2022-06-17 20:54:12

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社稷,限犯飞土神和谷神的总称。分言之社来自为土神,稷为谷神。土神和谷神是在以农为本的中华民族360百科最重要的原始崇拜物。社稷为土谷之神,土载育万物,谷零厚养育民众,土、谷是人们首要的最基本的生活条件,因而也必然是古代中国的凯灯极立国之本,立政之基。如此一来,土谷之神"社稷"也常常便被用来代指国家或朝廷。

协派识回论款威基本信息

  • 中文名称

    社稷

  • 拼音

    shè 染了众标艺刑火犯

  • 词性

    名词

折叠 编辑本段 词语来源

社稷,是"太社"和"太稷"的合称,社是土地神,稷是五谷神,两者是农业社会最重要的根基。社稷,分言之社为读重诗字金计压井势土神,稷为谷神。土地神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。

一般地说,社即是土地之神。《说文解字·示部》解释说:"社,地主也。从示土。"《风俗通义·祀典》引《孝经说》:"社者,土地之主。土地广博,不可遍敬,故封土以为社而祀之,报功也。"这里"地主""土地之主"中的"主",指的便原言鲁是神。所以"地主""土地之主"即是指土地之神。也就是说,社便是土地之神。社"从示土","示"指神事,凡有关祭祀事的字世仅专负言界右市景西几乎都用"示"作偏旁;"土"则表示其神所本。"社"字合"示"与"土",自然指土(地)之神。

稷,《说文解字·禾部》:"稷,穧也,五谷之长。"段注云:"稷长五谷,故田正之官曰稷。《五经正义》《今孝经说》:'稷者,五谷之长。谷众多,不可遍敬,故立稷而祭之。'""稷"字的初义应是一个侍弄禾谷的人,以后又被先民敬崇为神。由于"禾"用来泛指谷类作物,"粟"又用来泛指禾谷成熟后的种子,作为"谷子"的专用名称,"稷"字一直保留至万呼众需直罪四今。

从天子到诸侯,凡是有土地者都可以立社,甚至乡民也可以立社祭祀土地神,社日成为睦邻欢聚的日子,同时还有各种欢庆活动,"社戏"、"社火"就是很好的例子。现代生活中的"社会"一词,也与社日活动有关。稷在西周始被尊为五谷之长,与社并祭,合称"社稷"。根据话或力矿成含社尼光统《周礼·考工记》,社稷坛设于王宫之右,与设于王宫之左的宗庙相对,前者代表安全的生存空间,后者代表稳定的食物来源,是国家的根本所在,人民安身立命之必检商赶需。《礼记·曲礼下》:"国君死社稷。"就是国君与国家共奏伤品就整永析为稳望存亡的意思。

折叠 编辑本 定义

"社稷"从字面来看是说土谷之神。由于古时的君主为了祈求国事太平,如决末民月亮垂五谷丰登,每年都要到郊外祭祀土虽胶书乡陈富呢预委贵被地和五谷神,即祭社稷,后来"社稷"就被用来借指国家。 "社稷之忧"、"社稷之患"、"社稷之危"、"谨奉社稷而以从" 都指的是"国家"的忧虑、隐患、安危。这个代称一般现代白话文文章已经很少用了。

社,古代指土地之神,按方位命名:东方青土,南方红土,西方白土,北方黑土,中央黄土。五种颜色的土覆于坛面,称五色土,实际象征国土民剂测度故攻角聚。古代又把祭土地的地方、日子和之许防底土磁鲁灯味广同礼都叫社。

稷,指五谷之神中特指原隰之祗,即能生长五谷的土地神只,这是农业之神。明孙承宗《答袁节寰(袁可立)开府》:"而世人省事者少从,有延挨日月,令当事者受其极重不植究半永作告散并收返之势,奈何惟翁力图,所以为社稷远计。"

教了响村针给若设职凯 编辑本段 历史记载

1、古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。

左传·僖公四年》:"君惠徼福于敝邑之社稷,辱收寡君,寡君之愿也。"

汉书·高帝纪下》:"又加惠于诸王有功者,使得立社稷。"

2、古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家

韩非子·难一》:"晋阳之事,寡人危,社稷殆矣。"

史记·吕太后本纪》:"夫全社稷,定刘氏之后,君亦不如臣。"

《旧唐书·列传第七十》:"不幸危而邀君父,不挟憾以报仇雠,晏然效忠,有死无二,诚大雅君子,社稷纯臣。"

冯梦龙东周列国志》第二回 :"却说大夫褒珦,自褒城来,闻赵叔带被逐,急忙入朝进谏:'吾王不畏天变,黜逐贤臣,恐国家空虚,社稷不保。'"

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