2021-05-14 16:31:39

韩美林 锁定

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韩美林,男,1936年12月26日生于山东,中国当代极具影响力的天才造型艺术家,在绘画、书法、雕塑、陶瓷、设计乃至写作等诸多艺术领域都有很高造诣,大至气势磅礴,小到洞察精微,艺术风格独到,个性特征鲜明,尤其致力于汲取中国两汉以前文化和民间艺术精髓,并体现为具有现代审美理念和国际通行语汇的艺术作品,是一位孜孜不倦的艺术实践者和开拓者。国家一级美术师,清华大学美术学院教授,中央文史馆研究员。

2015年10月14日,被授予“联合国教科文组织和平艺术家”称号。2018年1月21日,获评清华大学文科资深教授。

2018年3月10日,韩美林晒出一段视频分享自己得子的喜悦,并表示孩子已经出生53天了。

基本信息

  • 中文名

    韩美林

  • 国籍

    中国

  • 民族

    汉族

  • 出生日期

    1936年

  • 毕业院校

    中央美术学院、中央工艺美术学院

  • 主要成就

    华人领袖年会世界华人贡献奖、清华大学文科资深教授

折叠 艺术历程

7岁时入济南市正宗救济会贫民学校、济南省立第二实验小学读书。

1948年考入济南市立第一中学(今:济南二中),三个月即辍学参加革命,到烈士纪念塔委员会浮雕组当通讯员。

1950年参加中国人民解放军第三野战军二十四军教导团。

1951年调济南话剧团当演员,嗣后又到济南市南城根小学任教导员

1955年—1960年,中央美术学院中央工艺美术学院学生。

1960年毕业后留校任中央工艺美术学院装潢系助教。

1963年调安徽轻工业厅工艺美术研究室工作。

1964年“四清运动”,下放到淮南陶瓷厂劳动。

永和在线推荐韩美林作品

1978年调入安徽美协从事专业美术创作,曾任安徽画院副院长等职。

1985年任中国作家协会创作研究部专业作家。

1989年,成立中国美术家协会韩美林工作室。

2011年任清华大学教授,校学术委员会副主任。享受政府特殊津贴。

2015年,2016猴年春晚吉祥物“康康”正式发布啦!“康康”由国家一级美术师、北京奥运会吉祥物“福娃”的创作者韩美林设计,以中国传统水墨画的艺术形式,生动表现出“猴”的机灵活泼特点。2016猴年春晚吉祥物“康康”正式发布啦!“康康”由国家一级美术师、北京奥运会吉祥物“福娃”的创作者韩美林设计,以中国传统水墨画的艺术形式,生动表现出“猴”的机灵活泼特点。2016猴年春晚吉祥物“康康”正式发布啦!“康康”由国家一级美术师、北京奥运会吉祥物“福娃”的创作者韩美林设计,以中国传统水墨画的艺术形式,生动表现出“猴子”的机灵活泼特点。

折叠 个人生活

2018年3月10日,韩美林晒出一段视频分享自己得子的喜悦,并表示孩子已经出生53天了。[4]

折叠 社会职务

全国政协常委、中国美术家协会理事 、中央文史研究馆馆员、全国政协教科文卫委员会委员、国家体操队艺术顾问、中国体操协会特邀副主席、中国民间艺术委员会副主任、美中文化交流促进会(美)副主席、中华海外联谊会常务理事、中国美术家协会陶瓷艺术委员会主任、中国工艺美术学会书画委员会会长、中国慈善总会常务理事、中国和平统一促进会常务委员、世界艺术家协会(美)艺术顾问、中国作家协会会员、艺术顾问、世界华人协会副会长、清华大学教授、学术委员会副主任、中国艺术研究院研究生院教授、中国田汉基金会副理事长、国际关爱基金会名誉会长、中国人民解放军新军服设计艺术总顾问、中国人民武装警察新军服设计艺术总顾问、2008年奥林匹克运动会吉祥物艺术顾问、中国书画艺术委员会主席、国航企业文化顾问。

折叠 公益活动

1994年 应日本国际交流基金会邀请访日

印度外交部邀请到印度文化交流访问

1997年捐赠建立延安一里坡韩美林希望小学

1997年德国成立韩美林艺术基金会

1997年 艺术大篷车赴河北河南山西陕西山东江苏浙江七省、二十余个县市,深入农村、工厂采风,共制作2000余件作品

1998年从政协渠道向国家捐赠水灾款10万元

2000年赠送日本真岗市雕塑《》,高8米,青铜铸造

2001年 与苗族侗族少数民族共办第一届“姐妹节”

2001年 至今每年资助国家女子拳击队

2002年 与苗族、侗族等少数民族共办第二届“姐妹节”

2002年 艺术大篷车开赴西藏至阿里地区采风

2002 年国际美术双年展期间世界各国100余位艺术家来工作室参观,

2003年 向湖南市政府捐赠衡阳大火烈士纪念雕塑

2003年 率中国美术家协会陶瓷艺术委员会陶艺家代表团赴日本进行陶艺交流

2003年 再次捐款改善延安一里坡韩美林希望小学教学条件

2003 年向深圳南山区捐款抗击“非典”

2003年 向全国政协捐赠“非典”纪念徽章10万枚,小型抗击“非典”雕塑6万尊,大型抗击“非典”纪念雕塑3尊

2003年 捐资出版《画界》杂志

2004 年捐资出版《中国陶艺家》杂志

2004年 应国际奥组委邀请,参加雅典奥运会

2004年 邀请延安韩美林希望小学学生来京

2004年 在北京潞河中学设立韩美林奖学金

2004年 向甘肃八道泉捐款建立韩美林希望小学

2004 年每年支持中国陶瓷艺术委员会

2005年 日本真冈市成立韩美林基金会

2005 年捐资召开全国陶瓷艺术工作会议

2005年 巨幅字画捐赠济南“齐鲁之光”慈善活动

2006年 向云南省建水县临安镇萝卜甸村建立韩美林希望小学

2007 为纪念日本真冈市建市50周年,赠送雕塑《青春》一尊

2007年 向杭州官窑博物馆捐赠雕塑《神火》一尊

2008年 向福建积翠园艺术馆捐赠作品两幅——《马》、《人体》

2008年 通过全国政协向我国汶川地震灾区捐款20万元

2008 年通过民政部向我国汶川地震灾区捐款100万元

2008年 通过青少年基金会和北京奥组委在全国建立五所福娃希望小学

2009年 云南建水福娃“贝贝”希望小学落成

内蒙古土木特左旗福娃“妮妮”希望小学落成

2010年 通过中国红十字总会向我国青海玉树地震灾区捐款100万元

通过民政部向甘肃舟曲灾区捐款20万

捐赠雕塑作品《平和》给日本真冈市

捐赠雕塑作品《福庆和瑞》给中国运动员教育基金

捐赠雕塑作品《福庆和瑞》给海南慈善总会

捐赠水墨画作品《奔马图》给中国青少年发展基金会——姚明爱

2011 捐赠雕塑作品《福庆和瑞》给亚洲女性发展协会

捐赠雕塑作品《母与子》给清华大学

捐赠水墨画作品《骏马图》给清华大学

捐赠水墨画作品《马》给麻省理工学院

捐赠城雕《最美妈妈》给杭州市人民政府

2012 捐赠20件作品给中国国家博物馆

2013 捐赠青铜雕塑一尊给江苏凤凰出版集团

捐赠画作《马》给杨澜基金会

捐赠书法作品两幅给中国青少年发展基金会——姚明爱心基金

捐赠书法作品三幅给北京市永源公益基金会

通过韩美林艺术基金会向中国残疾人艺术团捐赠人民币10万元

捐赠一对青铜雕塑《吉祥象》给中国北京弘慈广济寺

捐赠书法《心经-草书》《心经-汉简》给中国北京弘慈广济寺

折叠 获奖记录

获奖时间获奖名称
2018获评清华大学文科资深教授[3]
2015被授予“联合国教科文组织和平艺术家”称号
2012 荣获“中国城市再设计思想家”荣誉称号
2012系列雕塑《母与子》荣获世界知识产权组织版权金奖
2011书法集《良弓在手》获全国第二十届“金牛杯”优秀美术图书金奖
2011
荣获中华艺文奖终身成就奖
2011
被评为环球时报“最受全球关注的中国人物”榜首
2011
荣获中国工艺美术学会雕塑专业委员会“20周年贡献奖”
2011
荣获中国红十字会颁发的“博爱”奖
2011
荣获内蒙古共青团实施希望工程20年“公益人物”荣誉称号
2010荣获人民艺术家协会颁发“人民艺术家”荣誉称号
2008北京奥运会 残奥会 特别荣誉奖(个人)
2008中国改革贡献人物奖
2007《第29届奥运会吉祥物福娃》获中国动漫游戏行业“金手指”奖
2007十大齐鲁精英人物
2007画册《天书》获19届香港印制大奖豪华包装礼盒优异奖
2007荣获华籍民选官员协会艺术成就奖
2007荣获美国蒙市荣誉市民奖
2006中国杰出设计最高荣誉大奖
2006荣获中国十大“魅力”英才奖
2005荣获中国十大“财智”人物奖
2005荣艺术画册《美林》荣获第十四届中国图书奖
2004荣获美国总统布什颁发的总统教育奖
2004散文《挚爱》在首届“孟郊奖.慈母心游子情”全球华语散文大赛中荣获二等奖
2004荣获世界艺术家协会(美)颁发的世界艺术大师
2003荣获日本真冈市特别荣誉市民称号
2003荣获世界艺术家协会(美)世界艺术贡献奖
1998 散文《换个活法》获全国散文大赛“韩愈杯”一等奖
1997日本真冈市授予荣誉市民
1997散文《人生美好》获全国散文大赛“韩愈杯”二等奖
19836幅作品入选联合国教科文组织发行的圣诞卡

折叠 展览情况

1979年北京个展(200件)

香港展

1980年 美国纽约、波士顿等21城市个展

(圣地亚哥市赠“金钥匙”一把)  (纽约曼哈顿区宣布1980年10月1日为“韩美林日)

1986年新加坡个展

1988年 北京个展(1600件)

1989年 台北皇冠艺文中心个展

17国巡回个展

1990年 台北皇冠艺文中心个展

1991年 加拿大多伦多个展

1993年 台湾个展

马来西亚个展

北京个展(1600件)

1994年 印度个展

1995年 广州个展

1999 年北京个展(2000件)

深圳个展

2000 年香港龙雕展

2001 北京个展(3000件)

2003年雕塑《母与子》参加国际雕塑双年展

2003 年10余件雕塑作品参加中国雕塑精品展

2004 年中华世纪坛举办猴年作品展

2005年 黄天厚土雕塑大展

2007年 和而不同——中国当代雕塑提名展

2007 泛雕塑艺术展

2009年韩美林艺术馆馆藏作品展(海口)

2009年 “甲子新旅”韩美林新作观摩及研讨活动(北京)

2010 年“石魂走心”韩美林岩画艺术作品展(银川)

2011年 新年新美——韩美林艺术馆馆藏作品展(澳门)

韩美林艺术大展(中国国家博物馆

2012年 韩美林艺术大展国内巡展(天津)

2013年 水墨《梅花》参加中国首届“梅花赋”梅花主题展览

2013年 水墨《马》全国政协“徽派书画精品展”

折叠 艺术建设

1999年 北京韩美林艺术陈列室落成

2003年 杭州韩美林艺术馆签约

2004年 北京韩美林艺术馆土地签约

2005年 北京韩美林艺术馆奠基

2005 年杭州韩美林艺术馆开馆

2006年 杭州《天书楼》落成

2008 年北京韩美林艺术馆开馆

暨韩美林第六次北京个展(5000件)

2009年 杭州韩美林艺术馆二期建设动工

2010 杭州韩美林艺术馆二期开馆

银川韩美林艺术馆立项

2011年 北京韩美林艺术馆二期建设动工

银川韩美林艺术馆建设启动

2012 银川韩美林艺术馆奠基

2013 北京韩美林艺术馆南展区区开馆

折叠 主要作品

巨型城市雕塑《迎风长啸》、《大舜耕田》、《五云九如》、《钱江龙》、《钱王射潮》、《火凤凰》、《火凤迎祥》、《百鸟朝凤》、《丹凤朝阳》、《南湖之门》,设计作品有中国国际航空公司航徽、中国国际航空公司飞机内饰,2008申奥会徽、2008北京奥运吉祥物福娃等,作品集《山花烂漫》、《美林》、《韩美林自选雕塑集》,《韩美林自选绘画集》,散文集《闲言碎语》、《韩美林自述》、《韩美林散文》、《豆蔻梢头——韩美林人体艺术作品集》、《几回明月——韩美林课徒人体画稿选》、《嚥山嚼水——韩美林山水画集》、古文字集录《天书》、《良弓在手——韩美林书法作品集》、《韩美林法书·草书》五卷、《磨杵铸砚·韩美林书法课徒手稿》等。

韩美林热心社会公益事业,多次向国内外捐资赈灾助学,在全国各地捐赠了十几个希望小学。为了更好地弘扬奥运精神,2009年,由北京奥组委牵头、他个人出资,在全国的东、西、南、北、中五个方位的贫困地区建立了5所希望小学,分别以他为北京奥运会设计的五个福娃的名字命名,即浙江省丽水市莲都区峰源乡中心小学(福娃贝贝希望小学)、甘肃省敦煌市肃州镇南阳沟小学(福娃欢欢希望小学)、云南省建水县临安镇罗卜甸村小学(福娃晶晶希望小学)、内蒙古自治区土默特左旗蒙古族学校(福娃妮妮希望小学)、湖南省桃源县马宗岭乡兴安小学(福娃迎迎希望小学)。他曾将数千件艺术作品捐赠给国家。2011年12月,在国家博物馆举办的韩美林艺术大展闭幕之际,他又向国家博物馆捐赠20件包含多个门类的艺术作品。

折叠 创作年表

折叠 画册

1954年 《绘图基本知识》 (山东人民出版社)

1967年 《山花烂漫》 (山东人民出版社)

1979年 《美林画集》 (北京朝花出版社)

1980年 《韩美林作品集》 (山东人美出版社)

《尚在人间》 (山东美术出版社)

《百鸡图》 (山东美术出版社)

1983年 《纳天为画》 (山东美术出版社)

1985年 《韩美林画集》 (安微美术出版社)

《韩美林工艺美术作品选》 (山东美术出版社)

1986 年《造化无极》 (山东美术出版社)

1992年 《韩美林铁笔线描集》 (山东美术出版社)

(马、牛、人物共三集)

1993年 《韩美林艺术作品集》 (北京人美出版社)

1999年 《百智图》 (北京人美出版社)

1999年 散文集《闲言碎语》 (天津百花出版社)

2001年 《猫头鹰百态》 (日本MPC株式会社)

2002年 艺术画册《美林》 (海南出版社)

2003 年《韩美林——瘦骨犹自带铜声》 (大象出版社)

2004 年《韩美林自选雕塑集》 (广西美术出版社)

2005年 散文集《韩美林自述》 (大象出版社)

2006年 《韩美林自选绘画集》上 (广西美术出版社)

2007年 《天书》(上) (百花文艺出版社)

2008年 《天书》(日本) (ノストロ·ボスコ)

2008年 《韩美林人体绘画集》 (江苏人民出版社)

2008年 《韩美林工作室画册》

2008年 《美林》 (海南出版社)

2009年 《闲言碎语》 (百花文艺出版社)

2009 年《韩美林散文》 (百花文艺出版社)

2009年 《豆蔻梢头——韩美林人体艺术作品集》

(江苏人民出版社)

2011年 《几回明月——韩美林课徒人体画稿选》

(凤凰出版传媒集团 江苏美术出版社)

《嚥山嚼水》韩美林山水画集

(凤凰出版传媒集团 江苏美术出版社)

《良弓在手》

(凤凰出版传媒集团 江苏美术出版社)

《韩美林法书· 草书》五卷 (中华书局)

《韩美林法书·出师表》(中华书局)

《磨杵铸砚·韩美林书法课徒手稿》(中华书局)

《韩美林艺术研究》 (中华书局)

《韩美林工作室》 (中华书局)

《韩美林艺术》 (中华书局)

《韩美林艺术新论》 (人民美术出版社)

2013年,韩美林与靳尚谊刘大为周河河刘文西何家英共同出版《骄傲中国艺术特刊——画坛巨擘》书画作品集。(长城出版社)

折叠 邮票

1983年 癸亥年“猪”票一枚

1985年 “熊猫”组票共四枚

1991年至今 每年设计生肖纪念章

2011年 十二生肖邮票

折叠 标识设计

1988年 中国国际航空公司航标

1993年 “二十世纪华人音乐经典”会标

1997年 中华海外联谊会标志

1998年 华夏英才基金标志

2000年 申奥会徽 火炬

2000年 中国陶艺家标志

2000年 “21世纪论坛”会标

2001年 北药股份有限公司标志

2002年 中国职工艺术节标志

2002年中国作家协会会标

2002 年中国金鸡百花电影节标志

2002年 中国经济社会研究会标志

2002年 中国南方出版社标志

2003年中国工艺美术学会标志

2003年 抵御SARS标志

2003年 雅昌集团标志

2004年 世界水大会会标

2005年 中国金鸡百花电影节标志

2005 年首届世界佛教论坛标志

2005年 丰银国际标志

2005年韩美林艺术馆标志

2005年 轩辕汽车标志

2005年 中国曲艺家协会标志

2005年 中国电影家协会标志

2005 年2008北京奥运吉祥物

2006年 浙江美术馆标志

2006 年北京市版权局版权小卫士形象

2007 年第三届中国国际动漫节标志

2007年 亚洲青年艺术节标志

2007年 中央电视台春节晚会吉祥物

2007 年央视主持人大赛标志

2007年 库布其沙漠论坛标志

2008年 众志成城-汶川标志

2008年 山西运城城标

2009年 杭州余杭旅游标志

2010 年北京协和医院标志

2011年 河北廊坊城标

2012 年华北五省市舞蹈大赛标志

2012 杭州地铁集团地铁卡

2012 中国国际航空公司机舱内饰

2012 旅游卫视卡通拜年人物形象

2013 北京旅游标志

2013 华鼎国学研究基金会会徽

2013 深圳市国浩投资管理有限公司标志

2013 中国文艺志愿者协会会徽

2013 港澳通行证主题图案

2016 央视猴年春晚吉祥物“康康”[1]

折叠 动画片

1978年狐狸打猎人

(荣获南斯拉夫第四届萨格拉布国际动漫电影节最佳美术奖)

1983 年捉迷藏

1987 年狐狸送葡萄

折叠 城市雕塑

1987 年大连开发区《金马骄嘶》,高8.2米,紫铜锻造

1988 年辽宁沈大高速公路《腾飞》,高12米,紫铜锻造

1989 年大连老虎滩群虎《迎风长啸》,高7米,长42米,花

1990年 大连经济开发区鹰《千里目下》,高5米,青铜铸造

1990年 大连市区《山屏撷秀》,高8米,不锈钢锻造

1991年 鞍山市人民大道《鹰》,高8米,紫铜锻造

1992年山东济南金牛山公园《天下第一牛》,高15米,紫铜

锻造

1992年山东济南黑虎泉《福泉》双虎,高10米,长18米,

青铜、花岗岩雕造

1993年 石家庄火车站《青春之歌》雕塑,高16米,紫铜锻造

1993年山东淄博高速公路《金鸡报晓》,高36米,紫铜锻造

1994年 深圳蛇口四海公园《盖世金牛》,长38米,黄铜锻造

1995 年云南昆明《天马腾飞》,高8.5米,青铜铸造

1996年 美国亚特兰大第26届奥运会《五龙钟塔》,高9.6米,

青铜、花岗岩铸造

1998 年大连开发区《双骏》,高3米,长6米,青铜铸造

1999年 河北河间《麒麟》,长12米,青铜铸造

1999 深圳龙岗城市广场《祥瑞福辏》,高25米,青铜铸造

1999 北京财经学院《马》,高7米,青铜铸造

1999山东济南市中心《凤》,高13米,青铜铸造

2001 安徽芜湖市鸠鹚广场《鸠顶泽瑞》,高28米,青铜铸

造(获中国市政工程金奖)

2002 年 上虞市《大舜耕田》,长76米,高23米,花岗岩雕制

2003 年 北京国际雕塑园、佑安医院抗击“非典”纪念雕塑《众

志成城》,高5米,青铜铸造

2003年 日本真冈市《爱》雕塑,长4米,青铜铸造

2004年 衡阳大火烈士纪念雕塑《烈火真金》,高11米,青铜

铸造

2004年 广州新白云机场雕塑《五云九如》,长78米,高15.3

米,青铜铸造

2006年 安徽蚌埠《火凤凰》雕塑,高19.9米,花岗岩、青铜

铸造

2006 年 安徽蚌埠《南北分界线》雕塑,高39米,青铜铸造

2006年 北京通州运河广场《运转乾坤》雕塑,高25米,青铜

铸造

2007年 杭州滨江开发区《钱江龙》雕塑,高42米,青铜铸造

2007年 安徽淮南《龙雕》,高39.9米,青铜铸造

2008 年 杭州滨江开发区《钱王射潮》,长52米,青铜铸造

2008 年 三亚凤凰岛主雕塑《火凤凰》,高48米,青铜铸造

2008年 新加坡樟宜机场主雕塑《回家》,高12米,青铜铸造

2008 年 南京城雕《凤凰台》,高12米,青铜铸造

2009年 美国华盛顿《和平树》,高5米,青铜铸造

2009 年 浙江余杭巨型雕塑《百鸟朝凤》,高63米,青铜铸造

2010 年 日本真冈市《平和》雕塑,高2米,花岗岩雕制

2011年 河北唐山巨型雕塑《丹凤朝阳》高68米

河北唐山巨型雕塑《南湖之门》高19.76米,青铜铸造

浙江杭州城市雕塑《最美妈妈》高5米,青铜铸造

2013深圳证劵交易所主题雕塑,高48米,白铜铸造

克拉玛依市主题雕塑,高58米,不锈钢锻造

折叠 捐赠目录

折叠 90年代前

1974年 国画赠于日本首相田中角荣

1983 年 国画赠于日本首相中曾要康弘

1985 年 国画熊猫、青铜贴金雕塑《马》,赠于美国总统乔治·布什

1987年 国画赠于日本首相竹下登

1987 年 书画捐赠于云南省残疾人福利基金会

1990年 国画赠于日本首相海部俊树

1990年 国画捐赠于第十一届亚运会

1991年 国画作品三幅,捐赠于全国政协,参加赈灾义卖

1992年 国画赠于朝鲜国主席金日成

1994年 国画赠于印度总统文卡塔拉曼

1996年水墨画《天上来龙图》赠于中南海

1996年水墨画《八骏图》赠于人民大会堂

1997年 国画赠于波兰总统克瓦希涅夫斯基

1998年 国画赠于智利外交部长因苏尔内

1999 年 麦克笔画赠于日本首相小渊惠三

1999年 青铜雕塑《牛》赠于荷兰女王

1999年 国画赠于韩国总统金泳三

1999年 国画捐赠于国家女子足球队

折叠 00年代前

2000 年 国画捐赠于中国青少年发展基金会

2000 年 国画赠于意大利众议院长维奥兰特

2000年 国画赠于西班牙首相阿斯纳尔

2000年雕塑《榉》赠送于日本真冈市

2000年水墨画《天马歌图》赠于全国政协

2001年水墨画《双鹰图》赠于全国人大常委会

2001年 国画赠于新西兰总督麦克尔·哈迪·博伊斯

2001年 国画赠于澳大利亚总督霍克

2001年 国画赠于澳大利亚总督迪恩

2002年 国画《马》赠于法国出版集团总裁热拉尔·德洛克莫雷尔

2002年 民间工艺赠于奥地利总督

2003 年 衡阳大火烈士纪念雕塑,捐赠于湖南市政府

2003年 捐赠“非典”纪念徽章10万个,小型抗“非典”雕塑6万个,大型抗“非典”纪念雕塑3个于全国政协

2003 年 国画赠于澳门行政长官何厚铧

2003年 国画赠于香港行政长官曾荫权

2003年 国画赠于日本首相小泉纯一郎

2003年 钧瓷赠于社民党党首福岛瑞穗

2003年 青铜贴金雕塑《凤》赠于韩国总统府

2003 国画、雕塑赠于韩国驻中国大使金夏中

2004 铜雕《中华巨龙》捐赠于美国洛杉矶

2005 巨幅字画,捐赠于济南“齐鲁之光”慈善活动

2005 紫砂壶300件,赠送于中华文学基金会

2005 钧瓷赠于日本民主党代表小泽一郎

2005 钧瓷 赠于经团联合会长御手洗富士夫

2005 1000件作品捐赠于杭州韩美林艺术馆

2006 钧瓷赠于公明党党首太田昭宏

2006 钧瓷赠于共产党委员长志伟和夫

2007 国画《马》捐赠于人民大会堂

2007雕塑《青春》捐赠于日本真冈市

2007雕塑《神火》捐赠于杭州官窑博物馆

2007 作品《马》、《人体》捐赠于福建积翠园艺术馆

2008 2000件作品捐赠于北京韩美林艺术馆

2008雕塑《马》捐赠于大英博物馆

2008水墨画《骏马图》,由海协会转赠于马英九先生

2009雕塑《和平树》捐赠于美国华盛顿马里兰大学

2009水墨画《高原春曲图》,受全国政协委托,作画赠送于政协西藏自治区委员会

2009水墨画《马》捐赠于中国人民对外友好协会

折叠 2010年及之后

2010 书法《陈毅元帅诗词》捐赠于中国人民对外友好协会

2010水墨画《马》捐赠于中央文史研究馆

2010雕塑《平和》捐赠于日本真冈市

2010水墨画《奔马图》捐赠于姚明爱心基金

2010水墨画《双羊图》捐赠于法国总统萨科奇

2010 500件作品捐赠于杭州韩美林艺术馆

2010雕塑《福庆和瑞》(1/8)参加慈善拍卖,所得款项捐赠于中国运动员教育基金

2010雕塑《福庆和瑞》(2/8)参加慈善拍卖,所得款项捐赠于海南省慈善总会

2010 书法《大爱无疆》捐赠于海南省人民政府,以纪念海南解放60周年

2010 书法《心系玉树 大爱无疆》捐赠于中国社会福利教育基金会

2010 书法《中国京杭大运河》捐赠于京杭大运河活动组

2010 书法《中华魂魄》捐赠于银川世界岩画馆

2010水墨画《行云腾祥》参加嘉德秋季拍卖,所得款项捐赠于韩美林艺术基金会

2011雕塑《福庆和瑞》(3/8)参加慈善拍卖,所得款项捐赠于亚洲女性发展协会

2011雕塑《马》捐赠于澳门基金会

2011雕塑《母与子》捐赠于清华大学

2011水墨画《骏马图》捐赠于清华大学

2011水墨画《马》捐赠于麻省理工学院

2011 城雕《最美妈妈》捐赠于杭州市人民政府

2012 20件作品捐赠于中国国家博物馆

2013 捐赠青铜雕塑一尊给江苏凤凰出版集团

2013 捐赠卡纸《马》给杨澜基金会

2013 捐赠书法《一切为了童年》《以体育人》给中国青少年发展基金会——姚明爱心基金

2013 捐赠书法《赠别》《大悟成佛》《潇洒依旧》给北京市永源公益基金会

2013 通过韩美林艺术基金会向中国残疾人艺术团捐赠人民币10万元

2013 捐赠青铜雕塑《吉祥象》一对给中国北京弘慈广济寺

2013 捐赠书法《心经-草书》《心经-汉简》给中国北京弘慈广济寺

折叠 艺术完工

第一座韩美林艺术馆于2005年建在杭州,坐落在杭州植物园里面;第二座韩美林艺术馆于2008年建在北京,坐落在通州区梨园内,是主题公园的一部分。第三座银川韩美林艺术馆则建在宁夏银川贺兰山岩画风景区。

杭州韩美林艺术馆,位于杭州植物园分类区北面,总用地面积为8925平方米,

【韩美林艺术馆建成开放】 (19张)

建筑占地面积1969平方米,建筑总面积为4207平方米,其中主馆建筑面积为3677平方米,于9月30日建成,2005年10月19日正式开馆。全国政协副主席王忠禹等领导为艺术馆揭幕。全国政协副主席、中共中央统战部部长刘延东为艺术馆开馆发来贺信。中国作家协会党组书记金炳华,全国政协常委、中国文联副主席冯骥才致辞。国家有关部委、省市有关单位,以及来自文化、艺术、新闻等领域的嘉宾共300余人参加开馆仪式。

坐落于北京市通州区梨园镇主题公园内的韩美林艺术馆于2006年4月18日破土动工,历时两年竣工。建筑面积近万平方米的艺术馆,主体建筑为灰白色基调,内部装修简约、空间开阔。馆藏艺术品包括韩美林先生捐赠的绘画、书法雕塑、民间工艺品等2000件艺术作品。这些作品继承了我国优秀文化的传统,结合现代艺术的元素,形成了独具特色的思辨风格与表现形式。它与2005年10月19日落成的杭州韩美林艺术馆分别位于举世闻名的京杭大运河的首尾两端。连接两座艺术馆的纽带,就是有着千年历史的京杭大运河。两个艺术馆的建成,丰富了我国的运河文化,为运河文化的申遗提供了宝贵的历史与文化依据。

银川韩美林艺术馆是国内第三座以韩美林个人作品为主题的艺术馆。其中贺兰山岩画更与他有着多年的渊源,为了寻找艺术创作的灵感,从上个世纪80年代起,韩美林先生先后七次来到贺兰山岩画。他说“看到岩画,总有一种创作的激情,岩画带给我艺术上的启发是巨大的。”贺兰山岩画成为了他艺术创作的一个重要转折点。怀着对贺兰山岩画的深厚感情,韩美林先生决定在宁夏银川修建中国第三座韩美林艺术馆。在2012年8月30日银川韩美林艺术馆奠基仪式上,还将他创作的数千件艺术作品捐赠给银川市政府。

韩美林艺术馆是2012年银川市本级重点项目之一,建设规模5980平方米,主要用于韩美林大师作品的陈列、展示和创作。艺术馆分为三个区六个厅,三个区分别是观展区、创作区和办公区,六个厅分别为展厅一、展厅二、展厅三、临时展厅、笔会厅和报告厅。各个展厅陈展内容各有特色,以陶艺雕塑书法绘画为主,全面系统地展示了韩美林先生的艺术成就及多方面的艺术才华和无限的创造力,为艺术爱好者们提供了参观、交流、互动的平台。

折叠 画家语录

  1. “即使吞进去一块铁,我也能熔化为动力。”
  2. “无路可走,只有向前,虽然坎坷,绝不回头”
  3. “艰难的人生,不等于悲惨的一生,更不等于黯淡的一生。”
  4. “是汉子,就要晃动地球,能晃三下晃三下,能晃五下晃五下。”
  5. “人要有志气,要干就干第一,顽固不是坚强,野心决不是雄心。”
  6. “大学毕业不一定就有文化,它只能代表一种资格或学历。因为文化是一种素养,是一种境界。”
  7. “大学毕业不一定有文化,文盲也不一定没有文化,文化是一种升华的东西,绝对不是那些表面文章。在弘扬民族文化这个事上,我们都应该做铮铮铁骨的好汉,不能卑躬屈膝。我认为,我们艺术家,包括说相声的也好,戏剧家也好,音乐家也好,首先要有文化才行。要“头顶音乐,脚踩文学”,起码要达到这个标准,不然怎么能熏陶我们的人民?”
  8. “谁有权,谁钱多,谁就说了算。这就是没有文化的文化,用“没有文化”来干涉艺术,很可怕。反过来讲,我们的艺术界也有为了争名夺利,给“没有文化的文化”拍马屁。这些人光想到让某位领导高兴了,就没有想到我们的艺术界,我们的全民族。”
  9. “生活中的确有一些人想用苦难毁掉你,但结果往往是苦难塑造了你。”
  10. “老虎嘴里拔牙,令人却步。但是你真去拔老虎嘴里的牙,老虎准害怕”
  11. “做人要站着做,要指挥就指挥第九交响乐,为什么喜欢到耍猴的地摊去敲那面锣呢。”
  12. “你知道男子汉是什么吗?就是压在床下垫着床腿神气铮铮而不死的癞蛤蟆。十八层地狱,是锻炼汉子的最高学府,我就是从那里来的。”
  13. “失败,嘲弄和羞辱是一种动力。”
  14. “对那些吐口水使绊子的人,不要下工夫收拾他。我知道最灵的方法:继续画下去,做出成绩来…”
  15. “那些挖空心思去指责你的人,千万不要与他们为敌,他们看出的问题虽然尖酸刻薄,但说不定正是自己的弱点。我感谢这些人,我成功就是他们指的路。”
  16. “低着头,托着腮,眉头紧皱,一把刷子头,一脸的毛胡子不知为什么留,这种人绝对不能拯救世界,他是在装腔作势,好像世界上所有的苦难全由他来承担,其实他什么也承担不了。”
  17. “我此生最大的动力莫过于‘羞辱’二字。就是这两个字使我走向成功,走向辉煌;就是这两个字,使我无地自容加雄心壮志,使我抽刀难入鞘加长矛刺青天!”
  18. “忍,固能成大业,忍名让利,忍败求胜。但死不瞑目者有之,“制怒”下杀身之“智”人有之,近百年国耻怎一个“忍”字了得,南京30万人断头,乃日人三千屠夫所为,这“忍”字万万不可取也。“沙漠之舟”忍了又忍,尚落得京城塞北百烧骆驼肉。”
  19. “艺术家活着要有价值,别活有得价格。”
  20. “成见是艺术教条主义的摇篮,这法那法,是艺术家的镣铐。”
  21. “孔子说,庄子曰,屠格涅夫他外婆讲......就是不见他自己怎么讲!”
  22. “捶胸顿足的宣言,不如赶快或家去做学问。”
  23. “我们领悟哲人,前人,师长的教诲时,主要是领悟他们选择生活、艺术和做人的目的和道理,而不是学习他们的具体行动和手段。”
  24. “艺术家不仅需要牵扯上大堆的知识面,而且要逐渐形成艺术家自身需要的知识链。”
  25. “在(初学的)十字路口上,启蒙老师很重要,这像火车的道岔子,一毫之差,相距千里。”
  26. “一个艺术家脑袋里全是问号,就像科学家老是给自己出难题一样,有滋有味,永不满足,事业上才不断飞跃,即使单纯的量变也能引起质的飞跃。”
  27. “生活里没有诗,那是诗人们多情的产物,为此,生活里也没有画,那是画家多情的产物。为此,有“江山如画”之说,而没有画如江山之理。大自然的一切都可以讲像首诗,你从没有听说哪首诗像大自然。”
  28. “余性刚不折,屡遭暗谋,常叹好人一生不平安,然余思不悔。”
  29. “最没本事的是猎人;最轻松的事莫过于将包袱摔给别人;最解恨的事莫过于看别人落难;最过瘾的事莫过于口出狂言;最得意的事莫过于自我多情,最达不到的事是做梦娶媳妇,最愚蠢的事莫过于跟自己过意不去;最喜出望外的事是摔了跟头捡了三十万美圆。唉,人啊人!”
  30. “成也是女人,败也是女人,别忘了导演全是男人。”“一个成功的男人背后一定有一个伟大的女人,但一个成功的男人背后,说不定有几个最坏最坏的女人和最坏最坏的朋友,而且后者是主要的。”
  31. “传统的看法,结了婚就有了安全感,现在的看法是结了婚最担心的是安全,时时刻刻害怕第三者进门。”
  32. “那些跟你握着手,四处还看着鄙人的人,你还是把手伸回来为好。这个一见面就看不起你的人,以后你与他交往的日子绝不会好过。”
  33. “假如你不孝敬父母,不爱人间烟火,不知天造了那么多可爱的孩子、动物、小虫、小枝小叶、小花小朵、大天大地、青山绿水……光守着一些只能当符号的钱,你是不是白来人间一趟呢?”
  34. “我为什么像个大男孩?我清楚,心态不老就永远不老。没心没肺能活百岁,问心无愧活得不累。没有过夜愁、过夜气,就没有过夜的病。”
  35. “长命而不累,多么潇洒,昨天已经过去,再追悔也成历史了,有这个精力就拿来打问号吧!多有意思。无止境的问号任你驰骋,你不成仙才奇怪呢!”
  36. “我这一生老在受罪,挨坑挨骗家常便饭;使拌子、穿小鞋小菜一碟,为什么?很简单,总比咱们给人家使拌子、穿小鞋,坑骗人家好得多吧?朋友们都说我像个快活的大苍蝇,什么时候都乐呵呵的,那些阴影早甩脑后。其实很简单,这叫换个活法。”
  37. “人生下来就哭,没有一生下来就笑的。所以打算生活,就要准备享受这酸甜苦辣的人生。换一个活法不行吗?把酸甜苦辣看成席上小菜,酸黄瓜、苦瓜头、辣白菜好吃得很,生活就是这样。”
  38. “世界上挨“坑”之最要数爱情,世界上“坑人”之最也是爱情。“多情反被无情恼”,是世界上最无法统计之最。爱得死去活来一直白头到老也不变心的爱情也是世界之最,不过它是世界上最少的。“维持会”才是世界上最多的形式。一见钟情的婚姻,爱得快,散得也快,它是世界上最容易倒坍的婚姻形式。”
  39. “说我不是画国画的,我不生气;说我做雕塑是杂牌军,我也不生气。人生做一种职业的人不多,画着玩、捏着玩为什么还非得入个什么伙、毕个什么业、用个什么法、捏个什么式才行吗?人间没有上帝,谁也不用听谁的,尤其是艺术。”

折叠 社会评价

韩美林是一位孜孜不倦的艺术实践者和开拓者。其创作涉及广泛,包括绘画、书法雕塑、陶瓷、染织、剪纸、标志设计等多个领域。他从中华民族传统文化尤其是两汉以前的文化和民间艺术中汲取精华,并博采西方艺术之长,把写实、夸张、抽象、写意、工笔、印象等东西方艺术手法巧妙地融为一体,创作了大量隽永生动、情趣盎然的绘画、雕塑,狂放不羁的书法,以及气势恢宏的城市巨型雕塑等,形成了独特的、体现现代审美理念的艺术风格。在1980年便于美国21个城市举办巡回画展,并获得美国圣地亚哥市赠予的“金钥匙”,2011年12月,中国国家博物馆百年来首次艺术家个人大展——“韩美林艺术大展”在刚刚竣工的国家博物馆新馆举办,这是韩美林在时隔十年后再次举办作品展览,展陈面积达6000平方米,展出书画、雕塑、陶瓷、设计四个门类的3000余件新作。1980年,他创作的动画片《狐狸打猎人》获得南斯拉夫第四届萨格拉布国际动漫电影节最佳美术奖;1983年,6幅作品入选联合国发行的圣诞卡;2003年,荣获世界艺术家协会(美国)世界艺术贡献奖;2004年,获世界艺术家协会(美国)颁发的世界艺术大师奖和美国前总统布什颁发的总统教育奖。在推动和促进艺术文化发展和交流方面,韩美林先生也做出了突出的贡献,他曾多次应邀到日本、印度等国进行文化交流和访问。2011年被《环球时报》评为“最受全球关注的中国人物”,位居榜首,并荣获由中华人民共和国文化部颁发的“中华艺文奖终身成就奖”。2012年,系列雕塑作品 “母与子”荣获世界知识产权组织版权金奖。

韩美林积极推动和促进艺术文化发展和交流。他曾多次应邀到日本、印度等国进行文化交流和访问,在德国和日本设立韩美林艺术基金会,在北京、杭州两地建有韩美林艺术馆,2013年,第三座韩美林艺术馆将在银川贺兰山上落成。

折叠 基金信息

2013年6月23日,韩美林艺术馆南展区开馆仪式暨5周年馆庆开幕式在北京市通州区举行。同时,“韩美林艺术奖学基金”正式成立,该基金会致力于促进中华文化艺术事业的发展,为人类文化的传承与弘扬做出贡献。随着韩美林与韩美林艺术的影响力日益扩大,为更好地服务社会,经由基金会多位理事倡议,基金会将每年的12月21日定为“韩美林日”。这一天,通过对韩美林艺术的展示、对韩美林先生人文精神的传扬,旨在彰显民族文化的力量。当天,韩美林艺术基金会举办了系列文化活动庆祝“韩美林日”,表达韩美林先生奉献社会的浓浓情怀。

在2013年12月21日“韩美林日”的下午,韩美林艺术基金会围绕文化教育、文化艺术、文化遗产、文化培基等四个领域,对清华大学、中央芭蕾舞团、中国残疾人艺术团、冯骥才民间文化基金会、优秀民间艺术传人、七所韩美林希望小学进行了捐赠,表达“艺海无涯,美美与共”的文化情怀,也揭示出“韩美林日”是个奉献日的本质追求。[2]

折叠 艺术评论

折叠 论韩美林的雕塑

作者:陈履生(中国国家博物馆副馆长)发布时间 2013-08-06

韩美林艺术中的装饰性

一般来说,艺术家的胎性乃天生而成。但是,韩美林艺术中的装饰性深藏于每一个细胞中如同胎性的表现,却是后天的教育和一如既往的爱好所造成的。韩美林在中央工艺美术学院学习期间,在装饰艺术的造型和表现方面,耳濡目染于前辈的教导和示范,立定了厚实的基础。从此以后,他艺术中的每一个方面都饱含着浓烈的装饰性,包括传承文人艺术的“写”的水墨画,以及中国传统的“书法”。中国画和中国书法好像天然的是要表现出文人的一种书卷气,即兴的挥洒与不拘的洒脱,与装饰性的语言几乎是格格不入。尽管中国艺术中的装饰性和中国文人画艺术中的某些装饰性的因素有自己独特的地方,可是,它和我们认识到的20世纪现代艺术中的装饰性有着截然的不同。

韩美林艺术中的装饰性,之所以成为韩美林艺术中的胎性,一方面是因为他对装饰性艺术的独特敏感,另一方面是因为他具有在经年累月的过程中所形成的表现装饰性的独特能力。因此,他在方方面面的表现中,不管是有意的追求,还是无意的流露,都会展现出那独具美感的装饰性——随手拈来,信手必得,也就成了一种难以更改的胎性。

在现实主义的艺术中,人们在表现现实的时候,虽然有许多艺术家也试图以一些装饰性的语言来实现表达主题的目的,但是,基于传统的观念,在绘画和雕塑领域,人们对于装饰性和书写性、绘画性、雕塑性之间的那种微妙的把握,多少还是有一点避讳装饰性的倾向。因为,这种装饰性非常容易连接到人们所认识的日常工艺品的装饰或工艺,而这种装饰性艺术和纯绘画艺术的差别,以及艺术家对于这种装饰性的天然排斥,使得很多艺术家即使应用了装饰性的语言来表现主题,可是,仍然希望把装饰性的表现隐藏在自己的语言之中,使得自己的绘画性更加纯粹一些。韩美林好像是“毫无顾忌”,他不在乎别人如何看待自己艺术中的装饰性,因此,他不仅大胆地表现出了这种装饰性,而且把这种装饰性作为自己的艺术标识。所以,当韩美林把装饰性的艺术语言施加到雕塑创作中的时候,换言之,当韩美林将这些装饰性的绘画通过泥土、通过塑造,扩大了它的体量感而成为雕塑的时候,我们会看到另外一个问题的展现,这就是装饰性和体量感。

装饰性和体量感

“体量感”作为雕塑艺术审美的一个要点,与之相关的结构的塑造与体积的厚重,成为表现和审美的重要方面,它和装饰性之间存在着某些几乎是不可调和的矛盾,其核心是平面与立体在审美和品评上的差异。因为平面的装饰是通过图案的结构来表达一种美感,而立体的塑造是以结构的表现来传达视觉的真实。装饰性消解了现实中的真实,是用装饰的语言把现实中的美的部分尽其所能的美化,使之在现实性的基础上表现出装饰性的特征。在装饰性的艺术中,并不把体量感作为追求的目标,尽管在装饰性的图案中仍然存在着厚与薄、虚与实、饱满与纤细等与体量相关的一种对比,然而,写实性的雕塑和装饰性的雕塑之间仍然有着很大的差异。

韩美林所创造的属于他自己的各种装饰性的造型,在处于一个平面的状态时,装饰性的趣味是通过绘制的技巧来实现的。可以说,人们已经习惯了他的这种具有强烈个人印记的表现方式,欣赏它,喜欢它,是因为在这种平面的状态中可以获得富有激情和才思的装饰性绘画的美感,也可以把玩到那些充满意趣和智慧的标志所潜藏的设计理念。

与许多艺术家不同的是,韩美林没有沉浸在已有的成就中,80年代后期,他突然进入到立体的世界之中,深入到雕塑领域。这一时期,中国的许多城市在公共空间中兴起了建立雕塑的潮流,以此来表明城市的现代化。韩美林置身其间,可能有多方面的原因,主要的还是想把那些原来属于他自己的面积较小的装饰性绘画,引入到一个空间关系中去,以打开装饰生活的新的空间。这一变化,使得韩美林的艺术从一个小我的境界进入到一个更为宽阔的公共空间之中。从最初的辽大高速公路上紫铜锻造的高12米的《腾飞》开始,韩美林一鸣惊人,直至一而再、再而三,在许多城市的公共空间中竖起了具有他的特点和风格样式的雕塑。由此,韩美林在雕塑界异军突起,并为业界所关注。

从平面进入到立体,韩美林在材质上作了重大的转换,所面对的是完全不同于平面的巨大的体量,以及在表现手法上的完全不同。从完全个人化的绘画形态,到塑造并经后期加工的各个程序的磨合,韩美林面对着因为工程带来的各种问题。因为这种转换,韩美林失去了完全个人化的轻松,失去了绘画的笔意,而唯一存留的就是属于他的装饰性,可是,这一存留与雕塑的体量感之间的矛盾却不可避免。韩美林的智慧表现在于他没有迁就于雕塑的体量感,也没有为现实主义的雕塑法则所束缚,他依然沉浸在装饰性的表现之中,将雕塑应有的体量感隐藏在装饰性之中,形成了具有独特性个人风格的装饰性雕塑,并与社会所需要的装饰性空间结合起来。不管是在户外,还是在室内,韩美林的雕塑所拥有的体量都在装饰性的趣味中表现出了独特的视觉魅力。

可以说,因为有了装饰性的社会需要,才有了韩美林的装饰性的艺术。而装饰性雕塑存在于公共空间的时候,雕塑的体量感的表现,就有可能因为装饰性的功用退隐到一个次要的地位。不过韩美林的雕塑在雕塑自身的体量方面,每每突破尺寸,奇大无比,高不可攀。宽78米的广州新白云机场的《五云九如》,高42米的杭州滨江开发新区的《钱王射潮》,都表现出了不同寻常的体量,然而,雕塑本体中形体的轻松和飞扬,并没有那种专家们所希望的现写实性雕塑所应有的那种体量感。这种社会需求决定艺术形态的状况,正好回应了公共艺术中公共性的问题。无疑,这之中的社会文化基础和审美传统是一种本质的反映,韩美林生逢其时,艺逢其地,一切也就显得顺理成章。

因此,可以说,韩美林雕塑中的体量感只是存在于装饰性之中,而没有脱离于装饰性之外。而体量感并不是韩美林雕塑艺术中的核心,装饰性才是他的追求,才是他的价值所在。

折叠 装饰性和唯美的情调

在韩美林的装饰艺术中,消化、吸收、融合了中国古代装饰艺术的规律,借鉴了许多古代艺术中的图案造型和表现的方法,他有时候选取一个局部,有时候把一些局部放大。不管是龙凤还是其他的造型,都把古人所热衷的对动物翎毛、尾翼的装饰,更加夸大到一种极致,而当这种夸大的表现施之于雕塑上的时候,则强化了这种装饰性的特征,也使得他在造型方面不同于其它。从这一点上来看,如果说六朝的陵墓雕刻已经表现出了中国雕塑中的装饰性的话,那么,韩美林把这些装饰性的因素放大成属于他自己的形象符号,创造了一种具有现代形态的审美风格。因此,在六朝陵墓雕刻强调体量感和气势的基础上,韩美林作了具有时代特点的推展。他深知现代的公共空间中已无须古代陵墓雕刻中的那种帝王的威严和气势,所需的是能够与当代社会相吻合的那种吉祥和谐的氛围。因此,他减轻了作为雕塑核心的体量感而把重点放到了这种装饰性雕塑的装饰性方面,让人们在面对他的作品的时候,不约而同的将把玩这种装饰性的个中趣味作为欣赏的一个要点。

正是因为有了这种历史性的不同,韩美林的装饰性雕塑不同于一般。他把装饰性的语言运用到一个娴熟的地步,并努力改变了人们过去审视雕塑的习惯,在现实性之外增加了装饰性。于是,装饰性雕塑就成了与写实性雕塑相对应的一个现代雕塑流派,而韩美林也就成了这一派的代表和领军人物。

在韩美林的许多作品中,虽然有生活中的形象为依据,如他所钟情的一些动物,他所欣赏的母与子,可是,他仍然一如既往的将这些生活中的动物、人物塑造成他特有的那种装饰性的形象,或夸张,或变形,始终表现出唯美的情调。

从20世纪70年代后期到80年代初期,装饰性的绘画和装饰性的艺术,作为对“文革”时期政治艺术的反叛,人们更多的希望这种装饰性给人们带来一种清新、唯美的享受,因此,装饰性的绘画就成了中国20世纪后期艺术发展中的一个特别的现象。以首都机场壁画为代表的装饰性绘画,曾经风靡一时,就是因为这种装饰性的艺术给人们带来了轻松和愉悦。而这种唯美的情调,在过去的几十年里,一直是一种批判的对象,那时候,虽然艺术仍然表现出了美的一些基本的特质,可是,艺术的根本是在表现一种社会的功用,表现政治的价值观。所以,那种唯美的或者是形式主义的艺术,一直被弃置一边而不为人们所重视,人们也不敢公开谈论它给予人们生活中所必须的合理性。

当韩美林最早以“山花烂漫”命名的那种装饰性的花花草草出现在大众视野中时,人们看到了唯美的情调给与精神上的愉悦作用,正好像当时的流行音乐所散发的靡靡之音一样,沁人心脾。这是20世纪后半叶伴随着中国社会发展的艺术发展过程中的一个阶段,而韩美林在这一过程中以他的作品培养了无数的装饰艺术的爱好者,这为他后来获得在公共空间中表现这种装饰性的权利,奠定了广泛的群众基础。

韩美林装饰艺术中的唯美情调集中表现在他的母与子的题材中,在完成了从平面到立体的过渡之后,他又将母与子这一题材立体化,利用雕塑特有的体量感获得接近于生活真实的感受,使这一题材所表达出的亲情更加动人和感人。母与子系列雕塑所表现出来的不是那种表面的画与雕塑的区别,或者是材质与门类的不同,而是一种技术基础的不同表现。由此可以看到,在韩美林的艺术中,平面和立体,实用和装饰,审美与把玩,并没有明确的分别。只要具有一定的技术基础,就能完整、准确地表现生活的感受、时代的特点、艺术的观念、审美的趣味,韩美林的母与子题材的系列雕塑证明了这一点。

折叠 雕塑与城市文化、城市空间

韩美林有许多雕塑立于城市的中心广场或重要的位置之上,因为高大而突出,因为特殊而瞩目。所以,经常在一个城市中因为雕塑而引来了许多关于他的话题,这之中既有专门家的意见,也有一般公众的评论;有时候大相庭,有时候又不谋而合。

艺术在一个公共空间中,一定会表现出与空间的特殊关联,这种关联是它与环境的一种彼此联系的关系,是作品离开工作室或制作车间后的一种生存状况。雕塑与公共空间的关系,不同于平面绘画所处的一个有限的四周围密封的室内空间,也不同于架上雕塑所处的一个有限的范围。立身于城市公共空间中的大型雕塑,有着弃之不能的周边环境,这些环境可能会影响到雕塑的视觉传达,或者会影响到雕塑的美感。而实际存在的与城市文化之间的关系,地域的特点,文化的传统,现实的状况,发展的可能,都会作用或反映到具体的作品之上。艺术家如何用自己的艺术改变这个环境,或适应这个环境,或协调这个环境,这是创作大型室外雕塑的艺术家们首要面对的一个难题。

处于城市公共空间中的广场雕塑,是一个地段内的形象标志,似乎天生就是人们在其面前合影留念的一个背景。它的整体性的状况,可能超过了它的细节表现,因为这种整体性是表达它与周边环境中最为密切的内容,而细节只有当人们驻足于它的面前时,才能够发现它的微妙之处。因此,公共空间中的雕塑艺术,既要求有一种十分重要的可以远观的整体感,又要有能够近赏的细微之处。

立于城市中的韩美林的雕塑,通常规模较大,他以其装饰性的风格施加于雕塑之上的时候,影响了公共空间中城市建筑间彼此的视觉关系,也改善了所联系到的周边环境的艺术感觉。其装饰性雕塑中很多生动的造型与飞扬的曲线,与周边建筑的方形和直的、硬的线条、体块形成了强烈的对比。当它嵌入到一个公共空间的时候,装饰性雕塑在公共空间中发挥了作用,而作为一个公共性的大型装饰艺术品的设计者,无疑会考虑到公共性的要求,这就是所在地区的居民、造访者对它的不同要求。这是一个众口难调的窘境。韩美林用以不变应万变的装饰性语言,不仅表现了自己的艺术理想,而且也吻合了大众的审美需求,因此,他每每受到了欢迎和喜爱。正因为这种装饰性雕塑所具有的群众基础,使得韩美林不断成就了许多重要的公共艺术工程,直到2008年为迎接北京奥运在海南所做的一件规模空前的大型雕塑。

折叠 雕塑与环境

雕塑与环境的关系一直是户外大型雕塑所存在的问题,如何保护环境?如何与环境相契合?这是雕塑的设计者与创作者首先要考虑的问题。韩美林为大连的老虎滩创作的高7米、宽42米的《迎风长啸》,应该说是很好地解决了这个问题。而以这个雕塑为例来论证雕塑和环境的关系,我们可以看到韩美林的心志所在。因为自然有独特的美感,装饰与不装饰,会有不同的结果。没有装饰的自然是天然的美;有了装饰的自然,是画龙点睛,还是画蛇添足,其中的高下不仅是一般的雕塑水平的高低,还有作为公共艺术应具有的环境观念的差异。

名为“老虎滩”的地方未必就是因为有了老虎的出现,但是,韩美林的老虎群雕既给予老虎滩一种形象的标识,又给与老虎滩增加了审美的内容。他没有像往常那样,以一个高耸的巨型雕塑作为地理位置的标志,而是以潜伏在一个具体环境之中的老虎群雕,表现人们想象中的景象。当这些以花岗岩雕刻成的出没于丛林中的老虎,与其身后的老虎形山丘形成一种呼应关系时,人们所看到的老虎滩在自然和人文的比照下,有着许多可以阐释的内容。在具体的表现中,这些韩美林艺术中的老虎又并非是人们所认识的一种猫科动物,韩美林表现它们的动态和虎威,都是通过他所擅长的装饰性来完成的。这一组完全融入到环境中的雕塑,给路人添加了一些可以驻足观赏的内容,当孩子们嬉戏其间的时候,当年轻人面对它的时候,不同的话语,给与韩美林的这种装饰性的雕塑增添了诠释艺术的内容。

韩美林的各种动物雕塑在层出不穷的变化中,演绎了对生灵的博爱和对自然的美意,山东淄博高速公路上的《金鸡报晓》(高36米,1993年),深圳蛇口四海公园内的《盖世金牛》(长38米,1994年),浙江上虞市中的《大舜耕田》(宽76米,高23米,2002年),都在不同的表现中与周围的环境联系在一起。韩美林以不同的媒材将造型在融会贯通之中作出了多样的表现,特别是不同材质的选用,不仅是为了体量感的表现,同时也是因为环境的一种选择。

突出自我与融入环境,对于雕塑家来说,是一个很难解决的矛盾。在韩美林创作装饰雕塑20年的历程中,他逐步把握了雕塑于特定公共空间中在塑造上和审美上的规律,其装饰性的表现以一种独特的体量感和视觉上的张力,焕发了装饰性的魅力,夺人眼目。当然,这并不意味着韩美林的这种装饰性的雕塑就已经达到了一种完美的境界,因为,他的装饰性雕塑在本体中产生的矛盾还有许多有待解决的内容。

折叠 韩美林与中国雕塑

韩美林的成就在于他把这种装饰性雕塑贡献给一个公共空间的时候,区别了写实性雕塑的艺术感觉,形成了一个以他为代表的一个新的雕塑学派。人们于此可以看到雕塑的多样性表现所带来的审美上的中国风格和中国气派,以及在表现世界文化多样性方面所具有的重要作用,这是他对于当代中国艺术的重要贡献。

因为韩美林的出现,当代中国雕塑的发展出现了新的路向,也有了新的形象。然而,韩美林的雕塑从面世开始就受到了雕塑界的质疑,因为中国雕塑从20世纪以来改变了明清以来传统的泥塑菩萨、佛像的传统,进入到一个现代的雕塑空间中,所带来的文化话题则超出了雕塑的内容。中国雕塑的“法国学派”在20世纪上半叶形成,以王临乙、滑田友、刘开渠、曾竹韶、李金发等为代表的留法归来的一代雕塑家,不仅各有其代表作传世,而且深深影响了几代人。20世纪下半叶开始,又有了雕塑的“苏联学派”,钱绍武、司徒兆光、盛扬、王克庆、曹春生等一批从前苏联留学归来的雕塑家,为建构新中国雕塑的现实主义流派作出了重要的贡献。不管是“法国学派”,还是“苏联学派”,都为中国20世纪雕塑的发展贡献良多。稍有不足的是,他们几乎是垄断性的地位,影响了20世纪中国雕塑的多元化发展。所以,当韩美林的雕塑出现在两大门户之外的时候,触动了人们的迷信,招来的非议也是可想而知。

在中国现代雕塑艺术的发展历史中,民族雕塑的传统虽然在“法国学派”和“苏联学派”的作品中都有所吸收,这是时代所要求的民族化的结果,但是,民族雕塑的传统如何在现代形态的雕塑上发挥,在20世纪还没有形成一个能与“法国学派”、“苏联学派”相抗衡的“中国学派”,因此,也难看到应有的三足鼎立之势。所谓的民族雕塑传统只能追根溯源于石窟雕塑和寺观雕塑,尽管有像麦积山石窟中的一些表现人间生活场景的生动形象,但是,到了明清以后,随着石窟雕塑的急剧衰落,寺观雕塑也就是民间所说的泥塑菩萨,也一直处于衰落之中。虽然,在民间工艺品中仍然有一些雕刻的小品,可以表现出中国雕塑艺术在审美上的某些特点,却难与汉唐的雕刻以及敦煌石窟为代表的石窟雕塑相比。那么,中国雕塑在新时代的发展应该呈现出什么样的面貌?回观近一个世纪的发展,我们并不能得到一个完全明晰的认识。

在这样一个历史的和现实的背景之下,韩美林的雕塑不断涌现,让我们看到了以韩美林为代表的具有中国特点的装饰性雕塑自成体系。当“中国学派”闪现在人们面前的时候,不仅让人们眼睛为之一亮,而且使人们心中为之一振,因为他给予人们多年来企盼“中国学派”的心情以现实的安慰,让人们看到了“东方既白”。而这反映在中国雕塑的当代发展中,暗示着一种发展的方向。韩美林的装饰性雕塑作为能够表达中国性的一个方面,有可能为雕塑的“中国学派”的确立,提供一种参照。

(来源: 摘自 2004年《韩美林自选雕塑作品集》

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