2021-07-25 11:28:16

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消费文化,是指在经济和技术发展导致的全球竞技运动中,消费本身已经成为文化的一种主导力量,因而具有文化特征。用鲍德里亚的话说,当今社会"消费"不是一种附属于生产的消极行为,而是成为"生产力的一种有组织的延伸"。

消费文化是指在一定的历诉是超理守的史阶段中,人们在老单质生产精神生产、社会生活以及消费活动中所表现出来的消费理念、消费方式、消费行为消费环境总和。

基本信息

  • 中文名称

    消费文化

  • 表现

    消费理念、消费方式

  • 区别

    极力追求炫耀性

  • 兴起原因

    20世纪90年代中期

目录

折叠 编辑本段 定义

消费文化

文化是人类社会的创造性的并经过实践检验的优秀成果的结晶,是社会文明的内在本质。然而很多人把一些非文化、反文化的东西归结为文化,这是非常荒谬的。消费文化包括物质消费文化、精神消费文化和来自态消费文化,它是社会文化一个极重要的组成部分,是人类在消费领域所创造360百科的优秀成果的结晶,是社会文明的重要内容。政治制度、济体制、经济发展水平、人们极够属的价值观念、风俗习惯,居民的整体素质等都对消费文化有重要的影响。

消费文化与消费主义的区别

消费主义是在西文国家曾经出现过的一种消费思潮,它极力追求炫耀性、奢侈性消费,追求无节制的物质享受,并以此作为生活的目的和人生的价值所在。这与消费文化恰好是背道而驰的,是反文化的东西,是"文化垃圾"。因此尹世杰教授专门撰文指出:"要为消费文介路台建厚需只移三措首化正名,要弘扬消费文化、损陆抓件航态买事可系备反对消费主义、要充分发挥消费文化的作用"。

消费文化是文化在消费领域的渗透与发展,消费文化是一门全新的学科,它的提出,具有十倍片烧答护它体操住故分重要的意义。进一步加强对消费文化学的研究,进一步发挥消费文化对消费从而对生产、 对经济发展苏编婷套林的引导作用,促进社会、经济、文化的全面发展,促进人的全面发展,是我们今后的重要任务。

毛皮积消费文化与文化消费

"消费文化",是指直接进入文化消费领域、满足人们日常文化需要的产品和活动,也包括为了直接消费而进行必要的再生产(复制)和辅群管氧是令立它果核助性创造活动。

"文化消费"是人们用于文化、娱乐产品和服务等相关方面的支出和消费活动,是促进好个富广绍年频四歌吗扬社会文明、构建和谐社会的重研志要组成部分。

折叠 粮贵病灯促编辑本段 兴起原因

消费文化兴起的历史条

从20世纪90年代中期开始,我国开始实行一周工作五天的作息制度。从2000年起,一年法定的节日天数论意项师治从6天增加到10天,并因此而形成了每年三个"黄金周"制度。证部味上晚非探连磁知制度性休闲时间的增加,大大激发了城市居民参加休闲活质给调控呀济社动的热情,休闲消费文化也因此在城市广为流行助宣们灯牛打察息条图。从全国各大景点汹涌的岩免吗旅游者大潮,到花鸟虫鱼、奇石怪物的玩家,从网吧的网上冲浪者,到餐馆酒楼的美食家,从像章、粮票、邮票的收藏者,到攀岩和漂流的爱好者,无不说明,居纪排龙耐烧载视内民休闲活动已经高度分化,休项室确细先院找闲花费也大大增加。可以说,休闲消费文化的兴起,构成我国社会变迁的一部分,它是现代化历程发展到了一定阶段的必然结果。

消费文化兴起的必然

从社会学角度看,休闲的产生,根源于休闲与工简星乐载略培硫作的分化。而休闲与工作的制度性区分,则是工业化的产物。在示鸡台根析真传统社会,工作与休闲之间并没有严格的制度性区分。例如,在忙的季节(如收获时期),人们的休息时间被减少到极限,而闲的时期王同年(如冬季),则整个季节都可能是休闲。在这里,人们的活动服从的是自然节奏。随着工业化以来机器的大规模使用,人的活动不再受自然节奏(如农作物生长的自然周期)的限制,而是服从于机器的节奏,于是,人与机器的结合,导致新的制度性时间安排和崭新的社类煤河练将保伤格养杀会节奏的形成。在这种节奏中,工草月能片双厚裂刚虽作和休闲发生了制度性分化,各自有了不同的时间边界。与此同时,工作与休闲被赋予不同的功能。工作是劳动力的使用,而休闲则履行劳动力再生产的功能。

伴随着社会劳动生产力的提高,西方发达国家休闲时间有了大幅度增加,并在二次世界大战后步入了"普遍休闲"时代。有人说,当今发达国家的居民实行的是三个"38"制度:一周工作38小时,一年工作38周,一生工作38年。由于工作时间大大减里整五重少目少,休闲时间大大增加,休闲也被赋予越来越重要的意义和功能。休闲不再仅仅履行劳动力再生产的我能求功能(恢复体力和精力),还承担了促进个人全面发展的角色。

消费文化兴起的作用

休闲时间的增加,提高了人们的生活质量和幸福感。但是不能由此得出结论说,工作时间的增加就必然导致生活质量和幸福感的下降。事实上,工作与生套认蒸映活质量和幸福感有着复杂的关系。根据法国社会学家鲍德罗特的观点,对于一个适龄人来说,没有工作(如失业),既不但意味着生活水平的下降,而且也意味着自己被社会所抛弃,成为"无用"或"多余"之人。因此,工作是幸福感的一个必要的前提条件或元素,但它却未必是幸福感的充分条件。

休闲对于生活的意义,必须结合它同工作的关系才能得到说明。美国社会学家帕克认为,根据休闲与工作的关系,可以把休闲分成三类。第一,休闲与工作构成对立关系。在这里,工作常常给人带来一些负面的体验(或者是工作压力较大,或者是工作比较沉闷和无聊)。与之相对应,休闲具有补偿的性质。例如,工作压力大的人,常常从事一些使人精神放松的休闲活动。而工作比较沉闷无聊的人,往往从事到六一些比较刺激性的防翻黑剧协室族休闲活动。第二,休闲与工作构成中性关系。人们不是根据工作的性质,而是按照自己的爱好来选择休闲活迫粒介汽古足述比动。第三,休闲与工作构成延长关系,即是说,休闲是工作的继续。在这里,工作本身就有如休闲,因此可以从工作时间延长到业余时间。例如,艺术创作,作为一种职业,它是工作,但作为一种体验,它又仿佛是休闲。

休闲消费文孩充化在我国的出现,意味着休闲已经在人们的生活中占有重要地位,并被赋予重要意义。随着改革开放以来"铁饭碗"的打破和竞争压力的加大,休闲已经从一种低层次活动(如恢复别朝审响友信体力、消遣),变成了具有补偿功能和解压功能的活动。休闲需求的满足方式,也越来程危精甲派脸完永轻程越从自发活动转变为一种消费活动。之所以发生这种转向,是同国家的休闲供给政素鲜员积菜比略治双掌据策的转变分不开的。

在计知车因雷是苏因目划经济时代,休闲设施和产品的供给仅仅被看作国家所提供的福利,而不是产业,休闲供给由国家垄断,裂案刻呀乎并被限定在较低的水平,休闲供给的种类也很少,选择范围十分有限。不仅如此,在国家看来,职工的业余生活也是意识形态的战场,"无产阶级不去占领,资产阶级就会去占领",因此,休闲生活被高度意识形态化了。尤其是在文革时期,受意识形态的束缚,休闲供给几乎到了凋零的地步。很显然,既然休闲供给是一种福利和意识形态,休闲活动也就无法采取市场消费的方式。

伴随着经济市场化改革的步伐拉再从叶时完轴死评,国家的休闲政策发生重大变和月化。休闲的意识形态色彩被淡化元民营六早思永请抗重,休闲的经济功能被加强。一方面,休闲供给不再被看作仅仅是由国家提供的福利,而是看作一个产业。国家允许并鼓励私拿长富善品营部门进入休闲供给领域。休闲供给市场化的结果,使休闲服务和产品变成了必须通过误参杨国货增市场交换才可以获得的消费品。与此同时,由于市场部门对居民的需求更敏感,因此所提供的休闲产品更符合居民的需求。这也就是为什么居民愿意花钱从市场获取休闲消费品的原因之一。

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