2021-08-08 11:53:15
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卫宏 - 东汉著作家、学者 免费编辑 修改义项名

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卫宏,东汉著作家、学者。字敬仲。东海(今山东郯城西南)人。其主要活动时期大概在东汉光武帝时代(公元25-57年)。

基本信息

  • 本名

    卫宏

  • 敬仲

  • 所处时代

    东汉

  • 主要作品

    《毛诗序》

  • 职业

    作家

  • 籍贯

    东海(今山东郯城西南)

折叠 编辑本段 人物生平

卫宏字敬仲,东海人。年轻时与河南郑兴都好古学。起先,九江谢曼卿擅长说《毛诗》,为《毛诗》作了训诂。卫宏从谢曼卿学习,因作《毛诗序》,很合风雅的意思,于今还在社会上流行。后来从大司空杜林更受《古文尚书》,为《古文尚书》作《训旨》。这时济南徐巡拜卫宏为老师,后来跟杜林学习,也以儒学著名,由是古学大兴。光武用为议郎。

卫宏作《汉旧仪》四篇,记载西京杂事;又著赋、颂、诔七首,都传于世。中兴后,郑众、贾逵传《毛诗》,后来马融作《毛诗传》,郑玄作《毛诗笺》。《前书》载鲁高堂生汉兴传《礼》十七篇。后来瑕丘萧奋用授同郡人后苍,后苍授梁人戴德及德的哥哥的儿子戴圣、沛人庆普。于是戴德的叫《大戴礼》,戴圣的叫《小戴礼》,庆普的叫《庆氏礼》,三家都立博士。孔安国所献《礼》古经五十六篇和《周官经》六篇,前世传其书,没有名家。中兴以后,也有《大、小戴》博士,虽然相传不绝,但是没有著名于儒林的。建武中,曹充学庆氏学,传给他儿子曹褒,著《汉礼》,事载在《庆癊传》。

折叠 编辑本段 重要著述

它是先秦到汉这一历史时期我国诗歌理论的总结。《毛诗序》有大、小之分。《诗大序》比较全面地论述了诗歌的性质、内容、表现方法和社会作用等。其中许多观点,对我国诗歌的发展,有很大影响。

首先,它吸收了先秦时代"诗言志"的理论,指出"诗者,志之所之也",并进而指出"情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之而足之蹈之也",既阐明了诗歌的抒情特点及其与音乐舞蹈的相互关系,又指出了思想内容对形式的决定作用。

其次,《诗大序》提出了诗歌的美刺原则,说明了诗歌与时代政治的密切关系。它认为不同的时代有不同的作品,"治也之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困",政治情况往往在诗歌的内容中反映出来。这对后来刘勰"时运交移,质文代变","文变染乎世情,兴废系乎时序"(《文心雕龙·时序》)理论的形式,有着重要影响。

再次,《诗大序》总结了我国古代诗歌的体制和表现手法,提出了"六义"说,这对古代诗歌的分类,特别是对理解古代诗歌的艺术方法,提供了线索,而且对后世诗歌的艺术的发展起了很大的推动作用。其中的比、兴二法,实质上是形象思维的方法,经后世一些优秀诗人,如陈子昂、李白、白居易等的实践和发展,成为诗歌创作和批评的一条重要原则。

还有,《诗大序》强调诗歌必须为统治阶级的政治服务。它在说到诗歌的言情特点时,提倡"发乎情,止乎礼义";谈到诗歌的政治作用时,又强调"先王以是经夫妇,成忠孝,厚人伦,美教化,移风俗";它的这种思想还集中突出地表现关于诗歌的社会作用的论述方面:"上以风化下,下以风刺上","故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗"。这一理论在政治上表达了统治阶级对诗歌的要求,在思想上则是孔子"思无邪",兴、观、群、怨,事父事君说的进一步发展。唐代韩愈"文以载道",白居易"文章合为时而著,歌诗合为事而作"等理论主张,与此一脉相承。后世不少人以此作为诗歌创作和批评的原则,对诗歌的创作有着长远影响。

折叠 编辑本段 学术传承

卫宏老师是九江人谢曼卿,善《毛诗》,又为之《训》。《后汉书》记载:东海卫敬仲,受学于曼卿。

谢曼卿,据《文献通考》(马端临著):"后汉有九江谢曼卿,善《毛诗》,又为之训。东海卫敬仲,受学於曼卿。先儒相承,谓之《毛诗》。《序》,子夏所创,毛公及敬仲又加润色。"《后汉·儒林传》:"卫宏从谢曼卿受学,作《毛诗序》,善得《风》、《雅》之旨,至今传於世。"

历代诗经著述考》(先秦-元代)(刘毓庆著)载:"《毛诗训》,谢曼卿撰,佚。"

折叠 编辑本段 评价

诗小序》简称《小序》,它是每首诗的题解。《小序》解诗的弊病是显而易见的,其精神和方法与春秋时代的"赋诗言志"和战国时代的"著述引诗"是一致的,采用牵强附会的方法为孔子的"诗教"服务,所解诗意,时多歪曲,有的甚至是生拉硬扯,捕风捉影。

尽管如此,《诗序》在《诗经》研究史上仍有着重要的地位,它也是我们今天研究《诗经》的重要资料,从中我们还可以窥见到汉人对《诗经》的理解及其研究方法。《汉旧仪》所记甚杂,城市的布局,皇帝起居,皇后亲蚕以及玺绶的等级差别等靡不记载。此书今有辑本。

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