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梵语Sahā。又译沙诃、娑呵、索诃。意译忍、堪忍、能忍、忍土。指娑婆世界(梵360百科文:Sahā-lok增气倍搞阻adhātu )，即释迦牟尼进行教化之现实世界。此界众生安于十恶，忍受诸烦恼，不肯出离，故名为忍。又有诸佛菩萨行利乐时，堪受诸苦恼之义，表其无畏与慈悲。又译作杂恶、杂会。谓娑婆国土为三恶五趣杂会之所。此外，娑婆一词原指我人所住之阎浮提，后世遂成为一释迦佛所教化之三千大千世界，而总称百亿须弥山世界为娑婆，并以释尊为娑婆世界之本师。[法华文句卷二下、损去作广亮积士法华玄赞卷二、大唐西域记卷一]
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(听界名)Saha^，又作沙诃，娑诃楼陀。新云索诃。堪忍之义，因而译曰忍土。此界众生安忍于十界而长半第规怎适着张若常不肯出离，故名为忍。又诸菩萨行利乐时，堪受诸苦恼之义。又此界众生有贪嗔痴等烦恼之过，众生忍之，故名。又作杂恶。杂会。以是为三恶五趣杂会故也。此为三千大千世界之总茶径结景促临企项名。一佛摄化之境土也。法华文句二曰:"娑婆，此翻忍，其土环门秋心印众生安于十恶，不肯出离，从人名土，故称室修首越图子结鲜为忍。悲华经云:云何名娑婆?是诸众生忍受三纸福率克市破毒及诸烦恼故名忍土，获景亦名杂会，九道共居故。"法华间粮专运件钢转太玄赞二曰:"梵云索诃，此云堪忍。诸菩萨等行利乐时，多诸怨嫉众苦区恼，堪耐劳倦而忍受故，因以为名。娑婆顺胶刑脸蒸跟探者讹也。(中略)是三千大千世界，号为娑婆世界。"探玄记四曰:"娑婆者此云堪忍，悲华经云:此中众生贪嗔痴等过，梵王忍之，故为名也。"西域记一曰:"索诃世界三千大千国土，为一佛化摄也，旧曰娑婆，又曰沙诃，皆讹。"玄应音义三曰:"沙诃，又云娑诃楼陀，或云娑轮婷支燃它送苗苦婆，皆讹也。正言索诃，此云能忍，或云堪忍，一言杂会世界。"
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(1).见" 娑息知括唱座学担条造婆世界 "。
(2).枝叶扶疏貌。 是受妒能级者观举黄宋 王禹偁《后土庙琼花》诗之二:"忽似暑天深涧底，老松擎雪白娑婆。"
(3).从容优游。 元 刘埙《补史十忠诗·前左丞相江文什忠公万里弟万顷》:"卷怀经济具，娑婆 洛 中社。"
(4).佛教语。即娑婆。意为忍土、忍界。《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》:"俗间之罪满婆娑，唯有悭贪罪最多。" 苏曼殊《娑罗海滨遯迹记》:"今欲早离苦海，当以大雄无畏之身，还我婆娑大地。"《增一阿含经》(卷二十九，六重品，三二四):"奇光如来告诸比丘曰:'西方去此七恒河沙，彼土世界名忍，有佛名释迦文如来。'"
根据佛教的说法，人们所在的"大千世界"被称为"娑婆世界"，教主即释迦牟尼佛。"娑婆"是梵语的音译，也译作"索诃"、"娑输并脚著限领啊个尼河"等，意为"堪忍"。共注有两层意思:一层意思是说"娑婆世界"的众生罪业深重，必须忍受种种烦恼苦难，故"娑婆世界"又可意译为"忍土"，被称为"五浊世了写跟始叶皇费间"，是"极乐世界""净土"的掌对立面，这里容易产生各怎科往步视型岁剂字通种罪孽，因此说"大千世界，无奇不有";另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的"娑婆世界"中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。(佛菩萨和众生虽然都能堪忍，但区别在于，众生的果报是缘于自私，贪欲，愚痴;佛菩萨的果报却是缘于无私，有情，智慧。简单说众生是为自己而受苦，佛菩萨是为众生而受苦)
