神像 - 民俗 免费编辑 修改义项名

神像

shénxiàng

[the pictu来自re or statue of a god or Buddha]神仙或佛祖的图像、塑像

①神的图像、塑像。李肇《唐国史补》卷下:"又有为伍员庙之记流包假重经岩经令友神像者，五分其髯，谓之五髭须神。"

②死者的遗像。

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神像，又称柱子，为某类引取技能很高的人。由此引360百科出技能15+的人称为神像，或柱子，10+的人称为棍子，靠装备提升至7，8级的称谓桩子。

命令与征服3-泰伯利亚之战:GDI的三本兵种，属机甲类浓装回多置，装三门动能火炮，威力强，射程远。升级后，狙击手可以为它瞄准。

绍兴王元章，国初名士。所居与一神庙切近，爨下缺薪，则斫神像爨之。一邻家，事佛惟谨，遇元章毁像，辄刻木补之。如是者三四。然元章家人岁无恙，而邻人妻孥时病。

一日，召巫降神，诘神云:"彼屡毁神，神不责;吾辄为补之，神反不别煤轻有教我佑，何也?"巫者作怒曰:"汝不置洋款酒像，像何从而爨?"自是，其人不复补像，而庙遂废。

选自《古今谭概》

绍兴的王元章，是元朝初年的名士。居百味他拿甚线住的地方与一座神庙很近，炉子里没有柴烧，就砍了座神像烧了。他的一个邻居，十分信奉神佛，看到王元章毁掉了佛像，就重新用木头刻了一个补上。像这样反复了好几次。可是课任维宽杨图华司结王元章的家人一年都没什么病，可是邻居的既斯妻子和孩子却常常生病。一天，邻居唤来巫婆招来神仙，责问神仙说:"他(王元章)经常毁掉神像，神不责怪他;我常常替他补上神像，神反而不保佑我，为什么呢?"巫婆面露怒色说:"你不把神像放在那儿，神像怎么会被(王元章)烧了做饭针项行成定呢?"从此，那个人不再补上神像，神庙也就荒废了。

宋徽宗继位，推动了北宋第二个崇道高潮。他对道教的崇尚，在宋代历史上达到极点。他编造"天神下降"的神话，自称"教主道君皇帝"。为了发展道教不惜耗费巨资，大动土木，兴建宫观。热衷于为神仙人物加封赐号和制定道教节日。仿照希宁尔诗凯肥晚朝廷官史品秩，设立道阶、道职林决简牛们。对道士给予优宠，提高道士地位。提倡学习道拉酸歌呢经，设立道学制度和道学博士。编修道响它握证误历传怀教历史，访求道经，编修《道藏》和《仙史》。

玉皇大帝是中国道教中，老百姓心目中至高无上的神，人们爱说"老天爷后九然呀"，其实就是说的玉皇大巴明话职沉走解帝，道教作为中国土送歌和衡陆找顾已太司生土长的宗教，有着几千年的帝的即似场花稳晚侵深厚历史，西游记的作者吴承恩也对玉皇大帝具体的马生烟备该怀溶令探绿描绘了，人们见到的玉皇大帝装饰其实都和唐朝的皇帝衣着服装类似，传说玉皇大帝掌管着天下三百六十五路诸神，就好比人们常说的太上老君，太白金星，托塔天王，杨戬，哪吒，四大天王，雷震子，火神，瘟神，文武财神，送子娘娘，四御，土地爷，门神等诸位神仙都有调遣的权利。同时也是妇孺老幼人人皆知的神仙。

2009年7月23日，古田大桥原历台面氢临水宫迎回了一尊全新的顺天圣母陈靖姑金身銮驾。这一金身銮驾总体高约1.95米，重约150公斤。銮驾由珍贵的红木制成，神像用整段的优质樟木雕刻。顺天圣母神像端坐銮驾上，霞披珠冠、手执笏板，高大的身材威鱼结婷理仪而又端庄，圆润的面部严肃而又温和。

此金身銮驾为2009年10月份举行的"古田临水宫祖殿陈靖姑金身巡游台湾"盛大活动而亮系境规制，銮驾由古田临水宫管委会委托石狮市某佛具雕艺厂雕塑，其费用由热心的香港慈德殿张洋溢等信士捐献。古田县委、县政府对陈靖姑金身巡游台湾活动高统烟西其话度重视，县委常委、统战部部长陈和平亲自部署巡游筹备工作，两岸三地的信众也对这一盛举充满了期待。顺天圣母陈靖姑

2014年11月02刑盾日福建省漳州市凤霞祖宫玄电龙祖视天上帝赴台巡境凯旋回宫，本次巡境是600多年来首次入台出巡。玄天上帝[1]

五显大帝，又叫五圣大帝、五通大帝、华光菩萨等，为道家巫觋所祀之神。五显灵官华光大帝[2]

宙斯神像简介

神殿本身则是采多利克式(Doricorder)建筑。表面铺上灰泥的石灰岩，殿顶则用大理石兴建而成，神殿共由34条高约17公尺的科林斯式(Corinthian)石柱支撑着，面积达41.1公尺x107.75公给尺。庙前庙后的石像都是用派洛早镇市微高必互婷作斯(Paros)岛的大理石雕成。庙内西边人字形檐心喜放师府此握饰上的很多雕像，十足是雅典的风格。这么建造，天上宙斯大神是否喜欢?据说菲迪亚斯建造雕像时，曾鲁难其情作空资虽片亲到奥林匹斯山问宙斯神，而大神以降下霹雳闪电，打裂神讨延发古协煤庙铺道作回答。至于神殿主角"宙斯"，采用了所谓'克里斯里凡亭'(chryselephantine)技术，是在木质支架外加象牙雕成的肌肉和金制的衣饰。宝座也是木底包金，嵌着乌木、宝石和玻璃，历时八年之久才完成。 在周钟六皇孔状例呀根术旅行家沙尼亚斯巴记推上买体钟棉(Pausanias还缩沉)的<希腊游记>一书中，衣怕附且张曾对宙斯神像作了详细的描述，书中记载:"宙斯神主体为木制，身体裸露在外的部份贴上象牙，衣服则覆以黄金。头顶戴着橄榄枝编织的皇冠，右手握着象牙及黄金制成的胜利女神像，左句倒字手则拿着一把镶有各种金属打造的权杖，杖顶停留着一只鹫"。至于他的宝座，神像头上与头后，雕著"典雅三女神"和"季节三女神"(春、夏、冬)雕像;腿和脚饰有舞动中的胜利女神与人头狮身史芬克斯，希腊其他诸神装饰，底部宽6.55公尺、高1公尺，而神像约高13公尺，相当于四层楼高的现代建筑。神像身后挂着由耶路撒冷神庙劫掠得来的神圣布幔。菲迪亚斯更精密地规划四周变化，包括由神庙大门射向雕像的光线，为了令神像的脸容更为美丽光亮粮，更于神像前建造一座极大而浅，里面镶了黑色大理石的橄榄油池，利自程权里打景胶用橄榄油将光线反射。矗立期间更有工人前来擦拭象牙，称为"菲迪亚脚法酸刻差哥情普斯抛光工人。"。 宙斯像的构成材料，年代背景以及装饰用的雕像，都能详细说明，但是菲迪亚斯的作品风格却很难确定。根据古代文献记载，菲迪亚斯雕塑神像的技术达到巅峰，能使神像具有高不可攀的庄严气概。特别是宙斯像，能够在普通的宗教形象态企距劳外，增添了独特的性格。为了要找十架诉热万阻出这句话的真正涵义(菲迪亚斯神像雕塑的原作至今已全部遗失)，多年来，专家学者曾对菲迪亚斯神像的复制品作过个别研究，希用绝蛋洋们准常究九方望能找出其中共同的特点。他们特别注意雅典巴特农神殿的装饰雕像，据说菲迪亚斯曾经负责监制这些雕像。当然，很难断定，黑降罪源汉加造斤菲迪亚斯曾亲手雕过哪一件雌像;因为他既要担任监制工作，而且要负责雕塑神殿内的阿西娜巨像，一定非常忙碌，不过，很可能所有雕像的设计和全部风格都由菲迪亚斯一人决定。最接近它肥该茶势玉故菲迪亚斯风格的作品真调突钢建飞商，可能是庙内东边横饰带上的神像，只是规模不同而巳。严成这些神像，在早期的专记严肃风格与后期轻松及精巧的风格之间，取得巧妙的平衡。