2020-12-20 11:38:26

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社神,指土地神,古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫"社"。按照我国民间的习俗,每到播种或收获的季节,农民们都要立社祭祀,祈求或酬报土地神。古人认为土生万物,所以土地神是广为敬奉的神灵之一。时至今日,古老的"社神"已有了很多变化,但祭祀社神的习俗一直在我国南方一些地方保留下来。

社神源于对土地的崇拜。土地是人类居住生活的场所,是人类获取生存资料所需(衣、食、住等)最重要的源地。对人们赖以生存的自然物质进行崇拜是原始崇拜的重要内容,我国先民早就有对土地的崇敬和膜拜。但由于"土地广博,不可遍敬也;五谷众多,不可一一祭也。故封土立社而示有土尊。" 从上古开始,社神就成为了祭祀系统中的祀典之神。时至今日,古老的"社神"已有了很多变化,但祭祀土地神的习俗一直保留下来。

基本信息

  • 中文名称

    社神

  • 其他名称

    赵名朗

  • 神话体系

    土地神

  • 象征

    福辏财源之效果

  • 老乡

    钟馗

  • 道教称其为

    上天皓庭霄度天慧觉昏梵所化生

  • 公明

  • 地区

    中国

  • 身份

    神仙

折叠 编辑本段 历史渊源

社神,古代谓土地神,源于古人对土地的崇拜。古人把土地神和祭祀土地神的地方称做"社",古人认为土生万物,所以土地神是广为敬奉的神灵之一。在我国南方没海地区普遍奉祀社神,奉祀社神有着久远的历史源头,社神信仰源于古人对土地的崇拜。立春后第五个戊日是土地公的圣诞日(现为农历"二月二")。土地神的称号众多,但探索其来历,实际与我国古代社会所祭"天、地、社、稷"中的社、稷之神有关。古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫"社",按照民间的习俗,每到播种或收获的季节,农民们都要立社祭祀,祈求或酬报土地神。汉代是我国南北风俗融合时期,土地神信仰最迟在汉时期就已传入北方地区,在古时候北方百姓也有奉祀土地公的习俗。土地公信仰寄托了人们一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。时至今日,古老的"社神"已有了很多变化,但祭祀土地神的习俗一直在我国南方一些地方保留下来。社者,地方之最小行政单位。《礼记》之《祭法》篇收录注称,「大夫以下包士庶,成群聚而居,满百家以上,得立社」。《汉书》之《五行志》又称「旧制,二十五家为一社」,古人尊天而亲地,「土地广博,不可遍敬,故封土为社而祀之,以报功也」。

折叠 编辑本段 故事传说

社神源于古人对土地的崇拜,古人认为土生万物,土地神是人们广为敬奉的神灵之一,有着久远的历史源头。社神初无姓名。东晋以后,文人以生前行善或廉正之官吏为土地神,遂有人格及姓氏。道经《道要灵只神鬼品经》的《社神品》曾引用《老子天地鬼神目录》称,「京师社神,天之正臣,左阴右阳,姓黄名崇。本杨州九江历阳人也。秩万石,主天下名山大神,社皆臣从之」。

后人附会的社神:一说是后土,大神共工的第四子, 共工怒撞不周山之后,其四儿子被封为社神,盘古之后第三位诞生的大神叫做后土。在道教神话中被尊为女性神只,便是现今非常有名的后土皇地只,又称后土娘娘。她掌阴阳,育万物,被称为大地之母。是最早的地上之王。一是句龙,《礼记·祭法》说:"共工氏之霸九州也,其子曰后土,能千九州,故祀以为社"。一是禹,传说他勤劳天下,死后托祀于后土之神。大地生长草木五谷,养育人类,故被视为无穷力量的神灵。

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