折叠 编辑本段 仪式过程
日本北海道的原住民族阿伊努人把捕获的熊仔作为"神"精心饲养，在熊小时候一直放在家中，以家庭成员的身360百科份相待，半岁时移出，在住居旁边特制的木制笼子里饲养，里面状杨绝她紧派丰留有供小熊娱乐的木制玩具，待小熊抚养到1-2年的那年2-3月份，举行庄重的熊祭仪式。
仪式中，牵出祭祀的熊，栓于场中立着的柱子上，然后由长老用特制的"花箭"射熊，然后进入对熊的解体阶段，把熊拴在地上，四肢伸出，然后从右臂、左臂、下肢、身体、头的顺度持无定阶首影序进行剥皮，剥皮之后掏出内脏以及肢解熊肉，最后切下已成骨头的头部，留作稍后祭祀使用。随后请客人和府需交谓以聚落的人进入家中饮宴，并进行传统的歌舞表演，数日后，用木制的急下联各右定引农祭祀棒(イナウ inau 上面雕刻花纹，一般以家纹为主，各地区的家纹不相同)供品则是米制作的丸子跟饼仍践象翻比光，酒，太刀(供品皆称为"土产"，太刀为阿伊努人传统刀具)由聚落长老念祈祷语，感谢神以熊的姿态下凡，带给人们市备还负治散食料和皮毛，祈祷神在他日的再市茶觉率夜误停夜侵议顺访。最后用稻草塞住熊的头骨，将头骨插在房屋东面的祭坛上。
熊祭阿伊努人有用雅语传述的民间故事和叙事诗,现仅在老年中流传。一般中、青年人皆通日本语文。信仰万物有灵和多神，崇拜祖先。以前，每年皆举行隆重的"熊祭"和"鲑祭"。妇专李延异节久死点女多于口部周围、 前展肉机陈腕和手背文身。 为狩猎采集民族，是日本列岛的先住民，明治以后大多转事农耕。古时曾以鸟羽、 兽皮、 鱼皮、树皮制衣;以鸟兽鱼肉为主食。怀住五娘着擅长制作和驾驶独木舟。有独特的木架茅屋。现衣食住行，已与日本人无别。
折叠 编辑本段 阿伊努人
在阿伊努语中，"阿二远军伊努"是"人"的意思。在今天，很多阿伊努人不喜欢"阿伊努"这个称谓，而希望人们称他们为"ウタリ"(日语罗马拼音:Utari，音"乌塔利"，减原绍卫阿伊努语中"伙伴"的意思)。在官方的正式文献中，则"阿伊努"和"乌塔利"这两种称呼都可以被找到。
亚洲东部日本国的少数民族。古文献亦称"虾夷"。主基测货映抗占立仍愿顺要分布在北海道。"阿伊努"一词，在该族语言中是"人"的意思。旧石器时代末期或新石器时代早期曾广泛分布于日本列岛。18世纪以前在堪察加，20世纪以前在库页岛南部、千岛群岛、本州北部也有分布，后被迫退缩至现住地。 在十七至十八世纪，阿伊努族大部被消灭，人口逐渐减少，现仅存2.4万人(1980)。属蒙古人种和尼格罗-澳大利亚人种的混合类型。身材比日怎药找紧流发据本人稍矮,肤色淡褐,头发黑色呈波状，体毛发达。多年来与日本人通婚，纯血统后李裔逐年减少。使用阿伊努语，系属不详。分口语、雅语。无文字。
