折叠 编辑本段 含义
克岁华半止身直围庶人:平民;百姓，无官爵者，具有自由身份的劳动者。
我国古代社会,以是否修身于“道德文化系统”,进行“以德修身证道”,而将世人分为二大类:一类是未进行修身修证的或者难以进行修身实践修证的人群,将这一类人称之为庶人;另一类则是进行道德科亚文化系统实践修身的人群,这其中又按照他们本身修身内证的层次和量级以及对社会小前备概马的贡献,分出贤人、圣人、至人、真人,四个大的层次。
折叠 编辑本段 发展历史
周代统治族居住华封庆在国中(城内)及国郊，称为国人。国人中的上层为天子、诸侯、卿大夫、士，下层为庶人。大部分庶人居于城郊，耕种贵族分给的土地，享有贵族给与的政治﹑军事权侵灯收食曾夫进响利。如参加国人大会和国人盟会，参与军事活动，充当徒卒等。但他们往往也承富担沉重的义务。如庶人当兵作战，则需负担军事装备，缴纳军赋。此外，青壮庶人还要担子负一定劳役。在一现找求往他吧接热运根定条件下，庶人有可能转化为贵族等级成员，如以军功晋升为士﹑大夫等;其它等级或阶级的人也能转变成庶人。
秦以后，除奴婢外，无官﹑爵及秩品者均泛称庶人。史籍中常见夺官的官吏及削籍的宗室被免为"庶人"的记载。魏晋南北朝时期，门阀士族兴起。他们自恃清显，不仅歧视无官爵者，而且一些位卑职微的小吏或门第不显的品官，亦被史钱其贬为"寒庶"﹑"寒素"，以及时有"士庶天隔"之说。但零死待零八怎吃规当时在法律方面，并无严格区别士人与庶位器进持景张钟人权利﹑义务的规定，如什伍相坐之法，士庶均不能免。唐以后，庶人一词使用渐少，著频稳感财第逐渐为"民"﹑"百姓"﹑"黎庶"﹑"庶民"等所取代。
