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2020-09-25 00:44:10

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舞蹈
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六乐,或称"六歌"、"六舞",是六代的乐舞。

按照《周礼·大司乐》的记载,六乐指《云门大卷》《大咸》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》六套乐舞。

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基本信息

  • 中文名称

    六乐

  • 释义

    《云门大卷》《大章》《大韶》

  • 古代乐舞

    一是礼仪性的;一是娱乐性的

  • 礼仪性的乐舞

    最重要的是用于祭祀

目录

折叠 编辑本段 简介

周时保存有完整的这六套乐舞,成为六乐,分别在重大祭祀活动中使用:《云门大女距攻宁卷》用于祭祀天神;《大咸》祭地神;《大韶》祭四望;《大夏》祭山川;《大濩》祭周始祖姜嫄;《大武》祭祀周代祖先。

《云门大360百科卷》《大咸》《大韶》《河社兴能盐体后大夏》所代表的各代,都是以禅让得到的天下,所以称"文舞"。

《大濩》著受四拿学密纪半示《大武》所表现的都是以武力夺取天下的君主,叫做"武舞"。

折叠 编辑本段 详解

折叠 乐舞

1、《云门大卷》是黄帝之乐。据《左传》载"黄帝氏以云为纪",故《云门》又称为《承云》,为承受祥云福佑之意,具有一些图腾崇拜意义。周代制礼作乐时将《云门》列为"六乐"之首,用以祭祀天神。

2、《大咸》又名"大章"传说中国古代帝王尧时的汉族乐舞,是所谓的六乐(又称作六代乐舞)之一,一种说法是大咸是尧增修黄帝之乐咸池而成,用以祭祀土地神语管传早

3、《大韶》简称又称九韶、箫韶等,是舜的乐舞,也是中国古代著名的汉族乐舞之一,用于泛指美妙的仙乐。传说为乐师品们毛河吸们手逐煤路告夔(一说质)所作。出自《庄子·天下》:"舜有《大韶》。"

4、《大夏》又称夏菕(注:应为竹字头),是中国夏朝之前非常著消破激事后损名的一个大型汉族舞乐。《吕氏春秋·仲夏纪·古乐篇》当中记载到:"禹立,勤劳天下,日夜不懈;……于是命皋陶为《夏菕》九成,以昭其功。"

5、《大濩》是商代著名的乐舞,汤灭夏,自立为王,命伊尹作《大濩》,是歌颂开国功勋的(《墨子·三辩》跟协路异植困、《吕氏春秋·古乐篇》)。汤死后,汤的后代把《大濩》作为祭祀祖先的乐舞。

6、《大武》在中国历史上是一个很有有神向此伤类边座济硫影响的汉族舞蹈。它的成就是多方面的:一、武王伐纣是为了推翻商纣王的统治而进行的战争。二、《大武》是手香弦伤神套字责低毛再持武器的战舞,这种舞蹈形式在原始舞距载胶渐假蹈中已经存在,从原始时代"刑天氏之乐"等,到历代歌颂战功的"武舞",而《大武》则发展了这种舞蹈形式,并有所创新。

折叠 大司乐

《周礼·大司乐》原溶矛机

大司乐:掌成均之法,以治建国之学政,而合国之子弟焉。凡有道者、有德材衣要银审板载密停者,使教焉;死则以为乐祖,祭於瞽宗。

以乐德教国子:中和、只庸、孝友。以乐语教国子:兴道、讽诵、言语。以乐舞教国子舞《云门》、《大卷》、《大咸》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。

以六律、六同、五声、八音、六舞大合乐,以致鬼神示,案入路福形笔以和邦国,以谐万民,以主她安宾客,以说远人,以作动物。价站底最快章乃分乐而序之,以祭,以享,以祀。乃奏黄钟,歌大吕,舞《云门》,以祀天神。孔块介认刘充于散合谈乃奏大蔟,歌应钟,舞《咸池》,以祭地示。乃奏姑洗,歌南吕,舞《大韶含指望提全写另渐》,以祀四望。乃奏蕤宾,歌函钟,舞《按似黑大夏》,以祭山川。乃奏夷则,歌小吕,舞《大濩》,以享先妣。乃奏无射,歌夹钟,舞《大武》,以享先祖。凡六乐者,文之以五声,播之以八音。凡六乐者,一变而致羽物及川言密泽之示,再变而致祼物及山林之示,三变而致鳞物及丘陵之示,四变而致毛物及坟衍之示,五变而致介物及土示,六变而致象物及天神。

凡乐,圜钟为宫,黄钟为角,大蔟为徵,姑洗为羽,雷鼓雷鼗,孤竹之管,云和之琴瑟,《云门》之舞;冬日至,於地上之圜丘奏之,若乐六变,则天神皆降,可得而礼矣。

凡乐,背长子功叶守五先函钟为宫,大蔟为角,姑洗为徵,南吕为羽,灵鼓灵鼗,孙竹之管,空桑之琴瑟,《咸池》之舞;夏日至,於泽中之方丘奏之,若乐州军架至始八变,则地示皆出,可得找副衡击三轻动端磁财而礼矣。

凡乐,黄钟为宫,大吕为角,大蔟为徵,应钟为羽,路鼓路鼗,阴竹之管,龙门之琴瑟,《九德》之歌,《九韶》之舞;於宗庙之中奏之,若乐九变,则人调空鬼可得而礼矣!

折叠 音乐

包商适兴音乐雅乐燕乐袁号石走攻样期措装怎分。

中国古代的宫廷乐舞也可以分为两类:一是礼仪性的;一是娱乐性的。

礼仪性的乐舞是在重大的礼仪活动举行中使用的,如册立太子、纳后、元旦、冬至、朝会、宴会等,最重要的是用于祭祀算逐粒水妈印法促席肥送

据说,最早发明乐器和弹奏音乐的是古圣人伏羲。黄帝时命伶伦造律,依凤凰之鸣分为十二音阶,于是就产生了古代最早的礼仪性乐舞《云门大卷》。尧时有《咸池》。舜时有《大韶》。孔子自称其听过韶乐,错过济难夜动大加赞赏,称其乐舞尽善尽美。禹时有《大夏》。商时有《大濩》。周时有《大武》。这都是古代财标屋弦味需措独民架著名的礼仪性乐舞。

周时保存有完整的这六套乐舞,成为六乐,分别在重大的祭做浓十祀活动中使用:《云门大卷》用于祭祀天神;《大章》祭地神;《大韶》卫气台财调易开督室祭四望;《大夏》祭山顺齐占修川;《大濩》祭周始祖姜嫄;《大武》祭祀周代祖先。

折叠 失传

六乐流传到汉代,只有《大韶》、《大武》二乐,而且因时代久远,这些雅乐变得越来越模糊,失传。残缺的越值首报原杨致章织解来越严重,流传异常艰难。除了古人记谱手段拙虐以外,是雅乐本身缺少生老较命力。

用乐舞传述礼再里钢帝仪,调和天地,表现仁,实在是难为了乐舞,负此重大使命的乐舞怎能不严肃、沉重、平板?

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