2020-02-23 16:31:03

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"四德"一词见于《周礼 天官 内宰》,内宰是教导后宫妇女的官职,负责逐级教导后宫妇女"阴礼"、"妇职,其中较高职位的"九嫔""掌妇学之法,以教九御妇德妇言、妇容、妇功。"本来是宫廷妇女教育门类,后来与"三从"连称,成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准即"三从四德"。

基本信息

  • 中文名

    四德

  • 基本解释

    从自"三从四德"

  • 出处

    《周礼 天官 内宰》

  • 对象

    妇女

  • 内容

    道德、行为、能力和修养标准

  • 属性

    行为规范

折叠 编辑本段 基本解释

①从自"三从四德"。

②儒家提倡的孝、悌、忠、信四种道德。

③佛学中的"四德"。

折叠 编辑本段 儒家四德

所谓的"四德"是指:德、言、容、功,就是说做女子的,第一要紧是品德,能正身立本;然后是言语(指有知识修养,说话得体,言辞恰当);其次是相貌(指出入要端庄稳重持礼,不要轻浮随便);最后是治家之道(治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节)。(《周礼、天官、九嫔》)

儒家孟子提出"四德",既"仁","义","礼","智"。

易家以元、亨、利、贞为四德。

儒家以孝、悌、忠、信为四德,指置善、事长、立爱、结旧四种德行。

折叠 编辑本段 佛学四德

佛学:

【四德】

(一)指大涅盘的果德︰即常、乐、我、净等四德。又称涅盘四德。语出《大涅盘经》卷二。'常',常住之谓。指大涅盘中,超越时空,无生灭转变之果德。'乐',安乐之谓。指大涅盘中,绝生死逼迫之患累而无为安乐之果德。'我',真我之谓。指离妄执之我,而得八大自在之真我之果德。'净',清净之谓。指离惑业之垢秽,而湛然清净之果德。

远离凡夫外道的四颠倒及二乘的四颠倒,才能证此涅盘四德。因此,《大涅盘经》卷二云(大正12·377b)︰'苦者计乐,乐者计苦,是颠倒法。无常计常,常计无常,是颠倒法。无我计我,我计无我,是颠倒法。不净计净,净计不净,是颠倒法。有如是等四颠倒法。(中略)若欲远离四颠倒者,应知如是常乐我净。'

关于此'常乐我净'四德与大涅盘本有果体的法身、般若、解脱三德的关系,若据天台家之意,有通别二途。依《摩诃止观》卷三之一所说,'通'时,如称法身四德等,法身、般若、解脱各有常乐我净;'别'时,系由转五阴等而将法身配常乐等。

《法华玄义》卷四说菩萨断无明,显中道佛性,故亦具常乐我净四德。《观经疏妙宗钞》卷一说修得之四德与本有之四德二义齐等,方是遮那身土之相。

(二)指转轮圣王的四种福德︰即大富、端正姝好、无疾病、长寿。又称轮王四德。语出《楼炭经》卷二。

大富,谓转轮王拥有无数珍宝、田宅、奴婢、珠玉、象马、工巧众等,富甲天下,无有匹敌者。端正姝好,谓转轮王颜貌端正姝好,天下无双。无疾病,谓转轮王其身自在,寒暑不侵,诸所饮食,愉快享乐,百病不生。长寿,谓转轮王常安稳长寿。

(三)指尘德、财物德、圣法德、解脱德︰据澄观《华严经疏钞》卷六十所述,尘德,谓五尘境,美丽无比。财物德,谓七宝无不珍奇。圣法德,谓三藏圣法无不齐备。解脱德,谓人人皆具解脱分,善得解脱者实繁广故。此外,《翻译名义集》卷三说具财宝、妙五欲、饶多闻、丰解脱等舍卫四德。

(四)指善法(dharma)、智慧(jn~a^na)、离欲(vaira^gya)、自在(ais/varya)︰为数论外道所说。又称四有。善法者,如《金七十论》卷上云(大正54·1250c)︰'夜摩尼,尼夜摩。夜摩尼者有五︰一者无嗔恚,二恭敬师尊,三内外清净,四减损饮食,五者不放逸。尼夜摩亦五︰(一)不杀,(二)不盗,(三)实语,(四)梵行,(五)无谄曲。十种所成就,是故名为法。'

智慧者,智有二种,一是外智,二为内智。外智谓六皮陀分,即︰(1)式叉论,(2) 毗伽罗论,(3)劫波论,(4)树提论,(5)阐陀论,(6)尼禄多论。内智谓三德及我。由外智得世间,内智得解脱。

离欲者,离欲有二种,一外,二内。外者于诸财物,已见三时苦恼,谓觅时、守时、失时。又见相着杀害二种过失。因此见故离欲出家,如是离欲未得解脱,此离欲因外智得成。内离欲者,已识人与三德异故求出家,先得内智,次得离欲,因此离欲故得解脱。

自在者,自在有八种︰一者微细极邻虚,二者轻妙极心神,三者遍满极虚空,四者至得如所意得,五者三世间之本主,一切处胜他故,六者随欲尘一时能用,七者不系属他,能令三世间众生随我运役,八者随意住,谓随时随处随心得住。

又据该论卷中所说,成就如上四德有三途,即︰

(1)因善成就,如迦毗罗仙人由空化生时自然有四德。

(2)自性成就,如梵王四子生时,已具足四德之自性身。十六岁时,不藉加行,四德自然显现。

(3)变易得,师身名变易,因师身故,弟子恭敬亲近听闻得智慧,因智慧得离欲,因离欲得善法,因善法得八自在。

折叠 编辑本段 新四德、四德榜

新四德提倡以儒四德:德、言、容、功为核心基础进一步完善公民个人的道德修养的新形现代化基础修养标准     

"四德"工程建设以"职业道德、社会公德、家庭美德、个人品德"为基本内容,阐释出十二种标准要求。具体概括为"4.12"工程。

(一)以"诚"为核心的职业道德建设:突出"忠诚企业、诚实敬业、诚信待人"三个方面。

(二)以"爱"为核心的社会公德建设:突出"关爱他人、爱护环境、奉献社会"三个方面。

(三)以"孝"为核心的家庭美德建设:突出"孝敬老人、爱抚幼小、和睦邻里"三个方面。

(四)以"贤"为核心的个人品德建设:突出"贤达高尚、豁达宽容、修身感恩"三个方面。

善行义举榜包括四部分内容:第一部分为个人品德优秀典型榜,第二部分为家庭美德(孝德)榜,第三部分为职业道德(诚德)榜,第四部分为社会公德(爱德)榜。

1、个人品德优秀典型榜:主要公示典型人物的姓名、照片和荣誉称号。分家庭美德(孝德)、职业道德(诚德)、社会公德(爱德) 三方面的优秀典型。

2、家庭美德(孝德)榜:主要公示公民弘扬家庭美德(孝德),特别是孝老爱亲方面的情况。(1)生活保障,主要公示对父母老人物质生活保障方面的情况。例如养老金(多少钱)、粮食(多少斤)、油料(多少斤)、衣服(一年几套)、住房(是否向阳)、医疗(是否参加了合作医疗、是否解决住院费用)等。(2)精神慰藉,主要公示对父母老人精神生活保障方面的情况。例如回家看望父母老人的情况,帮助父母、老人做家务的情况,为父母老人的学习娱乐活动提供方便等方面的情况。(3)敬业回报,主要公示子女成长的情况,例如上学(被评为优秀学生、考上大学、考取研究生等)、工作(被评为优秀村民、先进工作者、诚信纳税户、优秀公务员、优秀士兵等)等。

3、职业道德(诚德)榜:主要公示公民践行职业道德(诚德)方面的情况。(1)诚实劳动,坚持勤劳致富,不掺杂使假,如诚信种植户、诚信养殖业户、诚信加工业户等;诚实经商,如诚信摊主(肉摊、菜摊)、诚信店主等。(2)重诺守信,例如:不说谎话,说话算数,诚实守诺好;及时还清银行及个人的钱物,借贷信誉好;不惹是生非,与邻居和睦相处,邻里关系好。(3)遵纪守法,指自觉遵守国家法律法规和村规民约。例如晚婚晚育不超生,计划生育好;不偷税漏税,照章纳税好;不涉黄赌毒,生活情趣好等。

4、社会公德(爱德)榜:主要公示公民遵守社会公德(爱德)方面的情况。(1)爱护环境,自己庭院内外整洁卫生,家庭卫生好;责任田生态良好,坚持护林种树,植树造林好;主动维护村居(单位、企业)及社会公共场所的道路、沟渠等设施,维护公共设施好。(2)关爱他人,主动帮助邻里解决困难、热心调解纠纷、对外来人员真诚帮助。(3)奉献社会,爱心捐助、无偿献血、见义勇为等。

以上各榜内容可结合本村居(社区)的实际情况,抓住居民生活和工作的关键环节,小角度、具体化,以实在、管用为目的。

折叠 编辑本段 四德工程

四德工程,即建设应该走向生活,走向民众,突出榜样的力量,利用好新的宣传平台,创新评价体系等四种方法指导。以贴近实际、贴近生活、贴近民众为基本原则,大胆改革,勇于探索,从创新机制入手,构建具有多元化的创新评价体系。建设"四德工程",要处理好以下几种关系:第一,道德建设与法律建设的关系。"法治"和"德治"要相辅相成,密切配合。第二,处理好道德与经济、文化、社会的关系。第三,要处理好传承与创新的关系。开展"四德工程"建设应该将继承传统美德与弘扬时代精神结合起来,根据时代的发展变化广泛吸纳全人类的道德文明成果,在扬弃的基础上,创造和繁荣先进思想文化,推进道德建设的不断发展。重视道德建设是我党在经济与社会发展过程中宝贵的历史经验,实施"四德工程"是全面贯彻党的十七大精神的重要实践。"四德工程"是培育文明风尚的需要,是建设中华民族共有精神家园的需要,是提高文化软实力的需要,是促进社会和谐发展的需要。

折叠 编辑本段 广东村名

广东省普宁市占陇镇桥柱乡东片一村名,位于揭阳与汕头的交界,分为东美里、南美里、中美里、老寨、下洋、石亩、顶寨等。

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