2022-04-26 14:14:48
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神像 - 民俗 免费编辑 修改义项名

所属类别 :
民俗
民俗
编辑分类

道教神像。道教造像同佛教造像相比,更注重写实。道教为本土宗教,根植于中原文化,故更具传统文化的内涵。其中金铜、木雕、石雕造像最具代表性。

基本信息

  • 中文名

    神像

  • 外文名

    joss; the picture or statue of a god or the Buddha; God; Juggernaut

  • 制造工艺

    绘画、雕塑、打印、3D打印

  • 基本功

    临摹

折叠 编辑本段 词义

神像

shénxiàng

[the picture or statue of a god or Buddha]神仙或佛祖的图像、塑像

①神的图像、塑像。李肇《唐国史补》卷下:"又有为伍员庙之神像者,五分其,谓之五髭须神。"

②死者的遗像。

大航海时代ol解释

神像,又称柱子,为某类引取技能很高的人。由此引出技能15+的人称为神像,或柱子,10+的人称为棍子,靠装备提升至7,8级的称谓桩子。

命令与征服3-泰伯利亚之战:GDI的三本兵种,属机甲类,装三门动能火炮,威力强,射程远。升级后,狙击手可以为它瞄准。

折叠 编辑本段 古文

绍兴王元章,国初名士。所居与一神庙切近,爨下缺薪,则斫神像爨之。一邻家,事佛惟谨,遇元章毁像,辄刻木补之。如是者三四。然元章家人岁无恙,而邻人妻孥时病。

一日,召巫降神,诘神云:"彼屡毁神,神不责;吾辄为补之,神反不我佑,何也?"巫者作怒曰:"汝不置像,像何从而爨?"自是,其人不复补像,而庙遂废。

选自《古今谭概

折叠 编辑本段 翻译

绍兴的王元章,是元朝初年的名士。居住的地方与一座神庙很近,炉子里没有柴烧,就砍了座神像烧了。他的一个邻居,十分信奉神佛,看到王元章毁掉了佛像,就重新用木头刻了一个补上。像这样反复了好几次。可是王元章的家人一年都没什么病,可是邻居的妻子和孩子却常常生病。一天,邻居唤来巫婆招来神仙,责问神仙说:"他(王元章)经常毁掉神像,神不责怪他;我常常替他补上神像,神反而不保佑我,为什么呢?"巫婆面露怒色说:"你不把神像放在那儿,神像怎么会被(王元章)烧了做饭呢?"从此,那个人不再补上神像,神庙也就荒废了。

折叠 编辑本段 各路神仙

折叠 玉皇大帝

宋徽宗继位,推动了北宋第二个崇道高潮。他对道教的崇尚,在宋代历史上达到极点。他编造"天神下降"的神话,自称"教主道君皇帝"。为了发展道教不惜耗费巨资,大动土木,兴建宫观。热衷于为神仙人物加封赐号和制定道教节日。仿照朝廷官史品秩,设立道阶、道职。对道士给予优宠,提高道士地位。提倡学习道经,设立道学制度和道学博士。编修道教历史,访求道经,编修《道藏》和《仙史》。

玉皇大帝是中国道教中,老百姓心目中至高无上的神,人们爱说"老天爷呀",其实就是说的玉皇大帝,道教作为中国土生土长的宗教,有着几千年的深厚历史,西游记的作者吴承恩也对玉皇大帝具体的描绘了,人们见到的玉皇大帝装饰其实都和唐朝的皇帝衣着服装类似,传说玉皇大帝掌管着天下三百六十五路诸神,就好比人们常说的太上老君,太白金星,托塔天王,杨戬,哪吒,四大天王,雷震子,火神,瘟神,文武财神,送子娘娘四御土地爷,门神等诸位神仙都有调遣的权利。同时也是妇孺老幼人人皆知的神仙。

折叠 顺天圣母

2009年7月23日,古田大桥临水宫迎回了一尊全新的顺天圣母陈靖姑金身銮驾。这一金身銮驾总体高约1.95米,重约150公斤。銮驾由珍贵的红木制成,神像用整段的优质樟木雕刻。顺天圣母神像端坐銮驾上,霞披珠冠、手执笏板,高大的身材威仪而又端庄,圆润的面部严肃而又温和。

此金身銮驾为2009年10月份举行的"古田临水宫祖殿陈靖姑金身巡游台湾"盛大活动而制,銮驾由古田临水宫管委会委托石狮市某佛具雕艺厂雕塑,其费用由热心的香港慈德殿张洋溢等信士捐献。古田县委、县政府对陈靖姑金身巡游台湾活动高度重视,县委常委、统战部部长陈和平亲自部署巡游筹备工作,两岸三地的信众也对这一盛举充满了期待。顺天圣母陈靖姑顺天圣母陈靖姑

折叠 玄天上帝

2014年11月02日福建省漳州市凤霞祖宫玄天上帝赴台巡境凯旋回宫,本次巡境是600多年来首次入台出巡。玄天上帝玄天上帝[1]

折叠 五显灵官华光大帝

五显大帝,又叫五圣大帝、五通大帝、华光菩萨等,为道家巫觋所祀之神。五显灵官华光大帝五显灵官华光大帝[2]

折叠 编辑本段 案例

宙斯神像简介

神殿本身则是采多利克式(Doricorder)建筑。表面铺上灰泥的石灰岩,殿顶则用大理石兴建而成,神殿共由34条高约17公尺的科林斯式(Corinthian)石柱支撑着,面积达41.1公尺x107.75公尺。庙前庙后的石像都是用派洛斯(Paros)岛的大理石雕成。庙内西边人字形檐饰上的很多雕像,十足是雅典的风格。这么建造,天上宙斯大神是否喜欢?据说菲迪亚斯建造雕像时,曾亲到奥林匹斯山问宙斯神,而大神以降下霹雳闪电,打裂神庙铺道作回答。至于神殿主角"宙斯",采用了所谓'克里斯里凡亭'(chryselephantine)技术,是在木质支架外加象牙雕成的肌肉和金制的衣饰。宝座也是木底包金,嵌着乌木、宝石和玻璃,历时八年之久才完成。 在旅行家沙尼亚斯巴(Pausanias)的<希腊游记>一书中,曾对宙斯神像作了详细的描述,书中记载:"宙斯神主体为木制,身体裸露在外的部份贴上象牙,衣服则覆以黄金。头顶戴着橄榄枝编织的皇冠,右手握着象牙及黄金制成的胜利女神像,左手则拿着一把镶有各种金属打造的权杖,杖顶停留着一只鹫"。至于他的宝座,神像头上与头后,雕著"典雅三女神"和"季节三女神"(春、夏、冬)雕像;腿和脚饰有舞动中的胜利女神与人头狮身史芬克斯,希腊其他诸神装饰,底部宽6.55公尺、高1公尺,而神像约高13公尺,相当于四层楼高的现代建筑。神像身后挂着由耶路撒冷神庙劫掠得来的神圣布幔。菲迪亚斯更精密地规划四周变化,包括由神庙大门射向雕像的光线,为了令神像的脸容更为美丽光亮,更于神像前建造一座极大而浅,里面镶了黑色大理石的橄榄油池,利用橄榄油将光线反射。矗立期间更有工人前来擦拭象牙,称为"菲迪亚斯抛光工人。"。 宙斯像的构成材料,年代背景以及装饰用的雕像,都能详细说明,但是菲迪亚斯的作品风格却很难确定。根据古代文献记载,菲迪亚斯雕塑神像的技术达到巅峰,能使神像具有高不可攀的庄严气概。特别是宙斯像,能够在普通的宗教形象外,增添了独特的性格。为了要找出这句话的真正涵义(菲迪亚斯神像雕塑的原作至今已全部遗失),多年来,专家学者曾对菲迪亚斯神像的复制品作过个别研究,希望能找出其中共同的特点。他们特别注意雅典巴特农神殿的装饰雕像,据说菲迪亚斯曾经负责监制这些雕像。当然,很难断定,菲迪亚斯曾亲手雕过哪一件雌像;因为他既要担任监制工作,而且要负责雕塑神殿内的阿西娜巨像,一定非常忙碌,不过,很可能所有雕像的设计和全部风格都由菲迪亚斯一人决定。最接近菲迪亚斯风格的作品,可能是庙内东边横饰带上的神像,只是规模不同而巳。这些神像,在早期的严肃风格与后期轻松及精巧的风格之间,取得巧妙的平衡。

参考资料

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