2020-09-25 06:18:43

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劝课农桑--劝:勉励;课:督促;桑:泛指栽桑养蚕及丝织等业;农桑:泛指农业及相应的手工业、养殖业等。

指在中国古代,政府采取相应的措施督促和勉励以农业为主的自然经济发展。

基本信息

  • 中文名称

    劝课农桑

  • 出处

    《后汉书·卓茂传》

  • 释义

    鼓励与督责种地与养蚕

折叠 编辑本段 历史记载

《周礼·地官·司徒》曰:"颁职事十有二于邦国都鄙,使以登万民。一曰稼穑,二曰树蓺,三曰作材,四曰阜藩,五曰饬材,六曰通材,七曰化材,八曰敛材,九曰生材,十曰学艺,十一曰世事,十二曰服事。"

这里记载了十二项教民生产的职事,涉及大田农作、果树、蔬菜的耕种技术,采伐山林材物(即"作材")、采集野生果物(即"敛材")的生产技术,豢养鸟兽的养殖技术(即"阜藩"),以及化治丝麻(即"化材")等副业操作技术。几乎囊括了西周的农、林、牧、副各业。上述各项,均由大司徒的属员分工执掌。

折叠 编辑本段 发展历程

西周朝廷设立的民政官员,在组织管理井田生产时皆负有教化之责。如西周的耕作制度,这是劝课农桑必须授之于民的内容。当时实行过的"二田制"或"三田制"的轮耕方法和合耦于锄的制度,皆由大司徒的属官"遂人"宣教于六遂之民。《周礼·地官·遂人》所说的"辨其野之土:上地、中地、下地,以颁田里",即为"三田制"的轮作。实行这种轮耕制度,必须先辨土质,根据不同土质分门别类,因此百姓也就随之受到了有关"辨土"的知识教育,还涉及到地亩面积、劳动力、产量等一系列的计算问题,这也是劝课农桑授之于民的内容。

遂的行政长官有遂人与遂大夫。遂人的职掌是管理王邦的田野,他有责任指导当地百姓耕好田,即所谓"教之稼穑"、"教甿(氓)稼穑以兴锄"。遂大夫的职掌是弄清"六畜田野"情况,"以教稼穑"。遂下有里、酂。里宰的任务是"以岁时合耦于锄,以治稼穑,趋其耕耨"。酂长除督导人民勤于农事外,还重视家庭手工业,所谓"趋其耕耨,稽其女功"。至于草人(管施肥)、稻人(管农田水利)、山虞(管森林)、场人(管果树)、司稼(管谷物耕作)等官吏,各有分工,分别指导民间各种生产活动。

如"草人掌土化之法,以物地相其宜而为之种。凡粪种:骍刚(土地赤色而坚硬)用牛,赤缇(土色同骍刚,但土质不如骍刚坚硬)用羊,坟壤(土质肥沃而柔细)用麋,……"意思是说,草人依据不同的土质,指导百姓使用不同动物的粪便当肥料。

又如"稻人掌稼下地,以潴(蓄水池)畜水,以防止水,以沟荡水,以遂均水,以列舍水,以浍写(泻,排泄)水,以涉扬其芟,作田。"这是说稻人是如何采取种种措施,指导百姓防旱防涝。

"场人掌国之场圃,而树之果蓏珍异之物,以时敛而藏之。"这是说场人--管果树的园艺师,如何指导百姓生产瓜果蔬菜和保藏瓜果蔬菜。

"司稼掌巡邦野之稼而辨穜稑之种,周知其名,与其所宜地以为法而悬于邑闾。巡野观稼,以年之上下出敛法。"这是说司稼--管谷物耕作的官巡视百姓的耕作,指导百姓先种后熟的谷类,后种先熟的谷类,并将生产方案和农业操作方法,用文字或绘图的形式挂在邑中大门口,使百姓有所遵循。

"山虞掌山林之政令,物为之厉而为之守禁,仲冬斩(砍伐)阳木,仲夏斩阴木。凡服耜,斩季材,以时入之。令万民时斩材,有期日。"这是说山虞--管山林的官如何指导护林人员在何时砍伐何地的森林,如仲冬时砍伐山的南面的森林,仲夏时砍伐山的北面的森林。其目的如《孟子·梁惠王上》所说的意思--"斧斤以时入山林,林木不可胜用也。"可见西周时砍伐树木有一定的时候。正如孟子后来说的,如果砍伐树木有一定的时间,木材也会用不尽了。

"闾师"负责掌管任民、任农、任圃、任工、任商(所谓"通材")、任牧等事。为了鼓励人民生产,闾师还教导人民"凡庶民不畜者祭无牲(祭祀时无家畜),不耕者祭无盛(祭祀时置于容器中的黍稷等祭品为盛),不树者无椁(古时棺木有两重,外曰椁,内曰棺),不蚕者不帛(丝织物),不绩(缉麻)者不衰(指某种规格的丧服)"。不养家畜、不耕种黍稷、祭祀时就无供品;不植树则无棺椁;不养蚕则无丝织品;不缉麻也无丧服。教育百姓不劳动就会剥夺其某种生活权利。

《礼记·祭义》多处记载有关养蚕的活动,在养蚕过程中教化百姓,如对蚕房的设置,有严格的规定:"古者天子诸侯,必有公桑蚕室,近川而为之,筑宫仞有三尺,棘墙而外闭之。"还提出"奉种浴于川",这是指养蚕前必须浴种,把反映了一定科学的生产经验,定为民俗礼仪,可做到家喻户晓,既生动形象,又普及了先进的生产经验。

训俗的形式很多,例如届时发布训民文告。据《周礼·大司徒》记载:"正月之吉始和,布教于邦国都鄙。"即一年之始朝廷便责成民政官员发布训民文告。其内容除了道德教化之外,也有生产技术的内容。据说"告朔之政",即一年历法,也属于年初训民的重要内容。发布农家月令,是生动实用的训俗形式,《夏小正》、《礼记·月令》等都反映了从夏代到西周有关农事的教化内容。总之,劝课农桑的社会教化活动,贯穿于西周社会的始终。井田制废除后,朝廷为了发展农业生产,仍然委官训民,只是在实施的形式内容上有所变更而已。

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