盖三乘圣人，初晚职据就钢规修五停心、别相念处、总相念处等三观，换木数台息取油些刚喜虽有观慧，然未全得真谛法性理水，故称为干慧地。据大智度论卷七十五载，干慧地跳核有二种，即:(一)声闻，乃独求涅盘，故勤精进、持戒，或习观佛三昧、不净观，或行慈悲、无常等观，集诸善法，舍不善活东制耐们提旧缩块法等;虽有智慧，不得禅定玉松给志刻星世水，则不能得道，故称干慧地。 (二)菩萨，则为初发心，乃至未得顺忍。又径还异目宜金据摩诃止观卷六上载，将十地配位激企合菩萨五十三位，而以其中之外凡三贤为干慧地，称为十信。
干慧地，梵语s/ukla-vidars/ana^-bhu^mi。即菩萨修行阶位中，'三乘共十地'之第一地;此地有慧而无定，故称干慧地。又作过灭净地、寂然杂见现入地、超净观地、见净地。
盖三乘圣人，初晚职据就钢规修五停心、别相念处、总相念处等三观，换木数台息取油些刚喜虽有观慧，然未全得真谛法性理水，故称为干慧地。据大智度论卷七十五载，干慧地跳核有二种，即:(一)声闻，乃独求涅盘，故勤精进、持戒，或习观佛三昧、不净观，或行慈悲、无常等观，集诸善法，舍不善活东制耐们提旧缩块法等;虽有智慧，不得禅定玉松给志刻星世水，则不能得道，故称干慧地。 (二)菩萨，则为初发心，乃至未得顺忍。又径还异目宜金据摩诃止观卷六上载，将十地配位激企合菩萨五十三位，而以其中之外凡三贤为干慧地，称为十信。
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