2020-12-14 11:25:30

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纸钱,汉语词语,拼音是zhǐ qían,意思是迷信的人烧给死人、鬼神铜钱形纸片。

基本信息

  • 中文名称

    纸钱

  • 拼音

    zhǐ qían

目录

折叠 编辑本段 解释

迷信者在祭祀时焚化给死人或鬼神当钱用的纸片。亦可望空抛撒或悬挂墓地。形状有圆形方孔如铜钱者,也有纸上打些钱形的。洪喜庆的 《杜诗辩证》 上说 : "齐东昏侯好鬼神之事 , 剪纸为纸 , 以代束帛 , 至唐盛行其事" 。

折叠 编辑本段 出处

张籍 《北邙行》:"寒食家家送纸钱,乌鸢作窠衔上树。"

宋史·寇准传》:"县人皆设祭哭於路,折竹植地,挂纸钱。"

《儒林外史》第二一回:"新年初一日,叫他到坟上烧纸钱去。"

剪灯馀话·何思明游酆都录》:"贤辈虽曰读书,而烛理未彻,鬼神岂可以酒肉私?人命岂可以纸钱买?"

清洪升《长生殿·哭像》:"叠金银山百座,化幽冥帛万张。纸铜钱,怎买得天仙降?"

陈毅 《梅岭三章》诗之二:"后死诸君多努力,捷报飞来当纸钱。"亦称" 纸铜钱 "。

折叠 编辑本段 辨析

起源

这里需要指出的是 ,陪葬与烧毁是两个概念。纸钱产生之初可能并不是用来烧的, 埋葬、抛撒、悬挂等方式可能要早于焚烧 ,但由于纸钱焚烧时化作烟雾的形象能使人产生进入冥界的想象 ,故焚烧马上成为最常用的纸钱处理方式 。依此看来 ,烧纸钱由来传说产生时间的上限 ,理论上可以追溯到纸钱产生的同一时代- - -魏晋 。

据洪喜庆的 《杜诗辩证》 上说 : "齐东昏侯好鬼神之事 , 剪纸为纸 , 以代束帛 , 至唐盛行其事" 。从唐王建《寒食行》 诗中"三日无火烧纸钱 , 纸钱那得到黄泉" 之句可见一斑 。宋陶彀的《清异录》 上说 : 周世宗柴荣葬日, 用象征形状的金银焚化 , 纸钱的形状大似碗口, 上有印文, 黄色印的叫"泉台上宝" , 白纸的称"冥游亚宝" , 说明五代时纸钱已经用雕板印刷大量生产了 。从魏晋开始用纸钱送葬,到了唐代,上自王公,下至庶民,盛行烧纸钱送葬,"积钱为山,盛加雕饰,舁以引柩,……纸钱魏晋以来始有其事"[3]。有诗云:"纸钱纸钱谁所作,人不能用鬼行乐。一丝穿络挂荒坟,梨花风起悲寒云"[1]。从埋钱转变为烧钱,可能和佛教有关。学者认为,佛教的传入,烧钱也随之盛行。故可知烧纸钱由来,应该是受到印度佛教习俗的影响。印度人认为,可以用火将祭品传递给鬼神,如婆罗门教中的火神阿耆尼,就有传递物品的能力。宗教信仰及其相应的意识观念的改变,这一点是出现纸冥币的思想前提。冥币之根,是植于华夏民族以实财殉葬的习俗之上的,原本是中国本土文化的产物。东汉以后,随着佛教由印度的传人,佛教思想及古印度的社会习俗也相应传入中国。佛教主张"四大皆空",不私财富,信徒死后尸体焚化,以求化度,灵魂转人极乐世界。诸此佛教习俗及思想认识,随着佛教在中国的广泛流行,而在一定程度上淡化了中国人传统以实财殉葬的意识,"焚化"这种充满佛教色彩、据称可起到由"现界"转人"冥界"作用的新观念,逐步被人们所接受,这对包括冥币在内的明器的变革,起到了极大的促进作用。唐宋以后,过去基葬中最为常见的金属或陶质明器大为减少,萦盛一时的陶房屋、陶谷仓、陶车、陶灶、陶俑、陶牲畜,被葬礼上付之一炬的纸人、纸马、纸房屋等纸明器所替代。由硬质冥币脱胎衍化而来的纸质冥币,一方面能从形式上满足人们殉财的心理需求,另一方面又通过神圣的焚烧,在亲人心目中转化为冥冥世界中享用的钱财。

已知最早的纸钱实物出土于新孤吐鲁番阿斯塔那唐墓中。1990年(文物)第9期,详细登载了江西德安周氏墓中发现的纸质冥币。周氏墓纸质冥币装在一个展开的蝴蛛形荷包里,冥币系黄纸剪成,圆形方孔,有些印有"卍"字,"卍"字音读"万",是佛教中吉样如意的符号,这类钱可能是文献中所说的"梵阴钱"."梵阴钱"据称是一种佛国通行的货币。

魏晋以来佛教就在中国盛行开来,佛教东渐所带来的因果报应说、生死轮回说和地狱说,使人们了解到彼岸世界的种种,丰富了他们对死后俊世界的想像。佛教傅入中国俊鼓吹灵魂不灭因果报应,在丧事中使用纸钱超度亡霎,祭奠死者。而且受到佛教的影响还产生了一大批专门描绘冥府与地狱状况的作品,例如魏晋南北朝以来的志怪小说。这样一些小说的产生加上大量说书人和佛教徒的宣传,致使下至老百姓上至帝王将相都深信佛教,深信彼岸世界的存在。

"魏晋以来,由于佛教的傅入,因此佛家葬俗也开始在民间广为传播开来。佛教宣尊茶毗火葬法,故改为烧纸钱。"④清 富察敦崇 《燕京岁时记·清明》:"清明即寒食,又曰禁烟节,古人最重之。今人不为节,但儿童戴柳,祭扫坟茔而已。世族之祭扫者,於祭品之外,以五色纸钱制成幡盖,陈於墓左。祭毕,子孙亲执于墓门之外而焚之,谓之'佛多'。民间无用者。"

但凡出殡,移动灵柩家属都会走在前面散纸钱於路上,名曰「买路钱」。据《事物原会》称:"近俗出殡,扛柩而行,令人前道,散掷纸钱,名曰「买路钱」,谓即高柴买道之遗意。又曰日本国,凡出殡,殰前设香亭一座,名谓孤台,令一人在前散铜钱而行,亦名「买路钱」,任贫乞者拾之。似俗又自日本流入中国矣。"

"纸钱",种类不一,据笔者查史记载,一共有三种。一种是最古时候的"打钱",是用木槌和铁制的钱模,把钱的形状打在土纸上;一种是"剪钱",就是俗话说的"买路钱",以土纸裁为方块,贴以金银色的纸箔,或折成元宝的锭状,以像金银;一种是"印钱",是仿近代的纸币、银元,印上"冥通银行"以及各种数字的金额。就如人世间流通的纸币。纸钱的产生,原于古人笃信灵魂不灭的意念,认为有天堂和地下世界,就要给死去的亲人在天堂或地下世界有使用的纸币。

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