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明智光秀 - 日本战国时期名将 免费编辑 修改义项名

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历史人物|社会人物
历史人物|社会人物
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明智光秀(1528年-1582年7月2日)全名明智十兵卫光秀,是日本战国名将,织田信长帐下重要将领。原为斋藤家臣,后为信长家臣。1582年发动本能寺之变致使信长身亡。

曾任官职:近畿管领、日向守、丹波守护等。关于他的身世在历史颇有争论,有许多种历史传说,出身于美浓国的土岐源氏支族。通称十兵卫,雅号咲庵。赐姓惟任。其父明智光纲早亡,受叔父明智光安的照顾。官位日向守。正室为妻木熙子(实为光秀第二任妻子),嫡男是光庆,三女是玉子。

基本信息

  • 本名

    明智光秀

  • 别名

    十兵卫,咲庵,明智十兵卫光秀

  • 所处时代

    战国时代

  • 民族族群

    和族

  • 出生地

    美浓国可儿郡明智城(在岐阜县)

  • 出生日期

    1528年

  • 逝世日期

    1582年7月2日(存疑)

  • 主要成就

    发动本能寺之变

折叠 编辑本段 出身

关于他的身世,在历史一般说法是《明智军记》里说明智家是美浓豪族土岐家的分支,属于武田氏一派的子孙,由于明智光秀的父亲明智光纲早亡,他是寄养在叔父明智光安的城里长大的。另外,明智光秀还是织田信长的妻舅,原因是明智光秀的叔父明智光安把三女儿嫁给了织田信长的岳父斋藤道三。(该说法在历史上不被承认。美浓确实有个名为明智庄的庄园,但史料中却毫无任何有关明智家存在的证明。另外,《明智军记》写明智光秀游历的很多名城在当时还未建成,而那些提到的诸侯又早已死去。)

折叠 编辑本段 人物生平

长大后的明智光秀出仕了斋藤家,此后不久,斋藤道三遭到其子斋藤义龙的攻杀,斋藤道三在长良战死后,斋藤家的新当主斋藤义龙立刻对亲近斋藤道三的明智家发动进攻,明智家被灭亡,明智光秀被迫逃亡到越前,出仕越前朝仓家。

也许是不满意朝仓家,永禄十一年(1568)七月,明智光秀再度出走,就在这时,他遇到了被三好三人众和松永久秀赶出京都的征夷大将军足利义辉的弟弟足利义昭,足利义昭此刻正前往越前朝仓家,他希望能够借助朝仓家的力量夺回征夷大将军职位。但是,朝仓家以实力不足的理由,拒绝了他的要求,无奈足利义昭只好准备再去上杉家、武田家寻求帮助,就这样,为伸张大义的明智光秀跟随了足利义昭。

在寻求上杉家和武田家的帮助失败后,足利义昭一行人最后来到了尾张的织田家。最后,在明智光秀的说服下,织田信长终于同意帮助义昭上京夺回征夷大将军职位。由于明智光秀出色的才能,织田信长请求足利义昭让明智光秀以足利家臣的身份仕于织田家,这在"忠臣不仕二主"的道德观上看来,这种情况确实异常。但是,在名份上看来,足利义昭是未来的征夷大将军,那么织田信长也就是义昭臣子。而且,足利义昭此刻急需信长的帮助,所以,足利义昭很爽快的答应了。

折叠 仕途

永禄十一年(1568)九月七日,织田信长率领六万大军由美浓的岐阜城出发,沿途消灭了不表臣服的六角家。永禄十一年九月二十六日进入京都,在稳定足利义昭征夷大将军的地位后,信长命令明智光秀和羽柴秀吉共同担任京都奉行。

元龟元年(1570)渐渐不满于被信长控制的足利义昭以征夷大将军的身份向武田、上杉、朝仓、浅井、三好、本愿寺等大名寄送御内书,命令他们联手由北和西夹击信长,组成"信长包围网",在得到义昭的御内书后,在京畿地带的浅井、朝仓、本愿寺立刻行动起来对信长进行进攻。但是,不久后在天皇调停下,双方停战,虽然在这些战斗里明智光秀没有立下太大的功绩,不过,在此之后第二年征讨延历寺的战斗中立下重大功勋,受赐坂本新城,成为拥有五万石领地的大名。

元龟二年(1572),武田信玄上京,并于该年在三方原大败织田、德川联军。元龟四年二月,三好家余党和伊贺甲贺的豪族也在石山、坚田举兵反对信长,明智光秀奉信长的命令去坚田平乱,很快他就成功地完成了任务。此刻,柴田胜家也攻占了石山,见情况不对的足利义昭立刻在慎岛城举兵,但是信长早有准备,他由琵琶湖攻打慎岛城。义昭不敌,便想请求天皇调停,但信长早料到他会有这一招,早派人将通往皇宫的路线切断,最后义昭只好以二岁的儿子为人质表示投降。可是,信长并未因此原谅他,在把义昭流放去河内若江,明智光秀对织田信长的举措愈加愤怒与担忧。从此,明智光秀就正式成为织田家的家臣,信长赐他近江滋贺郡。

天正元年(1573),织田信长先后消灭朝仓、浅井家,信长授命光秀为朝仓领地的代官,并前往越前就任。同年,一向宗发动暴动进攻越前,织田信长率三万余大军前往越前作战,光秀也随即出征。他于八月十五日夜里,攻入龙门城,斩杀了本愿寺教众二千余人。由于镇压一向宗有功,明智光秀受封日向守,赐姓惟任。天正三年(1576),织田信长命光秀负责攻略丹波。同年冬天,明智光秀军攻击丹波黑井城,但由于八上城的波多野家的突然背叛,明智光秀大败,退回坂本城

天正五年(1577),本愿寺家再次对信长开战,明智光秀奉命出征,双方交战于三津寺。结果,光秀败北,不得不逃往天王寺。本愿寺军一万五千人随后赶到将天王寺团团围困,收到消息的信长火速率三千部队前来支援,天王寺里的光秀乘机内外夹攻,本愿寺军退回石山本愿寺,信长随即包围石山本愿寺,并把攻破石山本愿寺的任务交给了佐久间信盛,但在毛利家的帮助下石山本愿寺一直未能破城。

天正六年(1578)二月,信长再次命明智光秀出征,去进攻纪州的本愿寺主力(杂贺军),这次明智光秀成功地完成了任务。尽管在和本愿寺作战,明智光秀也没有停止对丹波的攻略。同年十月,明智光秀进攻了丹波的龟山城,经过三天的激战,龟山城陷落。

折叠 君臣不合

天正七年(1579)三月,明智光秀进攻波多野家,为了劝降波多野家,传说明智光秀在将八上城包围到粮尽后把自己的母亲作为人质,使波多野家愿意投降,明智光秀答应波多野投降。波多野氏家督波多野秀治亲赴安土城向织田信长谢罪请降。不料织田信长以波多野氏反复无常,不能相信,竟将波多野秀治与其随行的弟弟波多野秀尚一同斩首。八上城守军闻讯,悲愤不已,也将明智光秀的母亲杀死,虽然有传言作为人质的是光秀的叔母,还有的说送进城里的只是个假货。但参考早期文书,其实并无此事,仅说明智光秀用计谋诱出波多野兄弟诛杀。

天正八年(1580)三月,织田信长在利用天皇敕令情况下,逼本愿寺向自己请和,并放下武器成为皇家的祈愿寺,无奈的本愿寺家终于同意了信长的条件,结束了石山会战,由于明智光秀在丹波的战功,他得到丹波二十九万石的领地和龟山城

天正九年(1582)三月,参与攻灭武田家作战,在庆功宴上因言行引起织田信长的不快,当众招到织田信长的殴打和辱骂。

天正十年(1582)明智光秀担任了织田家御食奉行之职,不久,即被命令负责接待应织田信长之邀前往安土城的德川家康一行,按照川角太阁记所述,光秀在招待家康时候,盘里的鱼不新鲜,信长立刻当着众人的面给了光秀几个耳光,并大加侮辱,令光秀难堪之至。信长命光秀成为秀吉家臣,去支援正在中国(注,此处是指日本地名中国。位于日本本州的西部,北面日本海,南临濑户内海。平安时代时,日本模仿我国唐朝的律令制度,规定"凡诸国部内郡里等名,并用二字,必取嘉名"。并以当时的首都京都为中心,根据距离远近将国土命名为"近国"、"中国"、"远国"3个地区。这个"中国"其实就是"中部地区"的意思,这一名称一直沿用至今。)与毛利家作战的羽柴秀吉,明智光秀联合细川藤孝等率军出兵山阴。同一时刻,按照明智军记的说法,声称信长剥夺光秀领地(封出云、石见二国,但此二国均要求光秀自行攻陷)和俸禄。但实际上找不到佐证此事的文书。

折叠 本能寺叛变

1582年 6月1日晚,光秀便率领13000人的军队从丹波龟山城出发,向京进军,2日凌晨渡过桂川后。光秀向士兵们下达了向本能寺进攻的命令,决定背叛织田信长,本能寺守军不足百人,信长不敌,放火自尽,森兰丸为其殉死,明智光秀立即进军京都,京都守备信长的长子织田信忠率部在京都妙觉寺转入二条御所与明智光秀奋战,不久,信忠自知不敌,切腹而死。

6月5日光秀进入安土城。7日,朝廷派敕使拜访明智光秀。9日正准备前往京都时接到了秀吉于备中国大返还的消息后出兵山崎。光秀回军于6月13日与丰臣秀吉、丹羽长秀、织田信孝等战于天王山(又称山崎合战),由于兵单势微,加上多数部将选择支持讨逆叛徒的羽柴军,明智军溃败,光秀循小路欲逃回阪本,却于当日深夜在小栗栖遭到刺杀,重伤的光秀让家臣沟尾庄兵卫介错。 但其死亡仍有疑点,因为明智光秀始终活不见人死不见尸。有说法是光秀从此出家隐居,化名南光坊天海。其短命的政权被人称为"三日天下"。

折叠 编辑本段 下克上

本能寺之变是日本历史上最大的武装政变,也是战国时代走向终结的一大契机,被认为是战国时代最后的"下克上"。织田信长在即将一统天下之时被最为器重和信赖的部下土岐一族的明智光秀发起叛乱。

折叠 编辑本段 家庭成员

妻子:正室:妻木熙子

女儿:三女:明智玉子,基督教名加拉夏(Gracia),细川忠兴之妻。

主要家臣:明智秀满(即光春)、斋藤利三沟尾茂朝、妻木广忠、明智光忠、藤田行政、三泽秀次、松田政近、并河易家、矶谷信介、阿闭贞征

正室:妻木熙子(实为光秀第二任妻子)。

子女:(年龄止于本能寺变):长子(嫡子):明智光庆14岁;次子:十次郎13岁;三子:十三郎11岁;四子:乙寿8岁。三女是玉子。

折叠 编辑本段 本能寺之变动机

折叠 保皇说

这个说法是桐野作人(历史作家)所提出的:光秀讨伐信长的最大动机,其实是阻止信长篡夺皇位的野心,与朝廷内的"反信长神圣同盟"订立密约的光秀,其实是真真正正的勤王主义者。

解释如下:

天正7年(1579)7月,光秀在平定丹波的同时,也归还被土豪强占的朝廷御料所(直属天皇的耕地)-山国庄,喜出望外的朝廷派出敕使,对当时没有官位的人臣光秀多所褒勉并赐予奖励,对此般殊遇,光秀铭记在心。当时的事在"威光寺文书"中有如下的记载,"信长上洛后,礼祟天皇,修复禁内,并上献扶持米"以奖励信长勤王的行为。"率土之滨,莫非王土"光秀等于是这样的宣告,这个文件隐约地透露出光秀否定信长的天下布武政策,这是相当危险的讯号,因为信长根本不认为"天下"是属于居于上位的朝廷的。怨恨说、野心说都是揣测之词,因为信长和光秀的关系一直到大约1578年左右,都没有变坏的迹象。在天正8年放逐佐久间信盛父子的弹劾书中,信长曾写下"对天下表彰光秀的声誉",在这个时候,光秀是信长最欣赏的武将一事是无庸置疑的。另一方面,光秀也曾说出"身为落魄武将的光秀被信长主公破格礼遇,而且还与其他重臣并列,对主君大恩大德,必不惜粉身碎骨地工作"的言词。

桐野氏声称信长真正显露出他压迫朝廷的政策,大约是在天正7年,将皇太子诚仁亲王父子搬到二条御所的时候,信长的目的无疑是想要成立第二朝廷,而且在这当口,信长收了亲王的第四个儿子-五宫为养子,也就是如果五宫即位的话,信长将成为天皇的养父-太上皇,实际统治天下的君主(按:日本的政治很奇怪,自很久以前,天皇都是没有实权的,真正朝廷的权力是掌握在太上皇的手中,所以很多代的天皇即位以后,在梦想的都是哪天太上皇挂了,自己可以让位给皇太子,成为太上皇),信长的最终目标是要成为统治天下的君主,在天皇之上,天下真正的拥有者,这是明明白白要篡夺皇位,断绝天皇的血脉。信长将诚仁亲王和五宫当成人质,来实现篡夺皇位的计划,尚须逼迫正亲町天皇退位才能达成。事实上,信长曾两度尝试逼迫天皇退位,遭到正亲町天皇拒绝。

天正10年5月4日早上,朝廷以维系秩序的理由,透过村井贞胜邀请已经脱离官位的信长就任关白、太政大臣、征夷大将军三役的官位,然而信长并未做出决定,并在那之后向朝廷要求讨伐毛利氏的号令。

(按:关于此事还有一个说法,信长命令光秀向朝廷要求征夷大将军的职位,然而征夷大将军的职位根据惯例只能赐给源氏后裔跟平氏之后的,织田信长无缘,朝廷为此非常困扰,又不敢得罪信长,才有信长收皇孙为养子的解套办法)

但正亲町天皇的财政非常穷困,当年还是毛利元就乐捐献金,才能举办即位式,在毛利尽可能地援助天皇的情况下,信长考虑当时大概很难逼迫天皇退位,故要先攻伐毛利,断绝天皇的外援,再来逼天皇退位。

在朝廷内跟光秀共谋的人,有两个人曾显露出迹象,从三位的神只大副吉田兼和(兼见)和前关兼和,他们在山崎之战的前一晚,1582年6月12日紧张地折断了笔,隔天,当获知光秀败死之后非常显得失望。

桐野氏声称正亲町天皇以"决心让位给诚仁亲王"的理由,把信长骗来京都,同时以赐予明智光秀征夷大将军的条件促使光秀谋反,但此事并没有证据。

但其实以上说法,很大的问题。首先,织田信长是收诚仁亲王之子为犹子(以中文来说是干儿子),而非拥有真正父子名分的养子,而且就算诚仁亲王继位,担任上皇的依然是其父正亲町天皇,也还轮不到根本还没被确立继承权的五子之养父织田信长来当上皇。再说,收皇室孩童为犹子的事情,丰臣秀吉后来也就做过,德川家康还直接跟皇室联姻,因此织田信长这种试图拉近跟皇室关系的举动根本不需大惊小怪。

此外,根据《御汤殿上日记》中记载到同年3月24日若天皇让位一旦决定则"可喜可贺",而《兼见卿记》则记载于4月1日转为中止。这可认为是织田信长最终并没有同意接受天皇的让位。之后,羽柴(丰臣)秀吉被以建造仙洞御所的功劳的表面理由升为关白。所以,正亲町天皇退位一事,应为朝廷方主动邀求,并希望织田信长出资,只是为织田信长所拒绝。

而且天皇财政窘困的状况,也是因为织田信长获得纾缓,在织田信长上洛后,在永禄十二年便着手修理御所,还在天正二年就献上山城国山科一千石的领地给皇室,并于天正3年(1575年)4月、信长还发出公家旧领返还德政令。

折叠 怨恨说

在天目山之战后,信长邀请家康参加庆功宴,当时光秀负责接待家康的工作,但信长因为不满光秀的招待品太过昂贵以及嫌湖水的鱼味道有异,因此斥责光秀,并命令由其他人负责工作,在家臣的劝阻下,才由光秀继续接待。

其他一连串事件包括:

当光秀攻下波多野氏的八上城后,信长决意斩杀波多野秀治和波多野秀尚,结果在交换人质前惹怒了波多野的家臣将光秀的母亲(亦有说是并非光秀真正的母亲)杀害。

在征伐武田胜赖之时,光秀因为失言被信长斥责,然后信长命令森兰丸以铁扇打光秀。

坂本城的城主将会由森兰丸就任,因而光秀会失去该地的领土。

光秀曾经被信长以秃头作开玩笑。

但是若细加查证,以上很多说法都迟至江户时代才出现在军记物里,像是光秀母亲被害一事首见于江户时代中期,由大坂戏曲作者武内确斋和插绘师冈田玉山合著的《绘本太阁记》,整段丹波战争过程和信长公记大相迳庭,因此常被认为不可信,只是戏曲之作。而且明智光秀送母入城的情况可说于常理完全不合,当时八上城让明智光秀包围得水泄不通,一个胜利方的主将要换取敌方城主出降,居然要动用到自己的母亲当人质,其实并不合常理。

而招待家康失误被斥责之事,则是起于江户初期的《川角太阁记》,作者川角三郎右卫门自称是从前田利长、丰臣秀次的部下收集的言论所撰写,可信度在模拟两可间,因为除了此书外,并无类似记载

而光秀领地遭到织田信长没收,改封往山阴,并前往支援羽柴秀吉而不满一事,此说同样起于《绘本太阁记》跟《明智军记》,可信度非常差,此外织田家中军团长级的人物互相领兵支援可说司空见惯,和《绘本太阁记》里声称光秀因此自觉失了颜面的讲法差异甚大,而且在《绘本太阁记》里也是说支援秀吉,所谓沦为秀吉家臣一说似乎是转译成中文时的误传。至于夺去光秀领地一事更显荒谬,可以发现在本能寺之变前后,南近江坂本城和丹波一国都仍在明智光秀控制下。

而明智光秀遭到信长派森兰丸用铁扇责打之事,一样起于《明智军记》,可信度不高。

折叠 野心说

光秀自己瞄准了天下统一这样的见解。高柳光寿著"明智光秀"采用着这个见解。

但和本能寺后光秀失魂落魄的反应有争议。

折叠 四国说

明智光秀的重臣斋藤利三与四国大名长宗我部元亲有婚姻关系,但在1580年信长开始对四国进行侵略,利三集合讨伐四国的武士,实际上在本能寺攻击信长。

折叠 不安说

织田信长在长筱之战后放逐了佐久间信盛和林秀贞,光秀担心信长会对家中的重臣进行大规模的放逐,为免失去一切,于是尝试谋反。

折叠 天皇说

因信长有取代天皇之意,打算使正亲町天皇让位。近几年,立花京子用各种论文指出,朝廷即诚仁亲王和近卫前久是这个事变的中心人物。成为了"朝廷黑幕说"能招来的见解主要的论据的"天正十年夏天记" 。

折叠 幕府再兴

在发动本能寺之变前,有传光秀有意将足利义昭复兴,于是征伐中国时,将织田信长解决,借机制造混乱,让义昭有机会回京。

折叠 黑幕

关于黑幕的说法,会加上其中一名人物的名字,当中有德川家康和丰臣秀吉等。德川家康的版本是当时家康长男德川信康被信长下令切腹,家康担心自己的将来,于是想到暗杀信长。秀吉的说法是因为佐久间信盛和林秀贞被放逐后的影响。另外这两人在政治、军事上也是最有动机,故也有野心之说。其他的说法有织田信忠、细川藤孝等。

折叠 私生子说

有关私生子的说法,有传闻说光秀在外爱上了一女子,但因为正室熙子强烈反对致使光秀迟迟无法娶她入门,后来那女子生了名孩子,光秀溺爱他甚于光庆,有打算让他作为嫡子,此事被远在中国攻打毛利势力的秀吉知晓,便委托忍者抓了那对母子,之后迫使光秀陪他来演场戏,那就是著名的本能寺之变,由光秀来扮坏人,讨伐了主君织田信长,再由秀吉来扮英雄率领军队打着正义之师的名号来讨伐光秀,这样一来秀吉便可名正言顺的握有更大的权利甚至取信长而代之,而光秀也在秀吉的安排下装被民兵杀死,后隐居起来与妻儿享受人生的黄昏。

折叠 编辑本段 光秀生还说

慈眼大师和与光秀有关的慈眼堂

南光坊天海,传说出生于会津高田,是会津豪族芦名氏的后人,但生辰不详,疑点重重。同样担任家康政治、宗教方面重要顾问的金地院崇传,以及在其他领域起顾问作用的林罗山藤原惺窝威廉·亚当斯(日本名三浦按针)、扬·约斯坦(日本名耶杨子)等人,出身、经历都一清二楚,只有天海,这些全然不清,实在让人费解。开创德川幕府的家康为什么要用这样一个谜一般的人物担任最高顾问呢?

关于天海的出身,除了芦名氏后人说之外,还有说是足利将军义澄或义晴的落胤、古河公方高基之子等等。出生年份不明,死于宽永二十年(1643)。去世时的年龄,有九十岁到一百三十五岁之间的五种说法。不管怎么说,都是相当长寿的。

慈眼大师是天海死后受赐的号

京都府北桑田郡京北町周山--明智光秀在这里建居城,并给这块地方取了周山的名字。当地慈眼寺释迦堂里供奉着光秀的牌位和木像。牌位上书"主一殿前日洲明叟玄智大居士神仪",背面是"逆顺无二门大道彻心源五十五梦觉来归一元天正十三年六月十四日"。

慈眼寺的后山就是周山城遗址。光秀取古代中国周王行善政的典故,把这里命名为"周山"。此地是古代文化的中心,延历三年(784)造长冈京、十三年造平安京时,周山等地的山民都参加搬运木材。

这一带有跟光严上皇有渊源的山国庄。光严上皇是后伏见天皇之子,成了后醍醐天皇的皇太子,元弘之变后,受北条高时拥立称帝,又因为幕府的灭亡而被废黜。山国庄有光严上皇建立的常照寺和山国陵。山国庄的山民向宫里搬运木材、进供鲶鱼,拥有共用山林的使用权及鲶鱼的猎渔权,同天皇家有密切的往来。

天正七年(1579),光秀奉信长之命平定丹波时就以周山城为据点。建周山城时,光秀命山国庄提供石料。而且,周山位于通往光秀父亲锻刀匠冬广居住的若狭小浜的岔路口,东面是丹波。这些地方都和光秀有深厚的关连,这又意味着什么?

光秀的善政得到幕府公认

光秀还建有福知山城。福知山位于北丹波的中心,光秀改建了原来的城并取名为福知山。他在当地建筑堤坝以解水灾,还免除了领民的地子(年贡、税)。种种善政受到领民的敬仰,后人为他建了御灵神社。

御灵神社建于宝永年间(1704-1711),主神是光秀,神社祭礼曾是三丹(丹波、丹后、但马)第一大祭。在祭礼上要穿印有光秀家桔梗纹样的浴衣跳舞。据说常照寺住持日遥上人为建立御灵神社出了不少力,可见光秀和信奉光严上皇的山国众有很深的关系。御灵神社别名稻荷社。稻荷社的总本社是祭祀秦伊吕见的伏见稻荷大社。稻荷与铸成同音(注6),也保佑金属锻造。江户中期,福知山建立了御灵神社,其祭礼在三丹地区规模最大。这意味着幕府已经不把光秀看作反派人物了,甚至承认光秀是三丹地区的善君。

光秀生存说江户中期明和年间(1764-1772)神泽贞干(干)所著的随笔《翁草》中有关于光秀的一段奇异的描述。--死在小栗栖的是光秀的影武者,光秀本人逃到了美浓山县郡美山中洞。

也有一说不是美山中洞,而是同在武仪川畔,更靠近下游的武仪郡洞户村佛光山西洞寺。西洞寺的住持是光秀的弟弟,光秀就藏身于该寺中。十八年后关原合战时,他率领村民奔赴战场准备帮家康,不过到达时胜负已分。可是光秀既以现身,就不能再回村里。于是又生一计,装作落水而死,其实却上了比睿山,进了延历寺东塔南光坊。又过了十二年,庆长十七年(1612),上骏府拜访家康,获得了家康的信任。

这个传说看似荒诞不经,不过,主要一点是光秀没有死在山崎合战中。确实,仔细分析山崎合战的过程、逃离胜龙寺城、然后在小栗栖受山民袭击这一连串的变化,能发现很多难解之处,因此生出了光秀生存说。

事实上,比睿山有石灯笼上刻"庆长二十年二月十七日,奉寄进,愿主光秀"。庆长二十年(1615),正是大坂冬之阵结束,大坂城壕被填,丰臣家濒临灭亡的时候,自本能寺之变发生已二十三年。这个"愿主光秀"是活下来的明智光秀吗?

南光坊天海就是明智光秀

丰臣家灭亡,德川一统天下的时代来了--光秀认识到这一点,就大胆地以"光秀"之名供奉石灯笼,向世人宣布他还活着。然后,他再次销声匿迹,重新出现时变成了天台宗僧人南光坊天海。光秀就是天海。

天海受到家康重用。家康对天海的宗教知识信奉得五体投地,曾感叹相见恨晚。家康下令,关东的天台宗全归天海管辖。家康死后,天海负责为他建日光东照宫,从久能山移葬日光,使日光成了德川家的圣地。

日光东照宫的主祭神是家康,合殿中配祭有秀吉和源赖朝。春秋两季的大祭中,三座神辇出巡,举行御旅所祭。打头的是家康的神辇,接下来是秀吉、赖朝的。御旅所是过去此地山王社的殿堂改建的。在东照宫内祭祀山王神是根据天海信奉的山王一实神道。

山王社正式的名称是山王二宫,与比睿山日吉大社东本宫是同一神,是日光山王七社的中心。在合殿里祭祀秀吉可能就是出于这个原因。

日光位于江户的东北方,在阴阳道中,保佑祖灵的神社应在主城的东北。宽永二年(1625),天海在江户东北面的上野台开创了东睿山宽永寺。他也想像延历寺最澄保护京都一样,成为江户的守护神吧。

欲削发为僧的武将藤堂高虎

从武将到僧道--这个变化似乎很唐突,但是在战国时代并不罕见。例如因建筑江户城和日光东照宫而出名的大名藤堂高虎,跟随秀吉的弟弟秀长,参加平定九州立下战功。在主君秀长之子秀保死后,隐遁于真言密教本山高野山,突然由大名变身为僧侣。高虎为何要上高野山呢?

秀长死后,嫡男秀保继承了家督。可是秀保酒色伤身,十七岁时到十津川温泉疗养时,被小姓抱着投水死了。秀保一死,秀长的大和丰臣家百万石被废。高虎不满于秀吉这一冷酷的处置才隐遁高野山。主流的解释是这样,不过还有没有内情呢?

在这背后,可能还因为家康在秀长死后,硬要把高虎收为己用。高虎生于近江藤堂村,跟随浅井长政参加过姊川合战,本领高强,还精于筑城、产铁、金银提炼。数易其主后出仕羽柴秀长,因征伐九州之功受封纪伊国粉河二万石。

高虎出生的藤堂村,平安时期属甲良庄,庄长是秦吉则,与秦庄比邻。从湖东甲良庄到爱知郡一带,自古以来秦氏一族就拥有绝对的势力,秦庄金刚轮寺受到秦氏一族的信奉。因此,藤堂高虎极可能是秦氏一族。

据说武田氏灭亡后,家康拼命打听开采金银的专家大久保长安的下落。同时,他很可能在秀长死后,看中了高虎,竭力劝说他投入门下。高虎为了报答秀长的恩义,力守秀保。可是秀保也一命呜呼,高虎走投无路只好逃进高野山

秀吉也察觉了高虎身边发生的这些变化,命他下山,归入自己属下,任伊予三郡七万石领主。于是,高虎离开高野山,前往伊予宇和岛。这时高虎四十岁。他只用了二十年就从三百石成长为七万石的大名。这也是后人评价高虎为溜须大名、宦海泳将的原因之一。

后来,高虎参加了文禄、庆长战役。庆长三年(1598)秀吉死去,出征朝鲜画上了句号。军队撤兵必须谨慎行事,弄得不好,日本军会遭受灭顶之灾。成为五大老之首的家康,一力承担了挑选撤军统帅的事,后来推举了高虎。他看准高虎虽然俸禄不高,但一定能完成这项艰巨的任务。

高虎果然没有辜负家康的青睐,顺利完成了这件工作。家康的这些举动也说明了在秀吉生前,家康就和高虎在私下有往来。

光秀还活着

两年后的关原合战,高虎隶属家康军,给西军主力大谷吉继军迎头重击。高虎和大谷吉继是秀吉时代的盟友,他为了向家康表示忠诚,与过去的盟友反目成仇。

这以后,高虎向家康尽忠,为建日光东照宫出了大力。天海和高虎的关系很耐人寻味。可能高虎也想模仿明智光秀,从武将转变为僧侣。可是,没有必要有两个天海。所以高虎还是下了高野山,作为武将辅佐家康。

光秀化身天海,历经了家康、秀忠、家光三代。特别是家光,天海和春日局大力扶持。幕藩体制在家光时代稳固了基础,背后也许就是天海在远距离操纵家光完成的。

天海和光秀两人都生辰不明,但有一种说法说是同年所生。天海死于宽永二十年(1643),享年有说一百三十五岁,有说一百零八岁等等,总之是长寿的。在当时人们眼中,天海好像是妖怪。来历不明的老和尚,在将军背后操纵将军,这个事实引出了一百三十五岁这样不切实际的谣言。

天海和光秀,生辰不明,前半生不详。但就光秀而言,有一点可以说--他没有死在山崎合战中,而是又多活了六十年。

折叠 编辑本段 人物评价

被历史抹杀的名将--历史上的显赫人物,甚少人像明智光秀一样,知名度高,但一生却充满着谜团。光秀在历史舞台的首次登场,是在1569年(永禄12年)的4月14日。在此之前,他的经历不明,他父亲的姓名和出生地不详,他一生中最大的行动---本能寺兵变的原因也不清楚,为何光秀的一生都被秘团包围着呢?光秀的一生和功绩可能被后世、特别是当时的当权者们意图性的抹杀了。

首先,是紧接着本能寺兵变后的"历史记载"。在山崎败给了羽柴秀吉后,逃走的光秀成了农民们"落武者狩"的目标,如此的结局未免太过于简单了。况且,围绕着这个不可思议的结局,还到处流传着光秀其实没死逃脱的"生存说"。在丰臣政权的政治烟雾下,光秀的临终状况可能大半是被编造出来的。遗憾的是,有关光秀和本能寺兵变的很多记录也可能都被抹黑。当时荣耀至极的秀吉,决定让身为御伽众的大村由已来制作自己的传记,而且,完全由秀吉亲自监修。由《惟任退治记》、《柴田退治记》等共八卷组成《天正记》,通过书名就可以推测出,此书完全是为了迎合秀吉,大力吹捧秀吉的政治泡沫书籍。

折叠 编辑本段 影视形象

电视剧

秀吉》(1996年,NHK大河剧,出演:村上弘明)

不被神爱的男人》(2007年,富士电视台,出演:唐泽寿明)

麒麟来了》(2020年,NHK大河剧,出演:长谷川博己)

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