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综上所述，由于宋神宗在位期间，支持王安石等新党推行新政，在旧党支持者太皇太后高氏听政期间，否定王安石的变法，涉及到对宋神宗在位时的政策、政绩的评价，联系《神宗实录》几经反复重修，对已免树山先固帮住群河秋置形成制度、为前朝君主建齐革无述沉数造专藏御制、御书的殿阁，在其去世十几年后才建成，证明在建造殿阁时有着浓厚的政治色彩。
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《宋洋亲会体逐最王钱白史·神宗本纪一》称神宗"天性好学，请问至日晏忘食"。这虽然是封建精白照汉十他带纪社会史家对君主常用的一般性赞誉，但《宋史·神宗本纪》结尾《赞》中，对其用王安石为相，推行变法大不以为然，而对其读书论经史降防间观况成子笑还却大加称颂，可见神生局强转钟争想争度取宗继承了前朝各帝好学重文的传统。
就如神宗在政治上虽然不采纳司马光的意见，但对其编修《资治通鉴》却十分支持，允许他借阅三馆所藏图书，还特许借阅龙图阁、天章阁中皇室的藏书。并"数促使终篇，赐以颍邸(引者按:神宗当太绿胞是张督井星州子时居处)旧书二千四百卷"。这同时说明，神宗当太子时就喜欢收藏图书。《宋史·艺文志》集部著录《神宗御笔手诏》21卷、《(神宗)御集》160卷。
显谟阁建立后，久未设官。徽宗建中靖国元年(1101)，显谟阁改名为"熙明阁"，置学士、直学士、待制，其序位在宝文阁学士尔钟翻翻、直学士、待制下。崇宁元年(1102)，恢复原名。