2022-03-30 10:53:08
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戏台 - 戏曲 免费编辑 修改义项名

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戏台是戏曲演出的专门场地,从最早出现的"露台"到金代三面观的戏台,至元代,戏台分前后场已经非常普遍,这是戏曲完全成熟的重要标志。它的出现与变化,也从一个侧面反映了戏曲艺术的兴起和演变。

基本信息

  • 中文名称

    戏台

  • 外文名称

    stage

  • 拼音

    xì tái

  • 释义

    戏曲演出的专门场地

  • 出处

    《水浒传》第五十一回

折叠 编辑本段 出处

舞台,供演出用的台。

《水浒传》第五一回:"锣鼓响处,那白秀英早上戏台,参拜四方。"

《老残游记》第二回:"那明湖居本是个大戏园子,戏台前有一百多张桌子。"

巴金《家》三十:"中门内正对着堂屋的那块地方,以门槛为界,布置了一个精致的戏台。"

折叠 编辑本段 详细介绍

戏台即戏剧舞台,是指为戏剧演出而建的专门场所。中国古代戏台基本为木结构建筑,从高度讲大致可分为单层、双层两种类型。单层指戏台建在一个台基上,台基一般高度为1米左右;双层指戏台建在通道之上,通道多为山门,高约2米左右。从开口角度讲,可分为一面观、三面观两种,亦有介于二者之间者。

戏台戏台 戏台从其木结构看,多在四根角柱上设雀替大斗,大斗上施四根横陈的大额枋,以形成一个巨大的方框,方框下面是空间较大的表演区,上面则承受整个屋顶的重量,这种额坊的建筑形制,对需要开间较大的舞台是十分有利的。在元初的魏村、王曲戏台上,两侧后部三分之一处,设辅柱一根,柱后砌山墙与后墙相连,两辅柱间可设帐额,把舞台区分为前台和后台两部分,前台两边无山墙,可三面观看。这类戏台,在山西稷山县马村金墓和侯马金墓中的戏台模型中可为佐证。至于前后台分割的帐幕,在洪洞广胜寺水神庙明应王殿的元代壁画中可以看到。但这种建造方式,在元代中后期的东羊、曹公戏台上发生了变化,将两面山墙全部砌起,而观众也就从三面观看变成一面观看了。这种构造方式在明清以后的戏台上基本上得到了沿袭,只是把前台台面加宽,台口分为三开间。

折叠 编辑本段 各地戏台

折叠 北京

中国清代有三大戏楼驰名中外,它们是颐和园内德和园大戏楼、故宫博物院畅音阁大戏楼和河北承德避暑山庄内的清音阁大戏楼。

折叠 江西

江西宁都戏台始建于光绪二年,与"老官庙"南北相对,戏台为木质结构,分前后两台,前台为戏子唱戏时用的,后台为戏子化妆和住宿用的,总长约10公尺,宽15公尺。前台门柱上,有一木刻的阳体朱漆镏金楹联:"或为君子小人,或为才子佳人,出场便见;有时风平浪静,有时惊天动地,转眼皆空"。戏台的顶上,悬有一朱漆描金的横匾:"声满歌楼"。戏台每年一般用三次,即演三次戏,一次是二月花朝节;一次是四月老官生日;一次是八月禾苗戏。每次演出多则一个月,少则半个月。演戏期间,四周的群众都会赶来,有的纯粹看戏,有的做生意,有的赌博,有的嫖娼,有的走亲戚无花八门,应有尽有,人山人海,酒店饭店天天客满,非常热闹。这每年的三次戏又叫"行份戏",戏价来源于生男孩的,结婚的,生意发财的,各店摊派捐献的,赌博桌上的等等。唱戏的内容大都是湖南戏,每年都相同。有时,也会联合其它的地方举办一些活动,如,八月初,请宁都的戏班来唱采茶戏,纪念许旌真人。

江西景德镇乐平市素有中国古戏台博物馆之称。这里共有412余座古戏台,散布于全市各乡村,建筑时间从明清至当代,跨越500余年。乐平古戏台大致分为宅院台、庙宇台、会馆台、祠堂台和万年台五种,其中最多见的是祠堂台和万年台。不管是哪种戏台,他们都具有相同的格局:均为传统的砖木结构,正面均为牌楼式,三楼五楼不等。屋脊中央一律插有方天画戟,有的方天画戟插在彩瓷宝顶上,屋脊的两端分别饰有造型优美的鳌鱼,正面上方都有极挺拔的飞檐翘角,檐下悬挂着风铃铁马;戏台天棚中央是华丽的藻井。台上几乎所有的木构件上都雕刻有精美浮雕:琼花瑶草、祥禽瑞兽,游梁、随枋、三架梁、抢头梁、穿插枋上及牌楼各层之间,则雕刻了许多戏文。在这些戏文中,出现频率最高的是《魁星点斗》、《九老天宫》、《八仙过海》、《麻姑献寿》等几种。

折叠 浙江

浙江宁波城隍庙戏台.过去庙中的除中大殿、后大殿各有一大戏楼外,两旁厢楼还各有两小戏台。今存的中大殿戏楼,为城隍庙的精髓。整个建筑的大小部件都饰有传统的朱金木雕,内容以戏曲故事为主。

温州古戏台作为"戏曲故里"、"南戏发祥地"的重要佐证,历史悠久,数量众多。仅永嘉县就有236处,其数量远多于仅存120座古戏台有"中国古戏台文化之乡"美称的宁波市宁海县。日前,《温州古戏台》一书作为"温州市第三次全国文物普查成果丛书" 之一由浙江古籍出版社出版发行,这也是温州第一本专门介绍古戏台的著述。

折叠 贵州

肇兴位于黎平县城南67公里,全寨八百余户,人口四千余人,为全国最大的古老侗寨。肇兴侗寨四面环山。 侗族人有"无台不祠"的说法。戏台在鼓楼附近,相对来比较简陋些。悬山顶、六柱落脚,下敞。戏台在文革中破坏得比较厉害,远远的还能看出原来屋檐和柱角上的悬挑工艺。戏台是专供唱侗戏用的,肇兴人逢过节、喜庆的时候都会请戏班来演,侗族人又可借着侗戏好好热闹一番。

折叠 山西

山西省高平市王报村二郎庙金代戏台 。

该戏台创建于金世宗大定二十三年(公元1183年),是我国现存时代最早的戏台。

高平市位于山西省东南部,隶属晋城市,距太原市三百多公里。境内多崇山峻岭,海拔均在1500米左右,高者逾2000米,著名的有太行山、王屋山和中条山等山脉。悠久的历史给山西东南部地区留下了丰富的文物古迹,精粹部分是大批至今仍保存完好的古代寺庙道观,使山西东南部地区成为山西省现存古寺最多的地区。

牛王庙戏台位于山西临汾市西北25公里魏村牛王庙内。戏台建于元至元二十年(1283年),大德七年(1303年)平阳大地震损坏,至治元年(1321年)重修,明、清两代屡有修葺。现存戏台建筑为元代原构,余皆明清所建。

戏台建在高1米余的砖砌台基上,面宽7.45米,进深7.55米,平面近方形,单檐歇山顶。梁架结构独具特色,既有荷载能力,又具装饰效果。大斗分置于四角柱上,斗口设十字雀替承大额枋,额枋上四周施斗栱12攒,分补间和转角两种,五铺作,重昂重栱计心造,承托檐出与上部梁架,斗栱里转角处设抹角枋、抹角梁。井口枋之上施梁架斗栱,上承抹角枋组成斜方框形,抹角枋中心处设一垂柱,架起小型阑额,形成平面八角形屋架,中心悬雷公柱一枚,别于藻井之趣。

戏台周身三面敞朗,仅后檐与两山后部砌墙,山墙约为山面总长的1/3。前檐和两山前部均露明,为早期戏台的固有形式。

折叠 广西

古镇的入口,端然伫立着一座戏台。这座戏台已经很老很老了,最后一次维修是在清代。走上戏台,推开斑驳的古旧木门,吱呀声让人恍然以为一开门就会听到咿呀的曲子,看到七彩的戏子和台下熙攘的看客……当然,恍惚只是刹那间的事,大开的门外清幽依然,台面上晾着墨绿的猪草,近处的居民把这里当了晒场,为猪们预备着冬粮。

戏台是一览无余的,但是从前的人们为了它颇花了些心思。雕花刻词且不论,光是戏台的匾额就颇有意趣-"可以兴"。两边的楹联也顺便抄录于此:锣鼓喧天管弦悦耳共庆清平乐,霓裳漫舞羽曲高歌齐呼可以兴。

"可以兴",好像没有说完的半句话,又好像有点什么玄机。《论语·阳货》中的"可以观,可以群,可以兴,可以怨","可以兴"的意思是说可以通过新的手法促进溶情,表现戏剧舞台的艺术生活。

折叠 云南

江西会馆坐落在会泽县城江西街中段北侧,至今已有280多年历史,戏台、正殿、后殿三点连一线,构成会馆的主体。其中,古戏台堪称云南古建筑中的精品。门窗共计22扇,精雕细刻,结构严谨,上百年风风雨雨,依旧结实坚固。戏台上方的福、禄、寿三星相传是用三节火柴雕凿而成。其次,会馆内的真君殿、东西偏殿、观音殿等建筑的木雕、石雕、砖雕等工艺也均堪称一绝。整座会馆是会泽县城内会馆寺庙建筑的代表,堪称会泽戏台之最。

云南沙溪古镇古戏台始建于清代,为三层楼魁星阁带戏台结构,前台后阁,结构独特,飞檐叠角,14个飞角凌空射出,屹立在蓝天白云之下。真想不到在这交通闭塞的乡间,竟有这般华美精致的戏台。古戏台占据着四方街正东的位置,正对着西面的兴教寺。登上古戏台.沿着陡峭的木楼梯,二层有剑川出土的文物展览,三层魁星阁。 沙溪古戏台沙溪古戏台

折叠 安徽

安徽祁门古戏台,在中国戏曲舞台史上占有极为重要的地位,特别是明清以来各个时期遗存的11座古戏台是一部完整的徽州舞台史及实物例证,从一个侧面反映了徽州建筑艺术的造诣和成就。

祁门古戏台主要分布在城西新安乡、闪里镇汪家村、文闪河流域,历史上这一带文风昌盛。古戏台作为一种演出场所,不仅有娱乐功能,更有宗族教化功能:一方面可以维系宗族的血缘关系,徽州人讲究忠孝节义、尊祖敬上,演戏时打开享堂的隔门,可与祖宗同乐,使人感到宗族的荣耀;另一方面体现出宗族的威严。祠堂是执法的场所,通过演戏既处罚了违法和触犯村规民约的族人,由他们出资请戏班演出,又教育了全村人,起到警世的作用。

古戏台主要设置在祠堂内前部,与享堂相对,这是有别于其它地区戏台设置的典型特征之一。戏台分前台和后台。前台明间为演出区,次间为文、武场乐间,稍间为回廊,两侧廊庑设有观戏楼,戏台正立面及构件上均雕刻精美的纹饰,使人感到优美、恬静。

安徽较典型的古戏台为:馀庆堂古戏台、会源堂古戏台、敦典堂古戏台、嘉会堂古戏台。

馀庆堂古戏台位于新安乡珠林村,约建于清咸丰初期(1851-1853年),为省级重点文物保护单位。这座古戏台为赵氏宗祠馀庆堂的组成部分。馀庆堂前进建成戏台,祠堂的大门就是戏台的后台,人若进祠,须低头从台板下穿过。天井两侧是观戏楼,与主戏台连成一体。戏台的建筑工艺非常讲究,雕梁画栋,金碧辉煌。祠堂坐西朝东,戏台则坐东朝西,祠堂面积504平方米,其中戏台和观戏楼占地面积136平方米。戏台的墙壁和板壁上,留有各个时期的戏班艺人到此演出的题壁墨迹。

会源堂古戏台坐落在闪里镇坑口村。会源堂乃竹源陈氏宗祠,建于明万历十五年(1587年),由戏台、享堂、寝堂三部分组成,总面积600平方米。戏台坐南朝北,面积97平方米,两厢看台及天井206平方米。台前基础以砖石砌成,台面以木柱支撑,上铺台板。戏台后壁即祠堂南墙,不设大门,是该祠的一大特色。

前台明间为演出区,两侧各有厢室一个,为乐队伴奏处。台前设有石雕拦板,两侧有楼梯与看台相连。戏台正中央顶部有穹形藻井,梁架结构为硬山搁檩式,额枋、月梁、斜撑、雀替等雕饰各种浮雕图案及立体木雕,整个戏台雕梁彩宇,装饰性较强。两侧廊式看台前檐柱为方形石柱,柱台上设有菱形装斗拱。檐枋、柱台、斜撑均雕有精美纹饰和人物饰件。天井以青石板铺地,十分规整。

敦典堂古戏台是村中陈氏宗祠敦典堂的一部分。宗祠坐北朝南,由门楼、戏台、天井、享堂、寝堂组成。建筑总面积340平方米,戏台、天井、廊庑面积170平方米,其中戏台面积86平方米。戏台底层以活动短柱支撑台枋,上覆以台板,为可拆活动式戏台。二层前台为演出区,正中顶部设有穹形藻井(作用相当于今天的扩音设备),后台两侧各设一厢室,为乐队伴奏区域。明间额枋上刻有"五福捧寿"及其它装饰,柱头、斜撑、雀替、梁驼、平盘斗、柱础浮雕极尽雕刻之能事。

嘉会堂古戏台坐北朝南,共三进三开间。祠堂建于清同治年间,现存前进古戏台及后进寝堂部分。祠堂占地面积为505平方米,由门厅、戏台、边廊楼上厢房、前天井、耳门、享堂、后天井、寝殿、楼上堂等组成。该祠属于徽州传统的祠堂与戏台相结合的范例之一,整个地坪除天井及阶沿石地坪外,其余的大部分为方砖地坪或大地板。该祠主门从南面入内,前檐柱外用砖墙封护,大门设在檐柱中列护砖墙上,并有水磨砖及青石门框,设门楼。从大门进入即为戏台部分,也即门厅部分。台柱除借用祠堂本身结构主柱外,另根据台面设置需要附加了短柱支撑台板。整个建筑朴素大方,马头墙高翘,显得端庄怡人,充分体现了徽派建筑独有的特色,有着较高的建筑艺术价值。

折叠 江苏

东坝戏楼,位于南京市高淳区东坝镇胥河北岸。原系东岳庙的前进建筑,砖木结构,单檐歇山式,三面环墙,一面观戏。该戏楼分为上下两层,上层戏台,下层供戏班住榻。戏楼平面呈"凸"字形,面阔三间,高11.5米,硬山顶。面积为159平方米。台上中间,利用立柱隔成前后台,前台演戏,顶设八角形藻井,后台化妆。天壁朝外上悬"柱岳擎天"横匾一方,两旁有墨绿色的楹联,横匾及楹联均系晚清解元、高淳著名书法家王嘉宾所书。正台两侧,靠倚柱用木板隔出两个子台,左台供乐队演奏,右台供上宾观戏。前台柱左右枋下之"斜撑",雕成倒置的凤凰及太狮少狮图,造型栩栩如生,精美异常。戏楼前有前低后高的斜坡式广场,占地面积为一千六百余平方米,可容观众数千人。

明清两代,苏州地区由于昆剧的兴起和发展,演出场所除上述瓦舍勾栏外,凡行宫官署、园亭山庄、会馆公所、第宅厅堂、神祠庙宇、茶肆戏园和船舫田头,都有戏曲班社的演出活动。演员活跃在红氍毹上、固定戏台或临时性、半临时性戏台上,众采纷呈,盛况空前。

康熙、乾隆南巡,驻跸织造府,在行宫中建有歇山顶戏台、看戏殿、内外戏房。太平天国忠王府内亦设有戏台多座。李鸿章付其弟鹤章书中云:忠王府内"花园三四处,戏台二三座,平生所未见之境也"。忠王府内梨园小班曾于此开台。官署宴会演剧亦成常例,除织造府设有戏台外,大都在厅堂平地演出。名士大吏宴乐,也经常由家乐或延戏班在厅堂演出。据明刊剧本插图,主席设在屏门前面,厅堂中铺上红毡作为演出区,音乐场面设在红毡侧面或轩前,脚色上下仍保持着左上右下的上下场门,后人称舞台为"红氍毹"即源于此。向负盛名的苏州园林山庄,亦时有演出活动。如明范长白家班即活动于天平山庄。清初拙政园为吴三桂婿王永宁所居,筑有戏台,尤侗等曾赴宴观剧。晚清拙政园西部归张履谦所有,除在遗存的明代大厅内备有临时搭卸的戏台外,并筑有额为"十八曼陀罗花馆"和"卅六鸳鸯馆"的鸳鸯厅,常于此拍曲演唱。厅四角设有耳室,兼具出入通道和更衣、侍应之用,殊为罕见。

折叠 上海

上海枫泾古戏台建在城隍庙广场上,一面临街,一面临河,每逢演戏,从水路乘船而来的人坐在船上就可看戏。清朝,南北城隍庙开始有庙会。《续修枫泾小志》载:"至期士女倾室往观,百里内闻风而来者,舟楫云集,河塞不通。"可见其盛况。届时,商贩、京剧班、马戏团等云集枫泾,古戏台台上台下十分热闹。现存的古戏台是重建的,重建后的古戏台面宽64米,进深44米,舞台面积28平方米,歇山式顶,飞檐翘角,古意盎然。戏台对面,一排临河的老房子,是晨社茶馆,游人可挑临窗座位坐下休息,一面品茶,一面听戏,还可临窗观景。

折叠 福建

闽浙两省交界的福鼎叠石乡拥有多座古戏台。由于位处两省交界,所以这里的古戏台既留有福建戏台的特征,亦受邻省浙江的影响,它们向我们展示了源远流长的中华戏曲文化"移步不换形"的靓丽俊美。其脉脉风韵,让人们为之陶醉酩酊。

叠石乡现存的几座古代戏台均有一个鲜明的特点,均建在宫庙之中,至今还没有发现建造在宗祠中的戏台。究其原因,与当时家族财力薄弱有很大的关系。在古代浙江省泰顺,具有比较强的经济实力的家族,往往单独拥有戏台。而毗邻的叠石乡由于经费不济,只好多个家族共同出资,将戏台营建在公共建筑--宫庙之中。这样,不仅能建起一座比较像样的戏台,而且常年请戏班演出的经费也可以得到保证。

叠石现存的古代戏台共有的另一个特点是:乡间戏台的修建,台口多与村里的本主庙相对应。这是源于一种风水观:台口面对神庙,可以避免风雨侵扰神台,也隐喻演出的娱神功能。经过时代的变迁,戏台的功能已衍化成了乡村礼俗与民间歌乐互融共生的文化空间。

建在宫庙内的戏台与宗教也有着割不断的血缘关系。叠石乡苍边、库口、车头村古戏台均坐落在杨府宫中。大凡民俗节令,这些地方就成了欢乐的海洋:听戏、观灯、对调子,热闹非凡。早些时候,一般都要在杨府爷五月十八生日这天邀戏班演出,目的是请杨府爷看戏,通过"娱神"来祈求风调雨顺。

湘西戏台湘西戏台

叠石乡古戏台的屋檐均做成歇山式,显得很庄重。细部装饰主要表现在柱头斗拱和藻井上,柱头科斗拱大多有纹饰,多为吉祥花草和瑞兽。叠石乡古戏台藻井有两种做法,苍边村、库口村古戏台的藻井是运用八面斗拱层层叠涩,斗拱多达八层。苍边村古戏台藻井,在其中四井首层方位,出露的四个斗拱柱头上雕有八仙形象图案,每个柱头各雕两个一组,雕刻精美、形象栩栩如生。库口村古戏台藻井一、二层斗拱连接处嵌有一对花篮瑞草木雕。而车头村古戏台的藻井是叠五层斗拱,然后顶上做成平顶式,平顶略施花格。据传车头戏台的藻井上还施有精致的"八仙"彩绘,虽经文革破坏,但至今仍有部分彩绘隐约可见。其中部分花格中还发现书有苏轼《前赤壁赋》的残词片段,但多数花格人物、花草形象已模糊不清。

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