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魏晋南北朝道教 - 北天师道,指 南 北 朝 时 期 北 方 的 天 师 道。北 天 师 道 得 到 寇 谦 之 的 改 革。

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折叠 编辑本段 简介

寇 谦 之 早 年 信 仰 天 师 道 , 修 张 鲁 之 术 , 并 对 其 进 行 了 改 造。他 假 托 自 己 在 嵩 山 见 到 太 上 老 君 , 老 君 封 他 「 天 师 之 位 」 , 并 赐 给 他 《 云 中 音 诵 新 科 之 诫 》 二 十 卷 , 启 示 他 :今 运 数 应 出 , 你 宣 传 我 的 新 科 , 清 整 道 教 , 除 去 三 张 伪 法 , 租 米 钱 税 及 男 女 合 气 之 术。大 道 清 虚 , 应 专 以 礼 度 为 首 , 而 加 之 以 服 食 闭 炼。这 是 寇 谦 之 清 整 改 革 道 教 的 总 纲 , 一 是 废 除 常 规 五 斗 米 道 的 「 伪 法 」 , 创 建 符 合 统 治 者 需 求 的 「 新 科 」 , 二 是 新 道 教 「 专 以 礼 度 为 首 」 , 即 采 取 儒 家 的 礼 教 为 道 教 的 第 一 要 义。清 整 改 革 道 教 的 目 的 是 辅 佐 太 平 真 君 实 现 天 下 太 平 , 维 持 统 治 秩 序。寇 谦 之 改 造 道 教 主 要 是 制 定 了 一 套 戒 律 轨 仪 , 从 组 织 上 进 行 清 整 , 革 除 早 期 道 教 和 国 家 争 租 税 的 经 济 措 施 , 在 教 理 上 没 有 什 么 新 的 制 作。此 后 , 北 天 师 道 再 也 没 有 像 在 寇 谦 之 时 期 这 样 兴 旺。

折叠 编辑本段 翻译

北天师道是由北魏寇谦之改革五斗米道而形成的,其主要道场建立在今山西大同[原称平城],他改革的主要内容是;清整原三张的五斗米道,除去三张伪法,租米钱税以及男女合气之术,新天师道所传《云中音诵新科之戒》,宣讲《新科》等大道清虚之道,提倡专以礼度为首,而加以服食闭练,其新天师道的做法有:一是取消蜀土宅治之号,不再沿用五斗米道以师为治的管理体制;二是废除天师祭酒道官私置治职和世袭旧制,改革三张祖孙世袭天师之位的传统;三是革除三张时期租米钱税制度,道民只需交纸三十张,笔一管,墨一锭,以供修表救度之用;四是除去男女合气之术;五是宣示"新科之戒",提倡礼法,按儒家伦理道德规范,增订道教戒律和斋仪;六是吸收佛教"轮回生死"之教义,宣讲善恶报应之说;七是将服饵修炼之术与符水禁咒之术如方技、符水、医药、卜筮、谶纬之书合而为一;八是道徒诵习道经,改"直诵"为"乐诵",即诵经用音乐伴奏。这样,新天师道重视醮仪,提倡礼度,改变了过去以符水疗病及注重炼形的教义,特别是泰常八年[423],有道士李谱文所传《录图真经》等醮仪感动太武帝,太武帝于太平真君三年[442]亲自道坛,受道教符录,使新天师道与皇权结合,一度成为国教,不断发展壮大。后因北齐举国崇佛,道教在北齐乃是异教,高洋于天宝六年(公元555年),举行道佛论争,道教失败。文宣帝下令废除道教,于是齐境无道士,寇谦之的新天师道教团,至此便烟消云散。

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