2022-05-22 03:59:14

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火神,是许多民族普遍崇拜的自然神之一。因为有了火,才使人类与动物界彻底分开,从而吃上了熟食,火在促进人类的发展上,起到了重要作用,对人类的社会生产活动有着重大的影响。火的应用,使人类较早地认识了它的功用以及和自身的利害关系,从而对火产生了敬畏之心,并当作神物加以崇拜。正如《尚书?大传》中所说,"水火者,百姓之所饮食也"。可见火在人们心目中具有非常重要的位置。

基本信息

  • 中文名称

    火神崇拜

  • 普遍存在

    于世界许多民族中

  • 使用人

    蒙古人

  • 解放初期

    用竹片或木头摩擦生火

折叠 编辑本段 简介

农历正月初七日为火神节。火神是汉族传说中的司火之神。名祝融、回禄,又称火德星君。鲁西、鲁南菏泽、济宁等地一带有在火神节送火神的习俗。

汉族的火神崇拜,有"流派"区别。以形象和来历言,一般都以祝融为火神,据说他本是颛顼氏的后代,本名重黎,也叫吴回。帝喾(即高辛氏凶元,传说中古代部族的首领)当政时,官居火正,甚有功,能光融天下,帝喾乃命曰"祝融",死后为火官之神。又相传,大禹的父亲鲧偷窃了天帝的息壤,天帝命祝融杀鲧于羽郊(《山海经·海内经》);成汤伐夏桀时弃拜洒,天帝令祝融降火于夏城(《墨子·非攻下》),帮助成汤灭夏。在后世的民间传榆记再说中,祝融常以女子的形象出现,称"祝融夫人"。此外,民间俗信亦有以炎帝或燧人氏为火神的说法,如谓远古时燧人氏钻木取火,使人类进入熟食阶段,后人尊为火神,又称火德真君,定时祭祀。也有一些地区的火神崇拜并无具体来历,或称南方火帝君,或称种火老母,等等。以火神祭祀的日期与行事言,各历史时期和各地区的风俗也不一致。如上古时的火神之祭在夏天,汉晋以降,这一传统以夏季祀灶的方式得到延续。又如,鲁南地区以正月初七为祭祀火神之日,民间有组织"火神会"的风俗,除去火神庙朝拜外,全体会员还要聚餐两次;北方很多地区以夏历正月初七为祭祀火神之日,民间有组织"火神会"的风俗,除去火神庙朝拜外,一般当天晚上都有烟火晚会;四川等地以夏历四月初八为火神"生日",届时士农工商进香并祀神或演戏娱神。此外,火神形象相貌凶狠,三头六臂,并有风火轮、火葫芦、火印、火剑、火弓等火器配备,酷似神话传说中"哪吒"的变态。

古时,凡涉及火的手工行业,譬如冶铸、铁匠、陶瓷、鞭炮等都有祭祀火神的习惯,以求事业兴旺发达。商丘一带信奉阏伯为火神,每年正月都会举办大道埋协懂型庙会,唱戏、杂耍、小吃、花炮应有尽有。

其他 也有人不同意此说,认为汉族先民中存在一个崇拜火神和天空中以"火"命名的星辰的族团,这就是以炎帝--燧人--祝融为始祖神的炎帝之族。炎帝族号高辛氏,"辛"即"薪"的本字,取像于以斧斤析木之形。"有薪(辛)即能得火,所以高辛氏其实初义应正是火神之别号"。又辛同薪声,《说文》:"薪,荛声。从艹,尧声。狼漏蒸"由此可知,辛字古音读尧。所谓炎帝高辛氏,其实就是古帝中赫赫有名的"帝尧"。再参以"炎神,炎帝也"(王逸《楚辞·远游章句》)、"炎帝氏以火纪,故为火师而火名"(左丘明《左传·昭公十七年》)、"炎帝作钻燧生火"(《管子·轻重篇》)、"炎帝死而为灶"(《淮南子·泛论训》)等记载,可以说,"炎帝部族本来是一个崇拜火神的部族。而且炎帝一名本身,初义也正是火神"。从以泰山为天下之中的观点看,炎帝的活动区是比较偏居西南的,由此也就产生了《初学记》卷九说祝协所谓炎帝"位在南方,主夏"的说法(何新《诸神的起源》,三联书店,1986)。准此,以炎帝、祝融为火神的古史传说和以火神为"南方火帝君"并在夏季祭祀等俗信,均有史实发展的轨迹可寻。

折叠 编辑本段 习俗

拜火神是一种汉族民俗及民间宗教信仰活动。在商丘睢阳,春节最热闹的日子不是传统意义上的年三十、正月初一,而是正月初七。这一天可是传说中火神阏伯的生日。来自豫、鲁、苏、皖交界处的群众纷纷赶往火神台,祭拜火神。

火神台庙会是商丘最为古老和盛大的庙会,简称"台会",当地老百姓则习惯叫它为"朝台"。

"朝台"是由人们对祖先阏伯(火神)的祭祀演变成盛大的庙会,距今已延续四千多年。随着时间的推移,"朝台"的人越来越多,香火越来越盛,至唐代已发展成相当隆重的庙会。 火神台庙会每年春节后正月初一即开始,正月初七是火神的生日,此天人最多,也是正会,延续到整个正月里。这些日子里,豫、鲁、苏、皖交界处的群众都会赶往商丘市睢阳古城南门外、火神台景区和隧皇陵景区内。 火神台庙会长达一个月,从大年初一到二月二,数十万人聚集在火神台,几十米高的火神台上烟雾缭绕,大殿上祥云直冲天际,山门瑞雨直泻人心,人们在分享"隧皇"的恩德,聆听"火神"的福音,希望朝拜后"火神"会在今后一年里保佑全家平安。

朝台设有总会,各地设有分会,朝台时由分会会首到总会先报到,然后由总会安排朝拜时间,按次序进行朝拜。各分会朝拜时,仅随队演奏的唢呐手就有百余人。 各地的香客"朝台"可以说是一次各地民俗的大展示,内容丰富多彩,观者人山人海。香客游人熙熙攘攘,算卦看相者不计其数,每天到会人数达页棵故酷十多万人。

台会上,各地的地方戏、曲艺、杂技、魔术及高跷、鬼会、竹马、旱船、肘歌、花棍、拉秦桧、武术、龙灯等各种中国民俗艺术的表演琳琅满目,令人目不暇接。各路能工巧匠制作的泥老虎、布老虎、布娃娃、花枪、花剑、花刀、泥狗、泥鸡、面人、糖人、花灯笼、琉璃蹦蹦、泥响儿、竹响儿等中国民间手工艺品琳琅满目,造型美观,色彩鲜艳,尽显民间艺术水平,令人叹为观止,其叫卖声也是南腔北调,此声盖过彼声。

折叠 编辑本段 引用资料

① 林惠祥:《文化人类学》,商务印书馆 1991 年版,第 227 页。

② 林新乃:《中华风俗大观》,上海文艺出版社 1991 年版,第 786 页。

③ 《中华民族风俗辞典》,江西教育出版社 1988 年版。

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