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男女授受不亲,汉语成语,拼音是nán nǚ shòu shòu bù qīn,古时礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件,有所谓"食不连器、坐不连席"之语。

出自战国··孟轲《孟子·离娄上》:"男女授受不亲,礼也。"

基本信息

  • 中文名称

    男女授受不亲

  • 拼音

    nán nǚ shòu shòu bù qīn

  • 目的

    教育男女应该如何交往

折叠 编辑本段 成语解释

【名称】男女授受不亲

【拼音】nán nǚ shòu shòu bù qīn

【注音】ㄋㄢˊ ㄋㄩˇ ㄕㄡˋ ㄕㄡˋ ㄅㄨˊ ㄑㄧㄣ

【解释】授:给予;受:接受;亲:亲自接触。古代规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件,限制男女交往。

男女之间表达感情或者爱慕之心,不要那么直接,而是委婉一点,含蓄一点,无论是赠予物品或者是接受信物的一方都应保持一定的礼节,尊重对方,不让对方难做,也不让自己难堪。万一对方对你没那个意思,也不好当面说,让你下不来台,这样才算是懂得礼貌。

这句话延续到现代,其意思演变为:男女之间不能太亲密。

【出处】战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:"男女授受不亲,礼也。"

折叠 编辑本段 起源

孟子·离娄上》:"淳于髡曰:'男女授受不亲,礼与?'孟子曰:'礼也。'"

授:给予;受:接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家对男女的礼教

"男女授受不亲,礼也。"具体意思是:男人和女人的动作不要亲密,这就是礼仪。

《礼记.曲礼》:"男女不杂坐,不同施枷,不同巾栉,不亲授。嫂叔不通向,......外言不入于捆,内言不出于捆。女子许嫁,缨,非有大故,不入其门。姑、姊、妹、女子子,已嫁而反(返),兄弟弗与同席而坐,弗与同器而食。"宋司马光《涑水家仪》:"凡为宫室,必辨内外,深宫固门内外不共井,不共浴室,不共厕。男治外事,女治内事。男子昼无故,不处私室,妇人无故,不窥中门。男子夜行以烛,妇人有故出中门,必拥蔽其面。男仆非有缮修,及有大故,不入中门,入中门,妇人必避之,不可避,亦必以袖遮其面。女仆无故,不出中门,有故出中门,亦必拥蔽其面。铃下苍头但主通内外宫,传致内外之物。"明沈采《千金记》第十一出:"多谢客官。自古道'男女授受不亲',侍奴家放在地下,客官自取。"以及后来的明汤显祖《牡丹亭》中,已经将自由恋爱完全束缚,清曹雪芹《红楼梦》中,黛玉在行酒令时情急曾一句:"良辰美景奈何天!"被宝钗抓到话柄,更是说明封建礼教对爱情的影响已经到了根深蒂固的程度。

折叠 编辑本段 出处精析

淳于髡(音:kūn)曰:"男女授受不亲,礼与?"孟子曰:"礼也。"曰:"嫂溺,则援之以手乎?"曰:"嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不亲,礼也;嫂溺,援之以手者,权也。"曰:"今天下溺矣,夫子之不援,何也?"曰:"天下溺,援之以道;嫂溺,援之以手--子欲手援天下乎?"

这段对话译成白话是这样的:

淳于髡问:"男人和女人之间不能亲手递、接东西,这是礼制的规定吗?"孟子回答说:"是礼制的规定。"淳于髡又问:"如果嫂子掉到水里了,能用手去拉她吗?"孟子说:"嫂子掉到水里而不伸手拉她,简直就是豺狼了!男女之间不能亲手递接东西,是正常的礼制规定;嫂子掉到水里,伸手去拉她,这是变通的办法。"淳于髡又问:"现在天下人就像淹没在水深火热之中,先生却不去救援,这是为什么呢?"孟子说:"天下人淹没在水深火热之中,得用'道'去救援;而嫂子淹入水中,要用手去拉她。你难道想用手去援救全天下的人吗?"客观地说,这段对话的提问,极具挑战性。显然,淳于髡是有备而来。淳于髡与孟子同时代,是战国时期齐国人。他先后在齐威王、齐宣王的朝中做过官,是齐国著名的辩士,思维敏捷,口才过人。《史记·滑稽列传》中对他的事迹有所记载。

他对孟子一连串的发问,充分表现出这位著名辩士的挑战性。他先问孟子:"男女授受不亲"是不是礼制的规定?因为他知道孟子作为儒家的继承者是很讲礼制的,答案不言而喻;接着,他就出人意外地提出了一个讲礼制的人很难回答的问题:嫂子淹到水里,要不要伸手去拉?这是一个两难的提问:嫂子快淹死了,你不伸手去救,就是见死不救,就是不仁;而你伸手去救,男女之手就会拉在一起,就违反了礼制的规定。不救则不仁,援救则悖礼。淳于髡对提问的设计是高难度的。最后,他又推而广之,把问题扯到全天下来质问孟子:现在天下人都生活在水深火热之中,你为什么不去救呢?这三个问题层层递进,环环紧扣,提得很有水平很有想象力。

反观这段对话的回答,孟子从容有度,既不失原则,又极其机智。孟子对第一个问题的回答十分坚定:"男女授受不亲就是礼制的规定。"而对第二个问题,孟子几乎是愤怒地回答:"嫂子淹在水里不伸手拉她,就是豺狼的行为!"这很像今天骂不人道的人是"畜牲"。但孟子愤怒中不失机智,把这种紧急情况下的救援称为"变通的办法"。当然,这也是儒家以人为本的善良所至。

对第三个问题,孟子是带着讥讽的口吻回答的:"援救天下人要用道。"换成今天的语言,就是要用正确的理论和教育。这与援救掉到水里的嫂子是毫不相干的两个问题,不同的问题就要用不同的办法解决,"难道你淳于髡想用手去援救全天下的人吗?"潜台词是:用你的两只手能办得到吗?孟子的回答近乎挖苦,但又不失周到严谨。

折叠 编辑本段 示例

清石玉昆《三侠五义》第七十七回:男子道:"你既知'油然作云,沛然下雨',为何忘了'男女授受不亲'呢?

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