2022-06-17 20:53:20
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诚实 这是一个多义词,请在下列义项中选择浏览(共3个义项):

诚实 - 汉语词语 免费编辑 修改义项名

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诚实:真实表达主体所拥有信息的行为(指好的一方面),也就是行为忠于良善的心。"诚实"是褒义词,用于赞美一个人的言行一致的好品质。

基本信息

  • 中文名称

    诚实

  • 词目

    诚实

  • 注音

    chéng shi

  • 英语

    Honest

  • 同义词

    忠实

  • 反义词

    虚伪

  • 词性

    动词、形容词

  • 词义

    褒义

折叠 编辑本段 词语解释

1.内心与言行一致,不虚假。

2.准确地说明事情的原委以赢得信任。

折叠 编辑本段 个体诚实论

个体诚实论是为了帮助诚实个体更好的认识自己,完善自己。对抗虚假个体,指导诚实个体在解决诚实基本矛盾和诚心弱点后找到属于自己的真实生活。个体诚实论包括认知论和交互论。

诚实主体----磊落人 诚实个体:磊落人 老实人 童心人

虚假主体---哄骗者 虚假个体:哄骗者 投机者

:这里的投机者指的是那些靠逢机钻营,占别人便宜,钻法律空子而获利的人。跟股票市场上的投机者没有关系。

人生价值观:磊落人,老实人,童心人,当这三类人不再坚持诚实的价值观与人生观,而去追求其他个体的价值观和人生观时,他就不是诚实个体了,也就是俗称的这人是坦荡,是老实,是可爱但并不实在

价值观:靠真诚创造信任价值

人生观:诚实做人才能踏实做事,踏实做事才能走的长久

诚实碎片

基本碎片:1讲真话2说实话3遵规办事

勇气碎片:1非己勿贪2坚持真理 3承认错误。

傲心残诚:关羽忠诚做人一辈子骄傲失荆州,唐玄宗李隆基沉迷自己盛世的骄傲,失去踏实苦干的精神........人可有傲骨,不可有傲心。

基本矛盾

内部矛盾:诚实与说实话的矛盾---主要矛盾 诚实与遵规办事的矛盾---次要矛盾

外部矛盾:诚实与虚假的矛盾

诚实惯性:童言无忌和老实人说老实话大家都知道的,说白了就是习惯性说实话。诚实惯性是每一个诚实个体都曾经经历过的,或正在面对的,也是每一个诚实个体迟早要解决的。

实质:诚实内部矛盾的集中体现

利弊分析:首先我们得承认,诚实惯性弊大于利,

利:

1能人看出你是个诚实个体进而信任你

2诚实惯性可以让你无所畏惧的说实话,特定条件下可以大大推动事情的解决,成为一个破局人

1言语不知委婉,易被旧规陈规圈住,降低成功几率

2被人套话,无意伤人

3不思考事物对自己的影响,自说自话不加入他人想法

诚实问题:诚实问题分为有损誉诚实问题和无损誉诚实问题两大类。

有损誉诚实问题有四种情况

1.受利益的驱动,自己的私心压过了善心,采取欺骗,投机等行为对他人的利益造成了损害。

2在某种不计后果的低级乐趣的驱动下引发的不诚实行为,被人看穿后会有损于自己信誉。例如经典故事:狼来了,烽火戏诸侯。

3为应付管理者或亲人的检查或惩罚,隐瞒身份,财产,地位,成绩,而说的谎话。

4滥用善意的谎言导致自己的信誉受损。

无损誉诚实问题也有四种情况

1为了维护自己的核心利益而不得不包庇虚假行为甚至犯罪行为。但是由于人们事后能理解所以不会影响到自己的信誉。

2因为太诚实,对他人的感情和利益造成损害,进而对自己的利益造成损害。但是不会影响到自己的信誉。

3被管理者对管理者的指令或命令,因为关系不好或怕丢面子等感情原因。对管理者的指令或命令形成了心里上的抵制。而表现出来的不诚实行为。例如语文课上老师让没写完作业的人站起来,但只有少数人站了起来。老师说;不要弄虚作假,不诚实。但那些不站,不诚实的人为什么不诚实那,很简单,六个字:不想学,不想站。对学习没激情,对老师没感情。但这并不会影响到他们的信誉,因为大家都能理解。无损誉诚实问题的第一与第三种主要是相对于询问者与管理者来说的。第二种情况是相对于诚实个体来说的。

4.为判别他人是否对自己真心而说的谎话,也是诚实问题。

注:偶尔说一次善意的谎言和与为了与虚假个体斗争而被迫说的谎以及为了引起某人或社会的关注而说到谎话。不属于诚实问题。

诚实衍生

诚实与诡辩的关系:诡辩作为一种方法论可以解决诚实与说实话的矛盾。

诚实类型

宗道诚实:受宗教的影响而步入诚实的殿堂。

机械诚实:被诚实惯性支配的诚实个体。

绝对诚实:除机械诚实以外的。一生没说过一句假话,一生没干过一件假事的诚实个体。这样的诚实个体是存在的。例如司马光,雷锋。

正直诚实: 主动揭露和鞭挞社会黑暗,从理论上讲是不可能转化为虚假个体的。

基本诚实:不勇敢,内心的自卑或被群体抛弃导致对客观事实不可避免存在隐瞒,夸大,偏见。但基本属实。

虚假诚实:利用个体之间的矛盾,说的实话,真话刺激一方情绪,火上浇油,借刀杀人

自谦诚实:嘴上说的不要,身体却很诚实。

自证诚实:边说话边用行动和信物证明自己的话属实

痴心诚实:对某人,某物过于痴心其他什么都不重要。所以问什么就给你答什么,不想说谎了。

我认为在弄虚作假面前,没人管,没人问。能主动揭露的只有3个类型:正直,机械与虚假诚实。而询问个体真相时便不存在诚实类型,只有3种情况:不诚实回答,说的基本属实,说的完全属实。只有管理和评价个体时才会具体了解和分析你属于那种诚实类型。

太诚实:个体都有可能发生太诚实的行为,对诚实个体来说偶尔发生一次太诚实行为是正常现象。

主观原因:.缺乏实战经验和大局意识

客观原因:.缺少亲人与朋友的及时提醒。

注:太诚实不是傻,并且那也不是诚实个体专属的。大多数人都一样,如果让个体去做一个没干过的工作(没实战经验),且没人提醒指点。那个体不得不通过太诚实行为碰壁来积累经验,照搬以前自己全部的工作方法挨个试探可否解决现在的工作问题,把实话都说出来看看群体反应。如果以前方法有用,群体不排斥且欢迎实话全说,那么就不能叫太诚实,那就是诚实的行为,诚实的言语。而不愿意积累经验的个体往往懒散耍滑---太不诚实。

诚实劳动:在遵守现实规则的基础上,怀着诚意去进行的生产活动。有一家医药厂从不过多考虑成本投入,价格偏贵,反而销量很好。当记者问起厂长原因时,厂长说因为他始终认为药是为患者生产的,只要患者认可,企业的效益自然会上去。

放下手机:诚实劳动是人类社会最本质的劳动,当诚实劳动能熟练制造商品时,就是勤奋劳动,勤奋劳动使得商品数量增多结合消费者需求,使商品散布与空间。当诚实劳动能完善改造商品时,就是创新劳动,创新劳动使得商品质量提高结合消费者需求,使商品延长与时间。个体缺乏诚实劳动做不到长久的诚实。所以放下手机,开始诚实劳动吧。

自述:包括我的诚实学在内,诚信学,成功学,和平学,很普通日常的词汇,加上一个学字,看起来都会变得高上,其实都差不多。

类似的学科退回论文的形式,并在人们都熟悉你的那一套体系的时候,全部删掉。有始有终,个体诚实论我会写完,但写完以后,不久就全删了。我不懂"诚实".更不懂"诚信",但我懂得在"成功"的道路上,人与人之间的"和平"只是假象,暗潮涌动才是真.

交互论

诚实内部矛盾:诚实与说实话的矛盾---主要矛盾 诚实与遵规办事的矛盾---次要矛盾

诡辩含诚:诡辩含诚是解决诚实内部矛盾(诚实惯性)的第二条基本方法。我在诚实衍生中的诚实和诡辩术的关系中说过诡辩术是解决诚实内部矛盾的方法论 。举个例子,雷锋曾在火车站帮助了一位老大娘,老大娘问他他叫什么?家住那里?以便日后答谢,雷锋回答我叫解放军,来自中国。这不叫诚实,这叫诡辩。老大娘心里要得到这位好人的真实姓名和准确的家庭住址,但是雷锋肯定不能纯碎的说实话,因为他是部队里的人,况且他也不图任何报答。当然也不能不做回答,一笑而过。所以雷锋动用了诡辩术,一箭三雕,让解放军在人们心中留下了光辉形象,也保守了秘密。

非诚勿实:既然他不诚心待我,那就不说实话,没有带,被拆穿后直接坦白。

诡辩含诚:回应没有5元,若发现死较真抓住5元不是6元诡辩,被打的话,既然是含诚,诡辩被拆穿后就坦诚

愫有吐真:停顿思考一下,点头(实话意会),不借你(真话)为刚。有6元(实话),买面包一起吃吧(真话意会)为柔

隐真许诺:夸赞数学的厉害,当然借了,辅导下数学。不还也不亏。

善意的实言:借,说你应该节制自己的欲望,要不然就没人借你钱了!让实话回归善良。

没有解决诚实惯性(言语)的诚实个体从以上五种方法中选一个最适合自己的。

折叠 编辑本段 相关语句

  1. 诚信是道路,随着开拓者的脚步延伸;诚信是智慧,随着博学者的求索积累;诚信是成功,随着奋进者的拼搏临近;诚信是财富的种子,只要你诚心种下,就能找到打开金库的钥匙。
  2. 诚信是做人之根本,立业之基。
  3. 创起诚信校园,树起诚信学风,成为诚信学子。
  4. 诚信为本,学做真人。
  5. 诚信为荣,失信可耻。
  6. 最大限度的诚实是最好的处事之道。
  7. 诚实守信是面明镜,不诚实的人在他面前,都会露出真相。
  8. 没有诚实,何来尊严?
  9. 诚实是上策。
  10. 一切有成效的工作都是以某种诚信为先决条件。
  11. 不诚则有累,诚则无累。
  12. 诚信是沟通心灵的桥梁,善于欺骗的人,永远到不了桥的另一端。
  13. 诚信,是一股清泉,它将洗去欺诈的肮脏,让世界的每一个角落都流淌着洁净。
  14. 诚信,让心灵无瑕,让友谊长存,让世界美好!
  15. 知识是财富,诚信也是一种财富,拥有知识能使你变得充实,拥有诚信能使世界变得更美好!
  16. 诚,乃信之本;无诚,何以言信?诚而有信,方为人生.
  17. 诚信,如一把钥匙,打开你我心中那扇门上的锁,让我们敞开心扉,沐浴那友谊的阳光。
  18. 诚信,是人类文明的阶梯;诚信,是填补人类间隔的碎石。
  19. 诚信是一种自我约束的品质,不是通过一篇文章或一句话就能检验得出的。
  20. 诚信是人的本钱,没有诚信的人是一个失败者。
  21. 诚信比一切智谋更好。
  22. 诚信就像人身上不可缺的钙,没钙的还能算作人吗?
  23. 诚信就像人生航船的楫桨,控制着人生的去向。
  24. 诚信犹如一颗青涩的果,你咬一口,虽然很苦,却回味无穷,倘若你将它丢弃,便会终身遗憾!
  25. 生活是需要诚信的,有了诚信才会有幸福可言。
  26. 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
  27. 诚实是人生的命脉,是一切价值的根基。
  28. 诚实是一种力量的象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
  29. 如果要别人诚信,首先要自己诚信。
  30. 失去了诚信,就等同于敌人毁灭了自己。
  31. 诚实的人必须对自己守信,他的最后靠山就是真诚。
  32. 诚信是人生之本。
  33. 诚信者,受人爱戴尊敬也。
  34. 诚信是友谊的必备条件。
  35. 诚信,是一个人立足社会的先导。

折叠 编辑本段 相关故事

曾子杀猪

曾参杀猪的故事。曾参,春秋末期鲁国有名的思想家、儒学家,是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才,且十分注重修身养性,德行高尚。一次,他的妻子要到集市上办事,年幼的孩子吵着要去。曾参的妻子不愿带孩子去,便对他说:"你在家好好玩,等妈妈回来,将家里的猪杀了煮肉给你吃。"孩子听了,非常高兴,不再吵着要去集市了。这话本是哄孩子说着玩的,过后,曾参的妻子便忘了。不料,曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子看到曾参把猪杀了,就说,"我是为了让孩子安心地在家里等着,才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的,你怎么当真呢。"曾参说:"孩子是不能欺骗的。孩子年纪小,不懂世事,只得学习别人的样子,尤其是以父母作为生活的榜样。你欺骗了孩子,玷污了他的心灵,孩子就会欺骗你、欺骗别人;你在孩子面前言而无信,孩子就会不再信任你,你看这危害有多大呀。"

诚实的小男孩

18世纪英国的一位有钱的绅士,一天深夜他走在回家的路上,被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。"先生,请您买一包火柴吧",小男孩儿说道。"我不买"。绅士回答说。说着绅士躲开男孩儿继续走,"先生,请您买一包吧,我还什么东西也没有吃呢"小男孩儿追上来说。绅士看到躲不开男孩儿,便说:"可是我没有零钱呀",先生,你先拿上火柴,我去给你换零钱。说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了,绅士等了很久,男孩儿仍然没有回来,绅士无奈地回家了。

第二天,绅士正在自己的办公室工作,仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。于是男孩儿被叫了进来,这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些,穿的更破烂。"先生,对不起了,我的哥哥让我给您把零钱送来了""你的哥哥呢?"绅士道。"我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了,在家躺着呢",绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。"走!我们去看你的哥哥!"去了男孩儿的家一看,家里只有两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。一见绅士,男孩连忙说:"对不起,我没有给您按时把零钱送回去,失信了!"绅士却被男孩的诚信深深打动了。当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时,毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。

晏殊的诚信

北宋词人晏殊,素以诚实著称。在他十四岁时,有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他,并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的,就如实向真宗报告,并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质,便赐给他"同进士出身"。晏殊当职时,正值天下太平。于是,京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫,无钱出去吃喝玩乐,只好在家里和兄弟们读写文章。有一天,真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常,不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说:"近来群臣经常游玩饮宴,只有晏殊闭门读书,如此自重谨慎,正是东宫官合适的人选。"晏殊谢恩后说:"我其实也是个喜欢游玩饮宴的人,只是家贫而已。若我有钱,也早就参与宴游了。"这两件事,使晏殊在群臣面前树立起了信誉,而宋真宗也更加信任他了。

立木为信与烽火戏诸侯的对比

春秋战国时,秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际,为了树立威信,推进改革,商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头,并当众许下诺言:谁能把这根木头搬到北门,赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐,结果没人肯出手一试。于是,商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫,终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动,在百姓心中树立起了威信,而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛,最终统一了中国。

而同样在商鞅"立木为信"的地方,在早它400年以前,却曾发生过一场令人啼笑皆非的"烽火戏诸侯"的闹剧。

周幽王有个宠妃叫褒姒,为博取她的一笑,周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火--烽火是边关报警的信号,只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火,率领兵将们匆匆赶到,弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子,终于开心一笑。五年后,酉夷太戎大举攻周,幽王烽火再燃而诸侯未到--谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。

一个立木取信,一诺千金;一个帝王无信,戏玩"狼来了"的游戏。结果前者变法成功,国强势壮;后者自取其辱,身死国亡。可见,"信"对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。

少年的诚信

早年,尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来,许多日本人到这里观光旅游,据说这是源于一位少年的诚信。

一天,几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒,这位少年为之跑了3个多小时。第二天,那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱,但直到第三天下午那个少年还没回来。于是,摄影师们议论纷纷,都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里,那个少年却敲开了摄影师的门。原来,他在一个地方只购得4瓶啤酒,于是,他又翻了一座山,趟过一条河才购得另外6瓶,返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片,向摄影师交回零钱,在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。后来,到这儿的游客就越来越多。

折叠 编辑本段 其它相关

诚信的含义

诚者,真诚、真实;信者,诚实、不欺。诚信者,诚实而守信也。诚信,作为中国古代的道德规范,历来为人们所推崇和提倡。儒家以"诚"为自然界和人类社会的最高道德范畴,认为"诚者,天地之道也,思诚者,人之道也"(《孟子·离娄上》),认为"礼所以观忠、信、仁、义也……信所以守也"(《国语·周语上》)。孔子认为"信"是朋友之间交往的重要准则,把"信"作为"仁"的重要表现之一,要求"敬事而信","谨而信"。后来的儒学家们发展和完善了孔孟的"诚"和"信",他们将"诚"视为"圣人之情",是至静至灵寂然不动的"心"(精神)(唐·李翱);将"诚"用以为至高无上的宇宙本体,认为"诚者,圣人之本。大哉乾元,万物资始,诚之源也"(北宋·周敦颐);甚至认为"诚"这一精神实体有化生万物的作用:"诚者,自成也,而道自道也。诚者,物之始终,不诚无物"(《中庸》),以"诚"为宇宙的一般规律,并以"知""行"关系去阐述"诚"与"明"的关系(明末清初·王夫之)。总之,在中华民族几千年的文明史中,诚信始终作为一种"善德"为社会各阶层所推崇;诚信之光始终普照着人类从蒙昧走向文明,从农耕文明走向商业文明。

诚信缺失的危害

子曰:"人而无信,不知其可"。对个人而言,诚信乃立人之本,是做人处世的基本准则,是每个公民正确的道德取向。从修身的角度看,诚信是人内心升起的太阳,可以照亮自己,也可以温暖别人;诚信是一把金钥匙,可以打开人的心锁,也可以打开知识和财富的大门;诚信绽放着生命之美,生活因它而多姿,人生因它而多彩。对企业而言,诚信是其赖以生存的根本;对城市而言,诚信等同于它发展的机遇;对国家民族而言,诚信是其繁荣昌盛、自强自立的基础。而一旦诚信缺失,危害甚大。墨子云:"志不强者智不达,言不信者行不果。"言一朝不信,人就会失掉立身之本,企业就会失掉生存之根,城市就会失掉发展之机,国家民族就会失掉兴盛之源。老子曰:"轻诺必寡信多易必多难。"诚信是市场经济持续发展的道德基础。一旦诚信缺失,社会上便会欺诈成风,市场混乱,道德沦丧,人心惟危。当今社会,假冒伪劣商品泛滥,假文凭假学历盛行,假政绩假数字屡禁不绝,信用欺诈防不胜防,假新闻假广告层出不穷,正是诚信缺失的具体体现。尤其是学术造假非常严重,典型案例有:浙江大学副教授贺海波被爆剽窃论文。浙大共核查了贺海波及其所在研究室相关人员涉嫌学术道德问题的论文20篇,其中贺海波涉及论文9篇。事发后,贺海波被撤销副教授职务和任职资格。浙大将其开除出教师队伍。

据悉,中国每年因为信用缺失而导致的直接和间接经济损失高达5855亿元,相当于中国年财政收入的37%,中国国内生产总值每年因此至少减少两个百分点。由此可见,诚信的缺失,将会影响社会的发展,阻碍人类文明的进程。

现代诚信是对传统诚信的传承与超越

作为中华民族的传统美德,诚信和其它优秀文化传统一样,不同时代有不同的特点,每一个时代都会赋予它不同的内涵,都会为它打上政治、经济和阶级的烙印。作为一种道德规范,现代诚信既是对传统诚信的传承,又是对传统诚信的发展和超越。和传统诚信相比,现代诚信有如下特点:

一是调整社会生活的内容更为广泛。传统的农耕社会,是自给自足的自然经济。由于生产力发展水平的限制,交通落后,信息闭塞,人的活动范围很小,人与人之间交冬天的范围很窄,交往的频率很低。除了少数经商的人群外,社会生活的主体人群之间的交流一般是局限于亲戚、朋友和熟人之间。而诚信作为一种道德规范,它调整的是人与人之间的交流与交往,如果调整主体缺失,这种规范对社会生活的作用也就降价。曾子曰:"与朋友交而不信乎?"《礼乐记》云:"著诚去伪,礼之经也。"可见,在古代,儒家所推崇的"信"也多是朋友之"信",在"修身,齐家,治国,平天下"的儒家大义中,"信"在很大程度上局限于"修身齐家"这一层面上。现代社会,社会生产力水平大大提高,信息畅通,交通方便,人类社会逐渐由农耕文明走向商业文明,人与人之间的交流范围扩大,交流的机会增多,交流合作的形式逐渐多样化,交流的对象也由熟悉的人群扩展到陌生的人群。特别是在全球一体化的,信息网络化,经济全球化,人与人之间,企业与企业之间,团体与团体之间,城市与城市之间,国家与国家之间交流与合作日益频繁。诚信这一道德规范所调整范围已扩展到社会生活的方方面面,小到熟人朋友的日常生活交往,大到国家政治经济组织之间的交往与合作。现代诚信已超越了传统意义的诚信,具有了更深广的内涵,已从"修身齐家"的层面扩展到"治国平天下"的层面。中国共产党"十六大"提出了实行依法治国和以德治国相结合的治国方略,其中"德"的重要内容便是"诚信"。

二是诚信缺的危害更大。由于农耕文明时代人们的交流多限于亲戚朋友熟人之间,传统诚信只是居于"修身齐家"的层面,诚信的缺失往往是伤害亲戚朋友熟人的感情,失朋友之"义",是个人修养的缺失,是道德取向的偏差,是人性的堕落。而现代诚信一旦缺失,不但个人失去立身之本,而且还会影响一个企业、一座城市、一个国家民族的生存和发展。一言足以兴邦,一诺岂止千金。一次金融诈骗,可导致上亿的资金流失;一纸合同不履行,会使一个企业破产;一言承诺失信,可使一个国家威信扫地。

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