取其字之声可以助气跳，故以为乌呼字。此发明假借之法，与朋为朋党，韦为皮韦，来为行来，西为东西，止为足，子为人偁一例。古者短言於，长言乌呼，於乌一字也。《匡缪正俗》曰:"今文《尚书》悉为於戏字，古文《尚书》悉为乌呼字，而《诗》皆云於乎。中古以来文籍皆为乌呼字。"按经、传、《汉书》乌呼无有作呜呼者，《唐石经》误为呜者，十之一耳，近今学者无不加口作呜，殊乖大雅。又小颜云:古文《尚书》作"乌呼"，谓枚颐本也，今文《尚书》作於戏，谓《汉石经》也。洪适载《石经尚书残碑》，"於戏"字尚四见，可证也。今《匡缪正俗》古今字互讹。

於，象古文乌省。此即今之於字也，象古文乌而省之，亦ࠦ�省为革之类。此字盖古文之后出者。此字既出，则又于、於为古今字。《释诂》、《毛传》、郑注经皆云:"亏，於也"，凡经多用于，凡传多用教底於，而乌鸟不用此字。

【注释】①亏(yú):同"于"。

央居切，平鱼影 ‖ 於声鱼部(yū)

於，居也。代也。语辝也。又商於，地名。亦姓，今淮南有之。央居切。又音乌。五。

哀都切，平模影 ‖ 於声鱼部(wū)

於，古作於戏，今作材兵向紧劳完硫五速呜呼。

【卯集下】【方部】於;康熙笔画:8;部外笔画:4

古文:ࣱ�、क�

《唐韵》哀都切。《集韵》《韵会》《正韵》汪胡切，并同乌。《韵会》隶变作於。古文本象乌形，今但以为叹辞及语辞字，遂无以为鸦乌字者矣。

又《尔雅·释诂》注:於乎皆并款亲粒语之韵绝。疏:叹辞也。《书·尧典》:佥曰:於，鲧哉回新利处件然京。《诗·周颂》:於穆淸庙。又《周颂》:於乎不显。○按，或作呜、乌，音义皆同。

又《广术只船拉有承银韵》央居切。《集韵》《韵会》《正韵》衣虚切，并自货握音淤。语辞也。《博雅》:於，于也。○按《说文》:于训於也，盖于於古通用。凡经典语辞皆作于。

又《广韵》:居也。韩愈《示儿》诗:前荣馔宾亲，冠昏之所於。朱子《考异》:所，或作依。○按所於作依於，则是依之以居也。孔融书，举杯相於。曹植乐府，心相於。杜甫诗:良友幸相於。即相依以居之意。

又扬子《太玄经》:白舌於於。注:多难貌。

又《广韵》:代也。《集韵》:往也。

又地名。《战城践钱车临缺渐轮国策》:商於之地六百里优求算害扬。

又姓。《姓氏急就篇》:黄帝臣於则造履。《前汉·功臣表》:涉安侯於单。

字形对比(楷体)

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(表格信息来源:汉典网 )

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